In November 2018 het die vlug van twee EL-AL-masjiene opslae gemaak. Weens vertragings kon hulle nie Tel Aviv bereik voor die aanvang van die Sabbat nie. Ultra-Ortodokse Jode aan boord het 'n tussenstop in Rome en Athene verseker. So kon die gelowiges die Sabbat daar deurbring terwyl die lugredery aansluitingsvlugte vir die ander passasiers gereël het.

EL AL is sedert 1948 Israel se nasionale lugredery. In 1982 het die regering die lugredery beveel om nie op die Sabbat te vlieg nie. Maar in November 2006 wou sy opmaak vir vertragings weens 'n algemene staking en het uitsonderings gemaak. Gevolglik het baie getroue passasiers hul vlugte herbespreek. Die boikot het in so 'n mate gegroei dat EL AL om verskoning gevra het en 'n ooreenkoms met verteenwoordigers van die Sabbatsonderhoudingsraad onderteken het.

Maar selfs daarna was daar steeds voorvalle toe masjiene weens vertragings nie betyds hul bestemmingslughawe voor die Sabbatsondergang bereik het nie. Dit was die geval in 2007, waar twee vliegtuie in Londen en Zürich tussenstop gemaak het, en die onlangse landings in Rome en Athene. Die lugredery het groot verskoning gevra en diegene wat geraak word gratis vlugte en ander voordele gegee.

'n Joodse spreekwoord sê: "Meer as wat Israel die Sabbat onderhou, hou die Sabbat Israel." Die lugredery het weer hierna teruggekom.

Vroomde Jode ry ook nie motors op die Sabbat nie, en as hulle iewers heen moet loop, probeer hulle die stap tot 'n redelike hoeveelheid beperk.

Bybelse basis vir Sabbatreisbeperkings?

In Bybelse tye het mense selfs gepraat van 'n Sabbatspad, wat beteken ongeveer een kilometer. Maar waar kom hierdie onwilligheid of hierdie reisbeperking op die Sabbat vandaan?

In die reël is die rede wat gegee word, God se gebod, wat hy in verband met die manna gegee het. Daar staan ​​daar:

“Kyk, die HERE het jou die sabbat gegee; daarom gee Hy julle op die sesde dag brood vir twee dae; so moet elkeen op sy plek bly, en niemand mag sy plek op die sewende dag verlaat nie! So het die volk dan op die sewende dag gerus.” (Eksodus 2:16,29.30)

Die feit dat 'n mens net sowat 'n kilometer mag loop, is waarskynlik afgelei uit twee Bybelverse: Die weivelde van 'n Levitiese stad moet binne hierdie radius lê (Eksodus 2:35,5), en dit was ook die afstand wat die Israeliete die Jordaan oorgesteek het. moet by die Ark van die Verbond hou (Josua 3,4:XNUMX).

Groot belofte in "Voetmonitering"

Wanneer God met Jesaja praat, bespreek hy weer die onderwerp van reis:

“As jy jou voet terughou op die sabbat, dat jy nie doen wat jou behaag op my heilige dag nie; as jy die sabbat jou verlustiging noem en die heilige [dag] van die HERE eerbaar; as jy Hom eer, sodat jy nie met jou werk doen [letterlik: doen jou weë] en jou saak doen [letterlik: jou guns vind] en nie [ywerige] woorde spreek nie; dan sal jy jou behae in die HERE; en Ek sal jou lei oor die hoogtes van die land en jou voed met die erfdeel van jou vader Jakob! Ja, die mond van die HERE het dit beloof.” (Jesaja 58,13:14-XNUMX)

Die Sabbat is dus 'n dag van spesiale seëninge wat belowe word deur ''n mens se voet terug te draai. Sekerlik beteken dit ook 'n weerhouding van alle kwaad, maar dit geld ook vir die ander dae van die week. Dit is hoekom dit primêr 'n kwessie is om terug te hou van maniere wat op die ander dae heeltemal goed sou wees, selfs deur God beveel.

^{Adobe Stock – nfsfoto}

Die helderheid van die Sabbat

Sabbatsrus is nie net 'n rus van sonde en 'n mens se eie goddelose werke van ongehoorsaamheid nie. Hebreërs 4,1:11-XNUMX beklemtoon hierdie aspek en met die Sabbat verkondig ons ook ons ​​verlossing en verlossing van sondes. Daarby dien die Sabbat die spesiale gemeenskap met God, wat ons verder reinig en heilig.

Maar die Sabbatsrus verkondig ook hierdie verlossing juis omdat ons die Sabbat duidelik van die res van die week skei deur ons weë, dade en woorde en daardeur die aandag daarop vestig.

Daarom is die ortodokse Jode in sekere opsigte ook 'n rolmodel vir Sewendedag Adventiste en ander Sabbatonderhouers. Hulle wys die wêreld die waarde van die Sabbatsrus en beplan hulle hele lewe rondom die Sabbat. Maar dit is belangrik dat dit in die gees van Jesus gebeur, dit wil sê sonder 'n oproer soos met die EL AL-vlugte en sonder 'n selfsugtige, godsdienstige doel op sigself.

“Laat julle lig dan voor die mense skyn, sodat hulle julle goeie werke kan sien en julle Vader wat in die hemel is, kan loof.” (Matteus 5,16:XNUMX).

Wanneer ek 'n reis beplan en die beloofde seën wil ontvang, sal ek my bes doen om voor sononder by my bestemming uit te kom. Dit is ook raadsaam om vroeg Vrydagmiddag van alle boodskappe en reise huis toe te keer om vir die Sabbat voor te berei.

Ek hoop dat hierdie artikel 'n impuls sal wees om ons liefde vir, en groter seëninge vir, die Sabbatdag en sy Here te ervaar. Want dan sal jy jou behae in die HERE; en Ek sal jou oor die hoogtes van die land bring en jou voed met die erfdeel van jou vader Jakob.” (Jesaja 58,14:XNUMX).

Ten slotte, 'n paar stellings oor die onderwerp van die stigtersmoeder van die Sewendedag Adventiste:

Ellen White en Journeys on the Sabbath

Omdat vroeë Sewendedag Adventiste dikwels verstrooi was, het Ellen White ook geskryf oor reis op die Sabbat. Met enkele uitsonderings raai sy ten sterkste af:

'Ons het besluit dit sou baie beter wees om hierdie vroeë skip te neem as om op die Sabbat te reis. Ongelukkig, te oordeel aan die lig wat die Here vir ons oor die sabbatsrus gegee het, het ons onverskillig geraak en reis dikwels op die sabbat, al kon ons dit vermy... Al behels dit moeite, moet ons alles in ons vermoë doen om ons reis so om te beplan dat ons nie op die Sabbat by ons bestemming sal uitkom nie. Baie is sorgeloos oor die Sabbat. Maar die seën is slegs vir die gehoorsames. As ons dit wil ontvang, is dit vir ons nodig om die Sabbat noukeuriger te onderhou. Ons moet ook die regte rolmodel vir ons kinders wees wanneer dit kom by reis per perdekar of stoomboot. Dit mag nodig wees om op die Sabbat te reis om die kerke te bereik wat ons hulp nodig het en vir hulle die boodskap te bring wat God ons opdrag gegee het om te verkondig. Maar dan moes ons ons kaartjies gekoop het en alle ander reisreëlings op 'n ander dag getref het, en dit net doen as dit onvermydelik is en ons per koets en stoomboot moet reis. Wanneer ons op die Sabbat reis, is dit beter dat ons ons onttrek aan ongewenste geselskap en gemeenskap met God het. Maar as ons 'n geleentheid het om saam met ons medereisigers 'n woord vir die waarheid in te sit, is dit goed om dit te gebruik. Maar ons hoef glad nie oor besigheid te praat nie.« (Spesiale getuienisse aan predikante en werkers 3, 1895, 42)

Selfs dokters wat toegelaat word om alle Sabbatbeperkings te ignoreer wanneer dit kom by lewensreddende en pynverligtende maatreëls – en dit beide in Judaïsme en onder ander Sabbatonderhouers – loop gevaar, skryf sy, om carte blanche hieruit af te lei:

“Dokters moenie dink hulle het die reg om afsprake te skeduleer of op die Sabbat te reis nie. Hulle moet die ware Sabbat nie net met hulle lippe eer nie, maar ook deur hulle voorbeeld... Die geneesheer moet net op die Sabbat reis wanneer dit nodig is om lyding te verlig." (Kress-versameling, 1900, 42.60) »Onnodige reis gebeur op die Sabbat, sowel as nog baie ander wat ongedaan gelaat kan word ... 'Ses dae moet jy werk en al jou werke doen.' Alle nodige take vir die Sabbatvoorbereiding behoort tot hierdie tyd .« (Mediese Ministerie, 50)

Haar eie ervaring as 'n boodskapper van God toon dat reis op die Sabbat vir haar uiters moeilik was, selfs in uitsonderlike situasies:

“Die omstandighede van God se werk het ons teenwoordigheid by die algemene konferensie vereis. Ons kon nie laat wees nie. As dit ons eie saak was, sou hierdie reis op die Sabbat vir ons 'n oortreding van die vierde gebod gewees het. Ons het alle normale gesprekke vermy en probeer om in 'n gees van toewyding te bly, 'n bietjie vreugde in God se teenwoordigheid te geniet, maar steeds bedroef die behoefte om op die Sabbat te reis." (Manuskrip 13, 1873, Manuskripvrystelling 6, 294) "Om 14:00 het ons aan boord van die stoomskip geklim om die reis te begin wat ons lankal gevrees het. Al ons bagasie was Vrydag weggebêre. Ons hou baie nie daarvan om op die Sabbat te reis nie, maar die werk moet gedoen word, die boodskap wat aan die wêreld gegee word. Ons kan ons harte en gedagtes na God ophef en by Jesus skuil. As ons nie hierdie omstandighede kan beheer nie, het ons geen ander keuse as om alles in die hande van ons hemelse Vader te plaas nie." (Manuskrip 44, 1890, Manuskripvrystellings 4, 305)