Die boek Daniël word afgesluit met drie tydkettings. Min bestudeer, maar uiters geskik om die profetiese eindtydorde te herken. Moet dus nie skaam wees nie! Kom ons kyk van naderby! Deur Kai Mester

Leestyd: 40 minute

Drie kettings van tyd word in hoofstuk 12 gevind in antwoord op die slotvrae van Daniël: “Hoe lank sal dit duur voordat hierdie ongehoorde toestande verby is?” en “Wat sal die einde van hierdie dinge wees?” (vers 6- 8) Twee opwindende vrae!

Op die eerste vraag antwoord die linne-geklede man: ''n Keer, twee keer en 'n halwe keer; en wanneer die verbryseling van die krag van die heilige volk volbring is, sal dit alles tot 'n einde kom” (vers 7).

Op die tweede vraag het hy geantwoord: 'Vanaf die tyd dat dit wat bly, afgeskaf is en die gruwel van die verwoesting opgerig is, is daar 1290 1335 dae. Geseënd is hy wat volhard en 11 dae bereik!« (verse 12-XNUMX)

Kan hierdie antwoorde ontsyfer word? Die vroeë Advent-pioniers was vas oortuig.

Drie en 'n half periodes van verplettering en geweld

Diegene wat nie vertroud is met Daniël se profesieë nie, sal die eerste 3½ keer besonder problematies vind. Want watter soort tye moet dit wees?

Maar hierdie 3½ keer verskyn nie vir die eerste keer in die boek Daniël nie. Hulle word reeds in Daniël 7,25:XNUMX genoem. Daar beskryf hulle 'n tydperk waarin 'n totalitêre mag van vervolging sou seëvier. Maar wat word eintlik bedoel met "tye"?

Die Aramese woord vir "tyd" wat in hierdie vers gebruik word, word so vroeg as Daniël 4,13.20.22.29:XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX gevind. Daar praat dit van sewe “tye” waarin die Babiloniese koning Nebukadnesar deur God verneder is met 'n geestesongesteldheid en dus nie in staat was om te regeer nie. Hierdie tye word deur alle tolke eenparig as jare verstaan. Sommige Bybelvertalings gee hulle dus dieselfde jare (Elberfelder, Gute Nachrichten).

Die 3½ keer is dus 3½ jaar. Waaraan herinner dit ons?

Presies! 3½ jaar van vernietiging en geweld herinner ons - en nie net ons nie, maar ook die profeet Daniël - aan "die dae van Elia in Israel, toe die hemel drie jaar en ses maande gesluit was, en daar 'n groot hongersnood in die hele land was. " (Lukas 4,25:3). Geen reën het vir 3½ jaar geval nie. XNUMX½ jaar se droogte. Was dit 'n profetiese prentjie van 'n geestelike droogte in die toekoms?

3½ jaar van vervolging van die HERE se profete deur koningin Isebel en koning Agab. 'n Profetiese beeld vir vervolging in latere eeue? Dit is in elk geval belangrik om uit te kyk vir 'n tydperk van droogte en vervolging.

3½ jaar, sê die engel in die visioen wat Daniël in hoofstuk 7 beskryf, sal 'n horinkie regeer wat kan praat en uit 'n monster se kop groei. Enigeen wat Daniël 7 lees, sal vind dat niks anders as simbole in hierdie visioen gebruik word nie. Kan die 3½ jaar dus ook 'n simbool, 'n profetiese beeld van tyd wees?

Daar is ander profetiese beelde van tyd in die Bybel:

Die spioene het die beloofde land vir veertig dae verken. Dit was 'n profetiese beeld van die veertig jaar van die woestynomswerwinge wat gevolg het (Numeri 4:14,34)! Veertig dae het in veertig jaar verander.

Vir veertig dae het die profeet Esegiël 'n model Jerusalem beleër. Dit was 'n profetiese beeld van die veertig jaar wat die huis van Juda in skuldgevoelens geleef het (Esegiël 4,6:XNUMX)! Veertig dae het hier veertig jaar gesimboliseer.

Hierdie dag-jaar-beginsel - dag in profesie, jaar in vervulde werklikheid - moet ook op die 3½ keer toegepas word. 3½ Bybelse jare van 360 dae elk, jy moet dit bereken, lei tot 1260 dae in die prentjie en 1260 jaar in vervulling.

1260 dae van voeding in die woestyn

Dat 'n Bybelse jaar uit 360 dae bestaan, word in die Boek Openbaring bevestig: In 'n visioen sien Johannes 'n vrou wat vir 'n draak vlug en vir 1260 dae in die woestyn gevoed word (Openbaring 12,6:1260). 'n Paar verse later word dieselfde stelling herhaal; die enigste verskil: in plaas van 3 dae, word 14½ keer hier genoem (vers 1260). Dit bewys dat die drie en 'n half tye identies is met XNUMX profetiese dae.

Die draak is die monster wat ons reeds uit Daniël se visioen in hoofstuk 7 ken. Die vrou is 'n tipe van God se mense, sy kerk, sy heiliges. Die woestyn verteenwoordig afgeleë, eensame plekke. Die Waldensiërs, Katare en ander andersdenkendes het teruggetrek na die eensaamheid van die berge. Soos Elia, moes hulle in die wildernis van die berge terugtrek om vervolging vry te spring. Soos Elia by die Bach Krit en in Zarpat, is hulle vir 3½ jaar of 1260 dae gevoed deur 'n goddelike wonderwerk, Elia met fisiese voeding, die sogenaamde ketters met geestelike voeding.

Histories kon hierdie 1260 profetiese dae geïdentifiseer word met die tydperk van 1260 jaar tussen 538 en 1798 nC.

Die horinkie van Daniël 7 het drie Germaanse koninkryke aan die begin van sy mag onderwerp (Daniël 7,8.20.24:XNUMX, XNUMX, XNUMX):

Drie koninkryke moet padgee

Die eerste was dit Heruliese Ryk, wat in 508 deur die Lombards vernietig is.

Die tweede was dit vandale ryk, wat in 534 geëindig het toe sy koning Gelimer aan Bisantium (d.w.s. Oos-Rome) oorgegee het nadat Belisarius, die generaal van die Oos-Romeinse Keiser Justinianus, die tweede grootste stad van die Vandale koninkryk van Hippo ingeneem het.

Die derde was dit Ostrogotiese koninkryk. Toe die Ostrogotiese koning Theodoric in 526 gesterf het, het Theodoric se neef Theodahad sy dogter laat vermoor. Daarop het dieselfde Belisarius, wat die Vandale Ryk laat val het, op 9 Desember 536 Rome binnegery. Maar die Ariese Ostrogote het nie moed opgegee nie en het Rome beleër. Hulle is uiteindelik in Maart 538 deur Oos-Romeinse versterkings verdryf. Die feit dat hulle twee keer later teruggekom het en Rome vir 'n kort tydjie ingeneem het en weer deur Belisarius verdryf moes word, speel geen historiese rol meer nie. Die jaar 538 het die keerpunt geword toe Rome uit die hande van die Ariërs bevry is.

Pous Vigilius is ook deur die Oosterse Romeine erken as die hoof van alle Christene. Dit was die begin van die Pous se politieke ryk. Die Christelike Roomse Staat en die Christelike Roomse Kerk het nou saamgewerk. Dit het verskriklike gevolge gehad vir Christene wat nie die pous as hul geestelike leier erken het nie.

1260 jaar of 3½ keer later, in 1798, het Napoleon Bonaparte die Romeinse Pouslike State deur Generaal Berthier, Pous Pius VI, verower. hom gevang en op 20 Februarie na Frankryk ontvoer, waar hy ’n jaar en ’n half later gesterf het, sodat die pous grootliks uit die Europese politiek verdwyn het en godsdiensvryheid drasties toegeneem het.

42 maande van vertrapping en krag

Openbaring verskaf selfs meer inligting oor die 1260 jaar of 3½ keer: Johannes sien 'n visioen van 'n sewekoppige monster wat 'n dodelike wond ontvang, maar die dodelike wond genees (Openbaring 13,3:1798). Die inname van die Pous in XNUMX was inderdaad 'n dodelike wond vir die "Heilige Stoel".

In vers 4 het dit gelyk of die monster deur die hele wêreld bewonder word en vir 42 maande mag gegee word. 42 maande? Ja, 'n profetiese maand het 30 dae. 42 maal 30 is presies 1260 dae of drie en 'n half jaar. Moet die 42 maande dus op 'n ander tyd in die geskiedenis toegepas word, of is dit dalk identies aan die tydperk van 538 tot 1798 wat ons pas bestudeer het?

Mens kan dink dat die 42 maande eers iewers ná 1798 sou begin, aangesien dit hier direk na die dodelike wond genoem word. Maar jy hoef nie hierdie teks so te verstaan ​​nie.

Kom ons kyk noukeuriger na hoekom! Die 42 maande verskyn nie vir die eerste keer hier in Openbaring nie. In hoofstuk 11 staan ​​daar: “Hulle sal die heilige stad 42 maande lank met die voete vertrap. En Ek sal my twee getuies gee dat hulle 1260 11,2.3.6 dae sal profeteer, bekleed met sakklere... Hulle het gesag om die hemel toe te sluit, sodat daar nie reën val in die dae van hulle profesie nie.” (Openbaring XNUMX:XNUMX) )

Wag 'n oomblik! Lees ek hierdie verse reg? 42 maande van vertrapping beteken 1260 dae van sak en droogte? Dit herinner ons weer aan Elia se stryd met Isebel en die Baälkultus wat Israelitiese aanbidding ontheilig het.

Openbaring self praat van koningin Isebel in die tweede hoofstuk: “Maar ek het 'n bietjie teen jou, dat jy die vrou Isebel, wat haarself 'n profetes noem, toelaat om my diensknegte te leer en te verlei om te hoereer en om spys te eet wat aan afgode geoffer is . « (Openbaring 2,20:17,1) Isebel word hier gegee as 'n tipe, 'n model, vir die groot hoer Babilon, wat Johannes teen die einde van sy visioen op die sewekoppige monster sien ry (5:XNUMX-XNUMX).

So word dit bevestig: Die 42 maande is 'n vervolgingstyd en dit word gelykgestel aan 'n tydperk van 1260 dae van droogte waarin geen reën val nie.

Die 42 maande heerskappy van die sewekoppige monster, wat in Openbaring 13 genoem word, kan eintlik geen ander tydperk wees as die 42 maande vertrapping van die Heilige Stad in Openbaring 11 nie. Omdat hulle albei gebaseer is op die 3½ tye van die monster se tirannie Daniël 7

Ook die hele beskrywing van die sewekoppige monster in Openbaring 13 is gebaseer op die beskrywing van die monster wat Daniël in hoofstuk 7 sien. Die parallelle in die formulerings is eenvoudig opvallend. In beide visioene styg hierdie monster uit die see op, dit wil sê hierdie wêreldmoondheid styg uit die see van nasies (Openbaring 13,1:17,15; 7:13,2). Die eerste vier diere van Daniël 7,8.20.25—leeu, beer, panter en draak—word hier gevind as elemente van die sewekoppige monster (Openbaring 13,5.6:7,21). ’n Godslasterlike mag word beskryf (Daniël 13,7:7,26; Openbaring 13,10:3). Hierdie mag voer oorlog teen die heiliges (Daniël 7,25:42; Openbaring 13,5:XNUMX). Die krag van die monster word na 'n tydperk verwyder (Daniël XNUMX:XNUMX; Openbaring XNUMX:XNUMX). Hierdie spesifieke tyd word een keer gedefinieer as XNUMX½ keer (Daniël XNUMX:XNUMX) en een keer as XNUMX maande (Openb XNUMX:XNUMX), en hulle is wiskundig dieselfde!

Die 3½ periodes van tirannie van die monster van Daniël 7 is dus dieselfde tydperk as die 42 maande heerskappy van die sewekoppige monster van Openbaring 13. Dit is dieselfde krag!

Die 1260 dae van droogte in Openbaring 11 beskryf ook dieselfde tydperk waarin die Bybel net geprofeteer in sakdoek toegedraai het.

Die 3½ keer van woestynvoeding en die 1260 dae van woestynvoeding, beide genoem in Openbaring 12, is ook dieselfde tydperk. Want die sewekoppige draak is ook 'n beeld vir Rome, al is die fokus hier nog steeds op die eerste fase van Rome, op antieke Rome, wat die Messias amper deur Herodes as baba doodgemaak het en uiteindelik deur Pilatus op die ouderdom doodgemaak het. van 33 gekruisig sodat net sy opstanding en hemelvaart hom buite bereik van die vervolgende mag geplaas het. “En die draak het voor die vrou gestaan ​​wat sou baar, om haar kind te verslind wanneer sy gebaar het. En sy het 'n seun gebaar... en haar kind is weggeruk na God en sy troon." (Openbaring 12,4.5:XNUMX).

Belangrike strukturele kenmerk om profesieë te verstaan

Om te verstaan ​​waarom die genesing van die dodelike wond in Openbaring 13,3:42 voor die XNUMX-maande tydperk genoem word, is dit belangrik om 'n strukturele kenmerk van Daniël en Openbaring te verstaan:

Die visioene van Daniël en Openbaring bou op mekaar. Elke daaropvolgende visie kan nie behoorlik verstaan ​​word sonder die voorafgaande nie. Die ontelbare interpretasies wat ons vandag teëkom, spruit uit die feit dat individuele visioene in isolasie gelees en geïnterpreteer word.

Wanneer dit by die wêreldryke kom, is die visioene altyd verdeel in 'n beeldgedeelte en 'n interpreterende kommentaar. Die volgende tabel maak dit duidelik.

prentjie deel	kommentaar deel
Dan 2,31:35-XNUMX stilbeeld	Dan 2,36:45-XNUMX stilbeeld
Dan 4,7:15-XNUMX boom	Dan 4,16:24-XNUMX boom
Dan 7,2:14-XNUMX seediere en oordeel	Dan 7,15:27-XNUMX seediere en oordeel
Daniël 8,2:14-XNUMX Ram, Bok, Horn, 2300	Daniël 8,15:26-XNUMX Ram, bok, horing
	Dan 9,25:27-2300: XNUMX
	Dan 11,2:45-XNUMX in diepte: Ram, bok, horing
	Dan 12,1:13-2300 verdieping: XNUMX
Openb 12,1:6-1 Monsters (Fokusfase XNUMX)	Openb 12,7:17-1 Monsters (Fokusfase XNUMX)
Openb 13,1:3-2a monsters (fokus fase XNUMX)	Rev 13,3b-10 monsters (fokus fase 2)
Openb 17,1:6-3 Monsters (Fokusfase XNUMX)	Openb 17,8:18-3 Monsters (Fokusfase XNUMX)
Openb 18,1:3-XNUMX Oordeel	Openb 18,4:24-XNUMX Oordeel

Met hierdie basiese struktuur in gedagte, kan ons nou in meer besonderhede na Openbaring 12 en 13 kyk:

prentjie deel	kommentaar deel
Openb 12,1:2-XNUMX Swanger vrou
Openb 12,3:4-XNUMXa Oorlog in die hemel	Openb 12,7:12-XNUMX Oorlog in die hemel
Openb 12,4:XNUMXb Vervolging	Openb 12,13:XNUMX Vervolging
Openb 12,5:XNUMX Geboorte van Jesus	Openb 12,13:XNUMX Geboorte van Jesus
Openb 12,6:1260: XNUMX	Openb 12,14:XNUMX: drie en 'n half keer
	Openb 12,15:17-XNUMX Vervolging

prentjie deel	kommentaar deel
Openb 13,1-2a Die 7-koppige monster	Openb 13,3b Almal is verstom
Openb 13,2b draak gee hom krag	Openb 13,4-8 draak aanbid, krag in detail beskryf, ook die 42 maande in vers 5
Ds 3a Sterflike wond	verse 9-10 deur tronk en swaard (sien Butcher Transl.)

Nou word dit duidelik dat die noodlottige wond eers aan die einde van die 42 maande toegedien word, naamlik deur vang en soos vers 14 later sê: "deur die swaard". Hier is dit belangrik om die Slagter se vertaling te lees: 'As iemand in ballingskap lei, gaan hy in ballingskap; as iemand met die swaard doodslaan, moet hy deur die swaard gedood word. Hier is die standvastige volharding en die geloof van die heiliges!« (Openbaring 13,10:XNUMX) Wat die kerklike vervolgingsmag so gretig nagejaag het, naamlik die arrestasie en teregstelling van die ketters, moes hulle nou self ervaar.

Ellen White en die 42 maande

Die Adventiste-pioniers en Ellen White het ook verstaan ​​dat die 42 maande van Openbaring 13,5:1260 538 jaar was wat in XNUMX nC begin.

»“Hy is die mag gegee om twee-en-veertig maande te werk.” (Openbaring 42:13,5) Die profeet sê ook: “Ek het een van sy koppe gesien asof dit doodgewond was” (vers 3); en verder meld hy: 'As iemand in ballingskap lei, gaan hy in ballingskap; as iemand met die swaard doodslaan, moet hy met die swaard gedood word.” (vers 10) Die 42 maande dui dieselfde aan as die ‘tyd en tye en ’n halwe tyd’, die drie en ’n half jaar of 1260 dae van Daniël 7 ( vers 25), naamlik die tyd waartydens die pouslike mag die volk van God moes onderdruk. Hierdie tydperk het begin ... in 538 nC met die soewereiniteit van die pousdom en eindig in 1798. (Groot kontroversie, 439)

1290 dae

Kom ons gaan aan na die tweede ketting van tyd in Daniël 12:

“Wat sal die einde van hierdie dinge wees?” (Daniël 12,8:1290) Die antwoord op daardie vraag is: “Van die tyd af dat die ewige verwyder is en die gruwel van die verwoesting opgerig word, is daar 11 dae” (vs. XNUMX)

Ten spyte van al die debat oor die betekenis van die permanente, het Adventiste egter altyd saamgestem dat die gruwel van verwoesting 'n gedrag van die pousdom of die pousdom self verteenwoordig. Vir die inleiding van hierdie gruwel is in Daniël beskryf (Daniël 8,11:13-11,31; 2,41:43). En selfs waar die woord gruwel nie gebruik word nie, kan uit die parallelle struktuur van die visioene afgelei word dat dit die vermenging van die Romeinse staat met die Christelike godsdiens is wat gelei het tot die hoogtepunt van alle godsdienstige onverdraagsaamheid en wreedheid in die Middeleeue ( Daniël 7,8.21.25, XNUMX-XNUMX; XNUMX:XNUMX, XNUMX, XNUMX).

Wanneer in die geskiedenis het hierdie samesmelting van die Romeinse staat met die Christelike kerk plaasgevind? Ons kan die begin hiervan reeds in die tyd van die Oos-Romeinse Keiser Konstantyn sien, wat vanaf 324 nC regeer het en die Konstantynse wending begin het met sy bekering tot die Christendom. Maar die profesie maak dit duidelik dat die opkoms van die pousdom werklik plaasgevind het nadat die tien ryke van die migrasie van volke baie van die Romeinse staatsmag onder mekaar verdeel het.

Dit was 476 nC toe die laaste Wes-Romeinse keiser tereggestel is en die Romeinse Ryk tot 'n einde gekom het. Die Frankiese koninkryk was een van die tien daaropvolgende koninkryke. Ná die Slag van Zülpich in 496, waarin die Frankiese koning Clovis I die Alamanne verslaan het, was hy die eerste van die tien konings wat hom tot Athanasiese of Rooms-Katolisisme bekeer het. Daarom word hierdie stryd ook die bekeringstryd genoem.

Tot op hierdie stadium het alle ander Germaanse koninkryke die Arianisme aangehang, wat destyds beteken het dat hulle nie die Pous as die hoof van die Christendom erken het nie. By koning Clovis was daar nou 'n Rooms-Katolieke koning wat oorlog teen die Ariërs kon voer. Hy het dit vir die eerste keer in 507 in die Slag van Vouillé teen die Ariese Visigote gedoen. Ná sy oorwinning het die Bisantynse keiser Anastasios I hom in 508 as Wes-Romeinse konsul aangestel. Die seremonie het in Tours plaasgevind. Sodoende is die Romeinse staatsmag en die Katolieke Kerk vir die eerste keer na die val van die Romeinse Ryk met mekaar verbind. Die gruwel van verwoesting is opgerig.

As jy nou die tydperk van 508 by die jaar 1290 tel, kom jy terug na die jaar 1798, en ons weet dit reeds vanaf die 1260 profetiese dae, 42 maande en 3½ keer.

1335 dae

En nou vir die laaste tydketting van Daniël 12:

Maar op die vraag “Wat sal die uiteinde van hierdie dinge wees?” (Daniël 12,8:1290), antwoord die engel nie net: “Van die tyd dat dit wat blywend is verwyder word en die gruwel van die verwoesting opgerig word, is daar 11 1335 dae.« (vers 12) Hy voeg eerder by: »Geseënd is hy wat volhard en XNUMX dae bereik!« (vers XNUMX) Die Elberfelder sê: »Geseënd is hy wat volhard...«

So begin die 1290 en die 1335 dae op dieselfde tyd. Deur 1335 profetiese dae by die jaar 508 te voeg, bring die jaar by 1843.

As 'n kontemporêre getuie skryf Ellen White die volgende oor die jaar 1843:

'n Boodskap wat vandag nog geld

“Die eerste en tweede [engele] boodskappe is in 1843 en 1844 gegee, en nou staan ​​ons onder die proklamasie van die derde; maar al drie boodskappe word steeds verkondig. Dit is vandag so belangrik soos altyd, om herhaal te word aan diegene wat die waarheid soek. In die Skrif en Woord sal die verkondiging uitgaan en die volgorde en toepassing van die profesieë wys wat ons by die derde engel se boodskap bring. Daar kan geen derde wees sonder die eerste en tweede nie. Dit is belangrik om hierdie boodskappe na die wêreld te bring in publikasies, in diskoerse. Op hierdie manier moet die dinge wat gebeur het en nog gaan gebeur in die lyn van die geskiedenis van profesie getoon word.« (1896: Manuskripvrystellings 17, 6)

"God wil hê dat sy mense die boodskap wat hy vir ons in 1843 en 1844 gegee het, moet ken en leer." (Algemene Konferensie Bulletin1 April 1903)

“Enigiets wat die fondament van geloof kan verskuif waarop ons gebou het sedert die boodskap in 1842, 1843 en 1844 gekom het, het geen plek hier nie. Ek het agter daardie boodskap gestaan ​​en het sedertdien nie opgehou om die kennis wat God ons gegee het met die wêreld te deel nie. Ons raai ten sterkste af om van die platform waarop ons gestaan ​​het af te tree terwyl ons die Here daagliks in ernstige gebed om kennis gesmeek het.« (Hersien en Herald14 April 1903)

“Dit is ons opdrag om die boodskap te verkondig wat ons in 1843 en 1844 uit die ander kerke gebring het.” (Review and Herald, 19 Januarie 1905) “God vra vir ons tyd en krag. Hy wil hê ons moet die boodskappe wat mans en vroue in 1843 en 1844 opgewek het, aan die mense verkondig.« (1907: Manuskripvrystelling 760, 30)

»My gedagtes het teruggegaan na die werk van die Adventiste in 1843 en 1844. Hulle het destyds baie besoeke van een huis na die ander afgelê. Hulle het onvermoeid gewerk om mense te waarsku oor waaroor die Woord van God praat. Vandag is gelyk selfs groter Toewyding vereis as toe die eerste engel se boodskap so getrou verkondig is. Ons nader vinnig die einde van die wêreldgeskiedenis.« (Hersien en Herald, 12 Junie 1913)

Die profetiese 1335 dae moedig ons dus aan om terug te dink oor die boodskap wat toe verkondig is. Maar meer:

'n Ongeëwenaarde ervaring

“Ek het gesien dat God agter die proklamasie van die 1843-datum was. Dit was Sy plan om mense wakker te maak en hulle te laat besluit...Sondaars het tot bekering gekom, gehuil en om vergifnis gevra. Diegene wat 'n oneerlike lewe gelei het, het regstelling gesoek. Ouers het diep besorgdheid oor hul kinders gevoel. Diegene wat die boodskap aanvaar het, het na onbekeerde vriende en familielede uitgereik. Met harte wat swaar geweeg is deur die plegtige boodskap, het hulle gewaarsku en gesmeek dat voorbereiding getref moet word vir die koms van die Seun van die mens... Hierdie sielsreiniging het geneentheid van wêreldse dinge verander na 'n toewyding wat Nog nooit vantevore ervaar is.« (1858: geestelike gawes 1, 133)

“Ek is terugverwys na die jare 1843 en 1844. Daar was toe 'n gees van toewyding wat nie vandag nie (Review and Herald, 6 Januarie 1863)

“Ek onthou hoe 'n man en sy vrou in 1843 ... verwag het dat die Here in 1844 weer sou kom. Hulle het gewag en gekyk. Hulle het elke dag tot God gebid. Voordat hulle mekaar goeie nag toegewens het, het hulle altyd gesê: 'Miskien kom die HERE terwyl ons slaap. Ons wil gereed wees.’ Die man vra toe vir sy vrou of hy daardie dag enige woord gesê het wat in haar oë nie by die waarheid en haar geloof pas nie. Sy vra hom toe dieselfde vraag. Toe het hulle voor die Here neergebuig en Hom gevra of hulle gesondig het in gedagte, woord of daad, en indien wel, dat Hy hulle daardie oortreding sou vergewe. Hierdie eenvoudige oortuiging is presies wat ons vandag nodig het." (1891: Manuskripvrystellings 4, 344)

'Die vergadering verlede Sondagaand alles oortrefwat ons tot dusver ervaar het. In sekere maniere dit het soos die vergaderings van 1843 en 1844 gelyk.« (Hersien en Herald22 Mei 1900)

'In naggesigte het beelde voor my oë geflits van wat gebeur wanneer die waarheid in die eenvoud van ware godsaligheid aangebied word. Ek het myself by 'n vergadering van ons kerk gesien. siekes is genees. Die gees van voorbidding het die gemeente geroer. Dringende oproepe is gemaak en harte is gebreek in nederigheid voor die Here. Baie het hul sondes bely. Oral het die deure wyd oopgegaan vir die prediking van die waarheid, en ware bekerings het plaasgevind. Ek het luide voorbidding gehoor. Toe hoor ek weer harde gejuig. Ek het gesê: Dit laat my dink aan wat in 1843 en 1844 gebeur het.« (1911: Manuskripvrystellings 8, 216-217)

Nog nooit tevore, nog nooit sedertdien was daar so iets nie. Geen wonder dat dit gesê het:

Geseënd is hy wat bereik...

“In 1843 en 1844 was daar 'n wonderlike belangstelling. Almal wat destyds die berigte gehoor en geglo het, was gelukkig in geloof. Terwyl hulle bymekaargekom het om van die waarheid te getuig, het baie ervaar: 'Waarlik, die HERE is op hierdie plek... Hier is niks anders as die huis van God nie, en dit is die poort van die hemel!' (Genesis 1 ,28,16-17). ” (1890: Manuskripvrystellings 20, 378)

»Jesus het gesê: ›salig is jou oë wat hulle sien, en jou ore wat hulle hoor! Want voorwaar Ek sê vir julle, baie profete en regverdiges het begeer om te sien wat julle sien en nie gesien het nie, en om te hoor wat julle hoor en nie gehoor het nie.” (Matteus 13,16:17-XNUMX). Geseënd is die oë wat gesien het wat in 1843 en 1844 gebeur het. Die boodskap is gegee! Nou moet dit dadelik herhaal word. Want die tekens van die tye word vervul; die finale werk wil gedoen word. 'n Groot werk sal in 'n kort tyd gedoen word. 'n Boodskap sal binnekort op God se bevel na vore kom en opswel in 'n harde geroep. Dan sal Daniël opgestaan ​​het tot sy lot [wat sy lot vervul het] en sal sy getuienis lewer.« (1906: Manuskripvrystellings 21, 437)

“Ons verstaan ​​hoe swak en klein die plant is. Want ons het ondervinding. In die uitvoering van die opdrag wat God ons gegee het, kan ons met vertroue voortgaan, seker dat dit ons waarborg van sukses is. Hy sal vandag in 1906 by ons wees soos hy in 1841, 1842, 1843 en 1844 by ons was. Watter wonderlike bewys het ons toe gehad dat God se teenwoordigheid by ons was! In die vroeë dae van ons werk moes ons baie probleme ondervind, maar ons het ook baie oorwinnings behaal.« (1906: Loma Linda Boodskappe, 156)

»›gelukkig, wat uithou en 1335 dae bereik! Maar jy gaan na die einde toe! En jy sal rus en weer opstaan ​​vir jou lot aan die einde van die dag.' (Daniël 12,12:13-XNUMX Elberfelder) Dit was die leeu van die stam van Juda wat die boek ontseël het en aan Johannes die openbaring gegee het van wat in was. hierdie laaste dae behoort te gebeur. Daniël het 'opgestaan' na sy lot [het sy lot vervul] en sy getuienis gegee wat verseël was tot die tyd van die einde, as die eerste engel se boodskap ons wêreld verkondig moet word.” (Getuienisse aan Predikante, 115)

1843 en 1844 was die gelukkige jare van die Adventbeweging. Hoeveel saligheid daarmee geassosieer is, is amper heeltemal vergeet. Daarom moet Daniël ons in sy laaste hoofstuk hieraan herinner. Want eers dan sal ons onsself afvra waarom 1843 die begin van Daniël se geluk was. Soos ons uit die aanhalings gesien het, lê die rede hiervoor in die eerste en tweede engelboodskappe, naamlik in die wyse waarop hierdie twee boodskappe in 1843 en 1844 verkondig is.

Die groot teleurstelling en die Laodiseaanse staat wat kort daarna ingetree het, het sedertdien 'n pouse veroorsaak. Maar geluk kan en moet terugkeer. Vir daardie doel is dit noodsaaklik om hierdie profetiese boodskappe te herbestudeer soos in die 1843 Adventist Pioneers se profesiekaart aangebied.

finale twyfel

Maar het Ellen White nie self toegegee dat foute in die 1843 profesiekaart ingesluip het nie?

Geen! Sy het eerder gepraat van "'n fout in sommige getalle" wat God "weggesteek het vandat dit ontdek is totdat hy sy hand teruggetrek het." (Vroeë geskrifte, 74) Maar daardie een fout was nie verantwoordelik vir die ontbrekende jaar nul nie. Twee keer het 'n mens deur die tydkettings van die sewe tye (2520 jaar) en die 2300 aandoggende gekom tot in die jaar 1843, waar 'n mens eintlik tot die jaar 1844 moes gekom het. Die 1335 en die 45 jaar, wat ook op die 1843-kaart na die jaartal 1843 lei, strek egter nie oor die keerpunt van tyd nie, daarom is daar niks om daarmee reg te stel nie.

Nou is daar 'n verklaring deur Ellen White uit 1850 wat soms gelees word as die vooruitsig dat die einde van die 1335 iewers in die toekoms sal wees:

"Ons [bedoelende haar man James White] het vir hom van sy vorige foute gesê dat die 1335 dae verby is, en baie van sy foute." (Manuskripvrystellings 16, 208)

Trouens, daar word bewys dat James White die einde van die 1335 dae self so laat as 1871 {1871 JW, SCOC 62.1} geleer het. Dit kan dus nie 'n valse lering gewees het wat hy en sy vrou aan die dwaalleraar uitgewys het nie. Die dwaalleer was eerder dat die 1335 nog nie moet verby wees!

Dit word ook bevestig deur die volgende stelling:

"Vir God se kerk sal daar nooit weer 'n boodskap wees wat op 'n tydstip gebaseer is nie." (Geselekteerde boodskappe 1, 188)

Die Advent-pioniers en die krag van profesie

Soos ons die interpretasie van die Adventiste-pioniers verstaan, sal ons die betekenis van die eerste en tweede engele se boodskappe van Openbaring 14 verstaan, hulle meer deeglik bestudeer en ons huidige opdrag beter kan uitvoer. Ontelbare mense kan gered word as hulle God se hand in profesie verstaan. Ek het self die rigtinggewende krag van profesie in my lewe intens geproe en wens alle lesers moet dieselfde ervaring hê.