Hoe 'n profesie merkwaardig wys op gebeure in die geskiedenis en die Christelike geloof. Ons ontrafel die geheim van die 70 weke en die betekenis van die 2300 jaar. Deur Kai Mester
Leestyd: 5 minute
Die dekreet wat Jerusalem stig, is in 457 vC deur die Persiese koning Artasasta uitgevaardig. gegee (Esra 7,7:7,25). Alhoewel die bou van die Tempel reeds voltooi was, is die opdrag om Jerusalem as die provinsiale hoofstad te vestig, nou eers gegee (Esra 6,14:XNUMX; XNUMX:XNUMX).
Die Messias
Van daardie stadium af sou 69 weke verbygaan totdat die Messias sou kom. Kort taalkursus: Messias (משיח mashiach) is Hebreeus en beteken gesalfde. Hierdie term word gevind in Daniël 9,26:XNUMX. In Grieks word die gesalfde christos (χριστος) genoem.
In antieke Israel is priesters (Eksodus 2:29,7) en konings (1 Samuel 16,13:61,1) met olie gesalf. Die olie was 'n simbool van die Heilige Gees (Jesaja 4,2:3.6.11; Sagaria 14:4,18-10,38-3,16; Lukas XNUMX:XNUMX; Handelinge XNUMX:XNUMX). Jesus het hierdie gees by sy doop ontvang (Matteus XNUMX:XNUMX).
Weereens word dit duidelik dat die tye in Daniël nie letterlik vertolk moet word nie. Want vanaf 457 v.C. Andersins sou jy met 483 dae (69 weke) net 'n bietjie verder as 'n jaar kom. Met die jaar-dag-beginsel kom ons egter presies in die herfs van die jaar 27 nC, waarin Jesus gedoop is, aangesien Esra eers na sy aankoms in Jerusalem in die "vyfde maand" (Augustus/) kon aankondig. September) (Esra 7,8:XNUMX).
Presies drie en 'n half jaar na Jesus se doop is Jesus in die lente van 31 nC gekruisig. Die gordyn in die tempel het geskeur (Luk 23,46:10). Die offers en spysoffers het geen betekenis meer gehad nie; hulle het hul vervulling gevind in die offerdood van Jesus. Dit is hoe die eerste Christene dit gesien het (Hebreërs 9,27), en dit is hoe Daniël dit in hierdie profesie voorspel het: “In die middel van die week sal hy die slagoffer en spysoffer ophou.” (Daniël XNUMX:XNUMX).
Die amputasie
Die hele tydketting van die 70 "weke van jare" was "bestem" vir God se volk. Hier beteken die woord chatakh (חתך) "afgesny" in Hebreeus. Dit kom net een keer in die Bybel voor, maar is welbekend uit nie-Bybelse bronne. Antieke Joodse leraars (die rabbi's) het die woord in die sin van "amputeer" of "afsny" gebruik wanneer hulle die offerdiere voorberei het. Hier in Daniël 9 sou die 70 weke van 'n langer tydperk "afgesny" of "geamputeer" word. Boonop was hierdie 70 weke bedoel om die welsyn van die Jode op 'n spesiale manier te dien en die aardse lewe en dood van die Messias Prins Jesus Christus in te sluit.
As die 490 dae van die 70 weke simboliese jaarweke is, dan moet die 2300 dae ook simbolies verstaan word en verteenwoordig 2300 jaar, waarvan die 490 dae "afgesny" is. Jy kan immers net iets korter van iets langer amputeer: ’n vinger uit jou hand, ’n been van jou lyf, nie andersom nie.
Waar moet ons die 490 jaar van die 2300 jaar afsny? Voor of agter? As ons hulle agter afsny, dan eindig die 2300 jaar in die jaar 34 en begin in 2267 vC. XNUMX vC, 'n datum ver verwyder van enige gebeurtenis wat in die boek Daniël bespreek word.
As ons hulle aan die voorkant afsny, kom ons by die jaar 1844. Dit maak sin, want die 1260 jaar van die Middeleeue en die Inkwisisie sou eers in 1798 eindig. Die oorhandiging van die ryk, die oordeel en die skoonmaak van die heiligdom kon beswaarlik voor dan plaasvind.
Wat het in 1844 gebeur?
In die derde visioen leer ons eers dat die heiligdom in 1844 weer gereinig sou word (Daniël 8,14:70). Die aardse tempel is egter sedert 19 nC vernietig. Dit kan nie bedoel word nie. Die meeste Protestante in die vroeë 11,19de eeu het geglo dat die aarde die heiligdom is. Sy moet deur vuur gereinig word. Maar hierin het hulle misgis. Benewens die vernietigde Jerusalem-tempel, ken die Nuwe Testament net drie heiligdomme: die hemelse heiligdom (Openbaring 2,21:1), God se kerk (Efesiërs 3,16:17) en ons liggaam as 'n tempel van die Heilige Gees (6,19 Korintiërs 20:2). -XNUMX; XNUMX ,XNUMX-XNUMX). Lees ook ons Spesiale XNUMX met die titel verlang na die paradys.
Die raaiwerk is onnodig. Die parallelle visie maak dit duidelik dat reiniging deur oordeel in die hemel plaasvind (Daniël 7,9:9,3ev). Soos die hele Israel op die Versoendag, bid Daniël vir reiniging en vergifnis van sondes vir sy volk in hoofstuk 19:1,8-16. In hoofstuk XNUMX:XNUMX-XNUMX is dit ook duidelik dat Daniël ook sy liggaam as 'n tempel van die Heilige Gees sien.
Lees verder! Die hele spesiale uitgawe as PDF!
Of bestel die gedrukte weergawe:
Laat 'n boodskap