የግብረ ሰዶማውያን ትእይንት እና ሽብርተኝነት ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ እይታ። በካይ ሜስተር

በኦርላንዶ የተፈፀመው እልቂት ሰዎችን ያሳዝናል እና ያስባል። እ.ኤ.አ. ራሱን በኢንተርኔት ላይ ያራገፈ “ብቸኛ ተኩላ” ቢሆንም ለፖሊስ በተደረገለት የስልክ ጥሪ ታማኝነቱን ገልጿል።

በግብረ ሰዶማዊነት እና በእስላማዊ ሽብርተኝነት መካከል ያለው ግንኙነት በጊዜያችን ሁለት ዋና ዋና ጉዳዮችን ወደ ቅርበት ያመጣል እና ጥያቄዎችን ያስነሳል-ሰዎች በግብረ ሰዶማውያን ላይ እንዲጠሉ ​​እና እንዲጠሉ ​​የሚያነሳሷቸው ምክንያቶች ምንድን ናቸው? ለወደፊቱ እንደዚህ አይነት ጥቃቶችን በተሻለ ሁኔታ ለመከላከል እንዴት እንሞክራለን? መጽሐፍ ቅዱስ ግብረ ሰዶምንና ይህን ድርጊት ለሚፈጽሙ ሰዎች ምን መልስ ይሰጣል? እግዚአብሔር ለሰው ልጅ የፆታ ግንኙነት ያለው እቅድ ምን ነበር? ይህ ጽሑፍ እነዚህን እና ሌሎች ጥያቄዎችን ይመለከታል.

የጠላት ምስሎች፡ እስላሞች እና ግብረ ሰዶማውያን

በ2011 አንደር ብሬቪክ በኖርዌይ በኡቶያ ደሴት 77 ሰዎችን በጥይት ሲመታ ጠላቱ እስልምና ነበር እና ስጋቱ ወደ አውሮፓ የሚደርሰውን "ሙስሊሞችን በጅምላ ማስገባት" ማቆም ነበር። ቢያንስ በ2015 የበጋ ወቅት ከስደተኞች ማዕበል ወዲህ፣ ይህ የጠላት ምስል ብዙ አውሮፓውያንን ብዙ አውሮፓውያንን በጎዳና ላይ በመንዳት ይብዛም ይነስ ብጥብጥ ባልሆነ መንገድ ተመሳሳይ ግብ ላይ እንዲደርሱ አድርጓል።

ኦማር ማቲን የዚህ የጠላት ምስል ጥንታዊ መገለጫ ነበር። መሰል የሽብር ጥቃቶችን ለመከላከል ሙስሊሞች በአገራቸው እንዲቆዩ ይፈልጋሉ። ኦማር ማቲን ሽጉጡን እንደ ብሬቪክ ባሉ ሰዎች ላይ ጠቆመ። ግን ፍጹም በተለያዩ መንገዶች። በምስራቃውያን ብቻ ሳይሆን በምዕራቡ ዓለምም በአንዳንድ የህብረተሰብ ክፍሎች እንደ ስጋት የሚታዩ ሰዎች ነበሩ ምክንያቱም አዲሱን የእሴቶች ለውጥ ማለትም ግብረ ሰዶማውያንን የሚወክሉ ናቸው። ለምን እንደ ስጋት ተቆጥረዋል? ምክንያቱም ለብዙ ሺህ ዓመታት ለአብርሃም ሥጋዊ እና መንፈሳዊ ዘሮች እውነት ምን እንደሆነ ይጠራጠራሉ፣ ይኸውም ልጆች ከወላጅ አባትና ከወላጅ እናት ጋር ያድጋሉ እና ቀደም ብለው እርስ በርሳቸው "እስከ ሞት ድረስ" ይባላሉ። ዛሬ፣ ግብረ ሰዶማውያን በአንድ ቀን ውስጥ ብቻ በበርካታ የበረራ አጋር ለውጦች አሁን በነጻነት ሊመረጥ የሚችል፣ ወሲባዊ ማንነትን በመቀየር ፈር ቀዳጆች ናቸው። ሁለቱም ተወዳጅ እየሆኑ መጥተዋል እና በመገናኛ ብዙሃን ውስጥ ከሞላ ጎደል ይከበራሉ. ስለዚህ ይህ ደም መፋሰስ በግብረ ሰዶማውያን ጠላት ምክንያት ነበር.

ይህ የጠላት ምስል ጥንታዊ ነው፣ ቢያንስ እንደ ፓትርያርክ ያረጀ፣ ሁሉም ሙስሊሞች በቅርሶቻቸው ውስጥ እራሳቸውን የሚያዩ እና እምነታቸውን የተቀበሉ ናቸው። ከሲዲም ጦርነት በኋላ የሰዶምና የገሞራን ከተማ ነዋሪዎች ከግዞት ነፃ ያወጣው የወንድሙ ልጅ ሎጥ በመካከላቸው ነበርና። እነዚህ ከተሞች በፆታዊ ፍቃዳቸው እና ከሁሉም በላይ በግብረሰዶማዊነታቸው የታወቁ ነበሩ፣ ለዚህም ነው በመጨረሻ በቃጠሎ የጠፉት። ዛሬም ድረስ ግብረ ሰዶም በብዙ ቋንቋዎች “ሰዶማዊነት” ተብሎ ይጠራል።

የኦማር ማቲን ጥላቻ ያነጣጠረው በእንደዚህ ዓይነት ሰዎች ላይ ነው፣ የሰዶም ዘመድ መናፍስት። እሱ ግን ብቻውን አይደለም። የሳክራሜንቶ የባፕቲስት ሰባኪ ሮጀር ጂሜኔዝ ቃላትም በነዚህ ሰዎች ላይ ተመርተዋል። በእሁድ ስብከቱ ላይ “አሳዛኙ ብዙዎቹ አለመሞታቸው ነው... የሚያስቆጨኝ ስራውን መጨረስ አለመቻሉ ነው... እንደ ክርስቲያን ሰዎች ልናዝን አይገባም። ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ዝሙት፣ መሞት… መንግሥት ሁሉንም ሰብስቦ፣ ግድግዳ ላይ ቢያስቀምጥ፣ እና የተኩስ ቡድን ጭንቅላታቸው ላይ ጥይት ቢያደርግ ምኞቴ ነው።

ውይ! የትኛው የኢየሱስ ደቀ መዝሙር ነው? ደህና ፣ አብዛኛዎቹ እንደዚህ ያሉ ሥር ነቀል እርምጃዎችን አይጠሩም። እነዚህን ግፍ ለመጨረሻው ፍርድ መተውን ይመርጣሉ። ግን መሠረታዊው መቼት?

ያም ሆነ ይህ አሸባሪዎችና የመጽሐፍ ቅዱስ ክርስቲያኖች በድንገት የጋራ ጠላት አላቸው። ወይም በሌላ መንገድ ለማስቀመጥ፡- የታወቁ ሚዲያዎች ለአሸባሪዎችና ለመጽሐፍ ቅዱስ ክርስቲያኖች በእኩልነት የሚሠሩትን የተለያዩ ቁልፍ ቃላት በመሳቢያ ለመሰየም ዕድል አላቸው። ሆሞፎቢያ እዚያ ያለው ነገር ብቻ አይደለም።

የፍጻሜ ጊዜ እድገቶች፡ ነፃነት እና መተማመን እየቀነሱ ናቸው።

ከሴፕቴምበር 11 ጀምሮ መላው አለም በፀረ ሽብር ጦርነት የግለሰቦችን ነፃነት የበለጠ የሚገድቡ ህጎችን ሲያወጣ ተስተውሏል እና ከራዕዩ ላይ ያለውን ሁኔታ መገመት ይቻላል። ኢየሱስ ከመምጣቱ ጥቂት ቀደም ብሎ አንድ ቡድን በዓለም አቀፍ ደረጃ ለከፍተኛ ሃይማኖታዊ መድልዎ እንደሚጋለጥ የራእይ ራእይ ተንብዮአል። ከእንግዲህ መግዛትና መሸጥ አይችሉም ነበር። ለስማርትፎኖች ምስጋና ይግባውና ይህ ዛሬ የበለጠ እና የበለጠ የሚታሰብ ሆኗል. በመጨረሻም የሞት ፍርድ ይደርስባቸዋል (ራዕይ 13,16.17:XNUMX, XNUMX)

በብቸኝነት ተኩላዎች የሚሰነዘሩ ጥቃቶችን ለመከላከል ሁሉም ሰው በመጀመሪያ ደረጃ በአካባቢው ወይም በጓደኞች እና በቤተሰብ መካከል አጠራጣሪ ሰዎችን ሪፖርት ለማድረግ መማል አለበት። በጭንቅ ሌላ ምንም ጥበቃ የለም. ምክንያቱም እንዲህ ያሉ ራሳቸውን አሸባሪ ብለው የሚጠሩት ሌሎችን ሳያማክሩ በድንገት እርምጃ ሊወስዱ ይችላሉ። የNSDAP እና Stasi ጊዜያቶች በቅርቡ ይመለሳሉ። እውነቱን እንነጋገር ከተባለ፡ ፌስቡክና ሌሎች ኔትወርኮች ስለላና ለሰሚ መላክ አላስፈላጊ አድርገውታል! እኛ እራሳችን በሁሉም ነገር ላይ ተንጠልጥለናል።

አሸባሪ ሊሆን ይችላል ተብሎ የተጠረጠረ ወይም በሁለተኛ ደረጃ የብቸኛ ተኩላውን የሽብር ጥቃት ለመፈጸም የሚያነሳሳ ይዘትን በኢንተርኔት ላይ በማሰራጨት የተጠረጠረ ማንኛውም ሰው የእነዚህ ህጎች ኃይል ሊሰማው ይችላል። ያለፍርድ ቤት የቤት ፍለጋ፣ እስራት እና ከጥበቃ መውጣት ሶስት ምሳሌዎች ሊሆኑ ይችላሉ።

ክርስቲያን ግብረ ሰዶማዊነት ተጠየቀ

ግን እኔን የሚያሳስበኝ የአድቬንቲስት ለግብረ ሰዶም ያለን አመለካከት ነው። እንደዚያ ባፕቲስት ሰባኪ ግብረ ሰዶማውያን ነን? ወይንስ መጽሐፍ ቅዱስ ግብረ ሰዶምን በአእምሯዊ እና በስሜታዊነት ለመፈረጅ የተለየ ሞዴል ይሰጠናል?

የቢሊ ግራሃም ሚስት "አሁን አሜሪካን ካልቀጣው ሰዶምና ገሞራን ይቅርታ መጠየቅ አለበት" ስትል ተናግራለች። ብዙዎች ለረጅም ጊዜ ሲጠብቁት የነበረው የወንጀል ፍትህ በመጨረሻ ሽብርተኝነት ሊሆን ይችላል? የኤለን ዋይት የሽብር ጥቃቶች የመጨረሻው የወንጀል ፍርድ ቅድመ-ቅምሻ አድርገው የሚገልጹ መግለጫዎች እንኳን የሉም? ያም ሆነ ይህ በኒውዮርክ ሰማይ ጠቀስ ፎቆች ስለሚፈርሱበት እና ስለ ግንበኞች እብሪተኝነት ትናገራለች። ለባንኮች እና ለንግድ ሥራ ኃላፊዎች ማስጠንቀቂያ? እና አሁን ኦርላንዶ። ከጊዜ ወደ ጊዜ በራስ የመተማመን እና የመጠየቅ ፍላጎት እየጨመረ ለመጣው የግብረ ሰዶማውያን ትዕይንት ማስጠንቀቂያ ነው? በዚህ መለኮታዊ ማስጠንቀቂያ፣ በግብረ ሰዶማውያን እና በጠቅላላው ክርስቲያናዊ ጥላቻን እና ፎቢያን መጠቀም እንችላለን? የኤልጂቢቲ ማህበረሰብ ማጽደቅ?

መጽሐፍ ቅዱሳዊው ግፍ

ግብረ ሰዶም በብዙ ክርስቲያኖች ዘንድ እንደ አስከፊ ኃጢአት ይቆጠራል። እና በእርግጥ ፅሁፎቹ ሊካዱ አይችሉም፡- “ከሴት ጋር እንደሚተኛ ከወንድ ጋር አትተኛ፣ ይህ አስጸያፊ ነውና። በዚያው ምዕራፍ ውስጥ የተዘረዘሩትን ግፍ (ዘሌዋውያን 3፡18,22.26.27.29፣ 5፣ 12,31፣ XNUMX፣ ዘዳግም XNUMX፡XNUMX)። የሚገርመው ግን አብዛኞቹ ክርስቲያኖች ከግብረ ሰዶም ኃጢአት ይልቅ በስሜታቸው ዝሙትን ለምደዋል። የሚገርመው፣ አንድ ሰው ኃጢአት መሥራት ፈጽሞ መለመዱ ስለማይገባ፣ እንዲሁም አንድን የተለየ ኃጢአት መመልከት ተገቢ ስላልሆነ፣ ይህም በተፈጥሮ የእኔን እህል የሚጻረር፣ በተለየ አስጸያፊ ነው።

ጨካኝ ኃጢያቶቹ ትራንስቬስትዝምን እና ክህደትን ያካትታሉ። አዎን፣ ምናልባት እዚህ ያለው ፋሽን ከብዙ የሕብረተሰብ ክፍል ጋር ጨዋታ ይጫወታል፡- “ሴት የወንዶች ልብስ አትልበስ፣ ወንድ የሴት ልብስ አይልበስ። ምክንያቱም ጄድደርይህን የሚያደርግ ሁሉ በአምላክህ በእግዚአብሔር ዘንድ አስጸያፊ ነው።” ( ዘዳግም 5:22,5 ) የወንዶች ልብስ የለበሱ ሴቶችን በተመለከተ ማንም ሰው አይናወጥም። ብዙም ሳይቆይ የተገላቢጦሽ ሁኔታ ማንም ሰው የዐይን መሸፈኛ እንዲመታ አያደርገውም። የፋሽን ዛርቶች እስካሁን ድረስ ተሳክቶላቸዋል. የሴቶች ፋሽን ሲቀየር አዲሱ የወንዶች ፋሽን አንዳንድ ጊዜ በሚያስገርም ሁኔታ ከቀድሞው የሴቶች ፋሽን ጋር ተመሳሳይነት አለው, ስለዚህም በተቃራኒ ጾታ ዓይኖች ይጠፋሉ. የአጋጣሚ ነገር ወይስ እቅድ?

እንዲሁም የተፈታችውን ሴት እንደገና ማግባት አስጸያፊ ኃጢአት ነው; የጣዖት አምልኮ እና መናፍስታዊ ድርጊቶች አስጸያፊ ኃጢአቶች ናቸው, ልክ እንደ ሚዛን እና መለኪያ እና የአሳማ ሥጋ መብላት ናቸው (ዘዳ. 5: 24,4; ዘዳ 5: 7,25.26, 18,9; 12: 25,13-16; 65,4: XNUMX-XNUMX; ኢሳይያስ XNUMX: XNUMX).

ይህ ዝርዝር ደግሞ ትኩረት የሚስብ ነው፡- “እግዚአብሔር የሚጠላቸው ስድስቱን ሰባቱንም ነፍሱን አስጸያፊዎች ናቸው፤ ትዕቢተኞች ዓይኖች፣ ሐሰተኛ ምላስ፣ ንጹሕ ደም የሚያፈስሱ እጆች፣ ክፉን የሚያቅድ ልብ፣ ወደ ክፋት የሚሮጡ እግሮች፣ ሐሰተኛ ናቸው። ውሸትን የሚናገር ምስክር በወንድማማችም መካከል ጠብን የሚዘራ ምስክር ነው። ጸሎት አስጸያፊ ነው።” ( ምሳሌ 6,16:15,26፣ 28,9:XNUMX፣ XNUMX:XNUMX )

እነዚህ ጽሑፎች ግብረ ሰዶማውያንን እንድንጠላ መብት አይሰጡንም። ምንም እንኳን ስለ ግብረ ሰዶም እና በቤተሰብ ላይ ስለሚያመጣው ጎጂ ውጤት ማስጠንቀቂያ ቢሰጡንም አምላክ ይህን ኃጢአት ከሌሎች አደገኛ ኃጢአቶች የበለጠ አይጠላውም። እግዚአብሔር ግን ኃጢአትን የሚጠላው ኃጢአተኛውን ስለሚወድና ሊያድነው ስለሚፈልግ ነው።

የሞት ቅጣትስ?

አሁን ግን ብዙዎች ከሮጀር ጂሜኔዝ ጋር ይስማማሉ እና ግብረ ሰዶማውያን የሞት ቅጣት ይገባቸዋል። መጽሐፍ ቅዱስ ራሱ እንዲህ ይላል:- “አንድ ሰው ከሴት ጋር እንደሚተኛ ከወንድ ጋር ቢተኛ ሁለቱም አስጸያፊ ነገር አድርገዋል፤ ፈጽመውም ይገደሉ። (ዘሌዋውያን 3:20,13) መንግሥት ይህን ትእዛዝ ለመፈጸም ልባቸው በጣም ለስላሳ ያልሆኑ ሰዎች ያስፈልጉታል።

ብዙዎች የእግዚአብሔር አገዛዝ (ቲኦክራሲ) ጊዜ በብሉይ ኪዳን ብቻ ነበር በማለት ይህንን ይቃወማሉ። ኢየሱስ ከመጀመሪያው መምጣት ጀምሮ፣ የሞት ፍርድ እስከ መጨረሻው ቀን ድረስ ተራዝሟል። እግዚአብሔር ፈራጅ ሆኖ ቀረ። ደህና ፣ ያንን አስተያየት አልጋራም። ምክንያቱም ኢየሱስ በምድር ላይ የእግዚአብሔርን መንግሥት ንጋት በማወጅ ነው። " የእግዚአብሔር መንግሥት ማንም ሊጠብቀው በሚችል መንገድ አትመጣም። ሰዎች አይሉም: እዚህ ተመልከት! ወይም፡ እዚያ ተመልከት! እነሆ የእግዚአብሔር መንግሥት ናትና። mitten። (ሉቃስ 17,20.21:XNUMX, XNUMX) የእሱን መሠረታዊ ሥርዓቶች ከእሱ ጋር በተባበሩት ሰዎች “መንግሥትህ ትምጣ። ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች ትሁን በምድር ላይ" ( ማቴዎስ 6,10: 8,11 ) በአዲስ ኪዳን ውስጥ ካሉት የእግዚአብሔር አገዛዝ መርሆዎች አንዱ፡ ከሞት ቅጣት ይልቅ የዋህነት ነው። ኢየሱስ ምንዝር ለሆነችው መግደላዊት ማርያም ባደረገው ፍቅር ይህን ያሳያል። እርሱ ውስጣዊ ፈውስ ከሚያስፈልገው ኃጢአተኛ ሁሉ ጋር በመገናኘት ረገድ ታላቅ አርአያ ነበር። ኢየሱስ በኃጢአቷ ተጸጽታ እንደሆነ እንኳን አልጠየቃትም። በቀላሉ፣ “እኔም አልፈርድብህም። ሂዱ ከእንግዲህም ኃጢአት አትሥሩ!" (ዮሐ. XNUMX:XNUMX)

የጭካኔ ወንጀለኞችን መልሶ ማቋቋም

ጳውሎስ የእግዚአብሔርን መንግሥትም በዚህ መልኩ ተረድቷል፡-

“አትሳቱ፤ ዝሙት የሚያደርጉ፣ ጣዖትን የሚያመልኩ ወይም የሚያመነዝሩ፣ የፍትወት ወንዶች እና ወንድ ልጅ አጥፊዎችሌቦች ወይም ሆዳም ሰዎች፣ ሰካራሞች፣ ተሳዳቢዎች ወይም ወንበዴዎች በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ቦታ አይኖራቸውም። እና ያ አንዳንዶቻችሁ ናቸው። gewesen. እናንተ ግን በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም በአምላካችንም መንፈስ ናችሁ ታጥቦ ንጹህ" ከተቀደሱ ጻድቃን ተጠርታችኋል።" ( 1 ቆሮንቶስ 6,9: 11-XNUMX አዲስ ወንጌላዊ ትርጉም )

ስለዚህ በጥንቶቹ ክርስቲያኖች መካከል የቀድሞ ተድላ ወንዶችና ወንዶች ልጆችን የሚያደፈርሱ ነበሩ። ያም ሆነ ይህ፣ ግብረ ሰዶማውያን በጳውሎስ ሞት ይገባቸዋል ተብለው አልተቆጠሩም፣ ነገር ግን አሁን እና አሁን የእግዚአብሔር መንግሥት በማንጻት፣ በመቀደስና በማጽደቅ መብት ነበራቸው። ምክንያቱም እግዚአብሔር “ይፈቅዳል ሁሉ “ሰዎች ይድናሉ እውነትንም ወደ ማወቅ ይመጣሉ” (1ኛ ጢሞቴዎስ 2,4፡XNUMX)። በዚህ መሠረታዊ አመለካከት ምክንያት፣ የሰባተኛ ቀን አድቬንቲስቶች ከፍተኛ ጥበቃ በሚደረግላቸው እስር ቤቶች ከከባድ ወንጀለኞች ጋር ሕያው ማህበረሰቦች አሏቸው። የሞት ቅጣት ብንወስድ ኖሮ እዚያ የምንሠራው ሥራ ትርጉም አይኖረውም ነበር።

የሞት ፍርድ ለምን ኖረ?

በሙሴ ሕግ ውስጥ የሞት ፍርድ ለምን እናገኛለን? ጳውሎስም ለዚህ ጥያቄ እንዲህ ሲል ይመልሳል፡- “እናንተ በሕያው እግዚአብሔር መንፈስ እንጂ በቀለም አይደለም፥ በልብ ሥጋ ጽላት እንጂ በድንጋይ ጽላት ያልተጻፈ፥ የክርስቶስ መልእክት እንደ ሆናችሁ ግልጽ ነው። ዓላማ የአዲስ ኪዳን አገልጋዮች የመንፈስ እንጂ የፊደል አይደለም፤ ምክንያቱም ደብዳቤው ይገድላልመንፈስ ግን ሕይወትን ይሰጣል።” ( 2 ቆሮንቶስ 3,3: XNUMX )

አዎን፣ በድንጋይ ጽላቶች ላይ ያለው ደብዳቤ በብዙ ኃጢአተኞች ላይ የሞት ፍርድ ፈርዶበታል። በሙሴ ሕግ ውስጥ “የተወሰደው” ይህ “የእርግማን አገልግሎት” ነበር፡ የሞት ፍርድ። መሲሑ እንዲወገዝ እና እንዲሰቀል ያደረገው ይህ የኩነኔ አገልግሎት ነው። ሆኖም፣ በሙሴ ሕግ ውስጥ “የቀረው” “የመንፈስ አገልግሎት” እና “ተስፋ” ነው። በሰው ልብ ውስጥ ያለው የእግዚአብሔር መንፈስ ብዙዎችን ከኃጢአታቸው ነጻ አውጥቷቸዋል። የጌታ መንፈስ በልቡ ውስጥ ባለበት ከሃጢያት ነጻ መውጣት አለ፣ ነገር ግን የሰዎችን ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነን መንፈስ ከልባቸው ዘግተው የተለየ የኃጢአተኛ አኗኗር ከመምራት ነፃ ይሆናሉ (ቁጥር 8.11.12.17፣XNUMX፣XNUMX)። ነፃነት እና ተስፋ ወደ ልባቸው ሊገቡ አይችሉም። ስለዚህ፣ ከኃጢአታቸው ንስሐ ካልገቡ፣ በራሳቸው በሚወሰን ፍርድ ሰለባ ይሆናሉ እና የዘላለም ሕይወትን ያጣሉ።

እንደ ጦርነት፣ ንጉሳዊ አገዛዝ፣ ባርነት፣ ወዘተ የመሳሰሉ የሞት ቅጣት የሰው ልጅ፣ የኃጢአተኛ እና ብዙ ጊዜ የአጋንንት መንግስት እና ማህበራዊ ስርዓት አካል ነው። በእሱ አማካኝነት፣ እግዚአብሔር በአብዛኛው ከግል እጅ መግደልን ማገድ ችሏል። የሞት ቅጣት ቢፈረድበትም ለእስራኤል ሕዝብ በዙሪያው ካሉት ሕዝቦች የበለጠ ሰብዓዊና መሐሪ የሆነ የወንጀል ሕግ ሰጥቷቸዋል። ብጥብጥ አለመኖሩን ወዲያው ቢያስተዋውቅ ኖሮ ህዝቡ የደም መፍሰሱን እንደገና በእጃቸው ያስገባ ነበር።

አባታቸው ሌዊ በሴኬም በተፈጸመው ጭፍጨፋ ስሙን ለሰጠው እጅግ ጨካኝ የእስራኤል ነገድ (ዘፍጥረት 1) እግዚአብሔር በሙሴ በኩል አንድ እንግዳ ትእዛዝ ሰጠው፡- በስሙ ሌዋውያን ወንድማማቾች እንዲሆኑ፣ ከአምላኪዎች ጋር ወዳጆች ይሁኑ። ወርቃማው ጥጃ እና ጎረቤቶችን ይገድሉ. 34 ሰዎች ሞቱ (ዘጸአት 3000) ይህን በማድረግ ግን በሌዊ ዘሮች ላይ የነበረውን ጭካኔ የተሞላበት ጭካኔ ፈታ። እንደ “ሽልማት” ሌዋውያን በውትድርና እንዲካፈሉ አላደረገም፤ ይልቁንም በክህነት ሠራዊት ውስጥ እንዲካፈሉ አድርጓል። ስለዚህም መሳሪያውን ከእጃቸው አውጥቶ በተለይ በመቅደስ ውስጥ የተገለጠውን የድነት እቅድ በደንብ እንዲተዋወቁ አደረጋቸው። በኋላም የመማፀኛ ከተሞች ነዋሪዎች ሆኑ፣ በአጋጣሚ ሰውን የገደሉ ሰዎች ከደም በቀል ነፃ ሆነዋል። ጥልቅ ርዕስ!

በእንስሳት ዓለም ውስጥ ግብረ ሰዶማዊነት

ግብረ ሰዶምን እንደ ተፈጥሯዊ ነገር ለማሳየት በእንስሳት ዓለም ውስጥ ያለው የግብረ ሰዶማዊነት ባህሪ ብዙ ጊዜ ተጠቅሷል። ግን ይህን ባህሪ ለመኮረጅ ይህ ምክንያት ሊሆን ይገባል? በእንስሳት ዓለም ውስጥ ለመምሰል ብቁ ያልሆኑ የምናገኛቸው ብዙ ሌሎች ባህሪያት አሉ። ጳውሎስ የገለጸው ከክብር ከሆነው፣ ውብ ከሆነው የእግዚአብሔር እቅድ ወደ እንስሳት መምሰል የተደረገ ዳግም አቅጣጫ ነው።

" ራሳቸውን ጥበበኞች እንደሆኑ ስላመኑ ደንቆሮ ሆኑ የማይጠፋውን የእግዚአብሔርንም ክብር በአንድ ለወጡ። ስዕል ፣ ያ ለሚያልፍ ሰው፣ ለወፎች እና ለአራት እግር ነገሮች እና ለሚሳቡ ነገሮች ከእንስሳት ጋር ይመሳሰላል. ስለዚህም እርስ በርሳቸው ሥጋቸውን እንዲያዋርዱ እግዚአብሔር በልባቸው አምሮት አሳልፎ ሰጣቸው፤ የእግዚአብሔርን እውነት በውሸት ለወጡት፣ በፈጣሪም ፈንታ ለፍጡር ክብርና አምልኮ ሰጡ። ለዘላለም የተባረከ ማን ነው. አሜን!” ( ሮሜ 1,22:25-XNUMX )

ወስብሐት እግዚአብሔር ማለት ነው።

በእግዚአብሔር የመጀመሪያ እቅድ ውስጥ፣ ምኞት ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ የፍቅር ፍሬ ነው፤ በሰይጣን እቅድ ውስጥ ምኞት የራስ ወዳድነት መጎሳቆል ፍሬ ነው። ነገር ግን ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር የመለኮታዊ ጾታ ባህሪ ብቻ አይደለም። አምላክ የለሽ ባዮሎጂስቶች እንኳን በአናቶሚም ሆነ በፊዚዮሎጂ፣ ወሲብ በዋናነት ለመራባት እንደሆነ ይስማማሉ፣ ነገር ግን ከባልደረባው ጋር የመተሳሰር ጠንካራ አቅም እንዳለው በተለይም አንድ ሰው አጋርን ካልቀየረ። አምላክ የለሽ ሳይኮሎጂስቶች እና አስተማሪዎች ለታዳጊ ህፃናት እና ወጣቶች ጤናማ አካላዊ እና አእምሯዊ እድገት ምን ያህል ጠንካራ ተያያዥነት እንዳላቸው ይገነዘባሉ።

ነገር ግን የተጣለ እና የሸማች ማህበረሰባችን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተቆራረጠ እና እየተሳሳተ መጥቷል። ከግብረ ሰዶማውያን መካከልም እስከ ሞት ድረስ ለትዳር አጋራቸው ታማኝ ሆነው የሚቆዩ አንድ ነጠላ ጥንዶች አሉ - ይህ በእንስሳት ዓለም ውስጥም አለ ለምሳሌ በግብረ ሰዶማውያን swans መካከል። ነገር ግን ወንዶች በሆርሞን ቴስቶስትሮን ምክንያት ለጾታዊ ግንኙነት ንቁ ይሆናሉ። የወሲብ ስሜት ቀስቃሽ ኩርባው ደግሞ ገደላማ ነው። ጥናቶች ወንዶች ከሴቶች ይልቅ ስለ ወሲብ እንደሚያስቡ፣ ብዙ ጊዜ የግብረ ስጋ ግንኙነት እንደሚፈጽሙ እና ብዙ አጋሮችን እንደሚፈልጉ አረጋግጠዋል። ስለዚህ ግብረ ሰዶማውያን በአማካይ ከቀሪው ህዝብ የበለጠ ወሲብ እና ብዙ አጋሮች ቢኖራቸው አያስገርምም።

ሐዋርያው ​​ጳውሎስ መራባትን የፆታ ግንኙነት አስፈላጊ ፍጻሜ አድርጎ ይመለከተዋል። እንዲያውም የፈውስ ተግባርን ለእርሷ ገልጿል፡- “ሴቲቱ... ግን ትፈጽማለች። ተባረክ werden በዚህ በኩል"በእምነትና በፍቅር በቅድስናም ባለ አእምሮ ቢኖሩ ልጆችን ትወልዳለች።" (1ኛ ጢሞቴዎስ 2,14:XNUMX)

በእርግዝና እና በወሊድ ምክንያት በሴቶች አእምሮ ላይ ትልቅ ለውጥ እንደሚመጣ የሚያሳዩ ጥናቶች አሉ። ስለዚህም እጅግ በጣም ርህራሄ እና ምሳሌያዊ የእናትነት ፍቅር። ጳውሎስ ለጢሞቴዎስ ከጻፈው መልእክት ጋር የሚያገናኘው ነገር አለ?

ወሲባዊነት ሙሉ አቅሙን ሊያዳብር የሚችለው ልጆችን ለማደግ ተስማሚ በሆኑ ሁኔታዎች ማለትም በፍቅር ጥንዶች በህይወታቸው በሙሉ ታማኝ ሆነው ከቆዩ በኃላፊነት ስሜት ሲከሰት ብቻ ነው።

ህብረተሰባችን በሽግግር እና በማፍረስ ላይ

ያለንበት አለም የማይረባ የቤተሰብ ህይወት መምራት እና እንደ ባልና ሚስት እና ቤተሰብ አብሮ መኖርን አስቸጋሪ እያደረገው ነው። አኗኗራችን ሁሉ ከዚህ ተቃራኒ ነው። በቤተ ክርስቲያናችን ማህበረሰቦች ውስጥ ያሉ ወጣት የቤተሰቡ አባላት በየጊዜው በእድሜ ቡድኖች ይከፋፈላሉ። በየቀኑ ጠዋት ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል ከቤት ይወጣል። እነሱ በክሪች ፣ ኪንደርጋርደን ፣ አንደኛ ደረጃ ፣ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ፣ ዩኒቨርሲቲ እና የስራ ቦታ ይከፈላሉ ። ብዙ ሰዎች የእረፍት ጊዜያቸውን አብዛኛውን ቀን ከሚያሳልፏቸው ሰዎች ጋር ማለትም ከቤተሰብ ውጭ በቀጥታ ያሳልፋሉ።

ቤተሰቡ፣ በእርግጥ መላው ህብረተሰብ፣ መልሶ የማዋቀር እና የማፍረስ ሂደት ላይ ነው። ፍቺ እና ፅንስ ማስወረድ ሁልጊዜ ቀላል እየሆነ መጥቷል; እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ በአድቬንቲስት ክሊኒኮች ውስጥ እንኳን የኋለኛው ሁል ጊዜ በተጠየቀ ጊዜ ይቻላል ። ከጋብቻ በፊት ያሉ ግንኙነቶች እና የዱር ትዳሮች አሁን ሙሉ በሙሉ የተለመዱ እና በማኅበረሰቡ ውስጥ ያልተለመዱ ናቸው. የግብረ ሰዶማውያን ጋብቻ በአሁኑ ጊዜ የሕግ አውጭዎችን ልብ እያሸነፈ ነው። ሥርዓተ-ፆታን ማካተት በቅርቡ የትምህርት ዕቅዶችን ሙሉ በሙሉ ያቆማል።

ራዲካላይዜሽን ለባህል ውድቀት ምላሽ

ይህ ህብረተሰባችን ወደ ትርጉም አልባነት፣ ምርጫ እና መዋቅር እየወሰደ ካለው ኮርስ አንጻር ብዙ ሰዎች አክራሪ እየሆኑ መጥተዋል። ደራሲው በዲ ዘይት ላይ ባሰፈሩት መጣጥፍ፣ በዚህ ዓለም ውስጥ “የተለመደው ሁኔታ እና ልዩ ሁኔታ፣ የዘመናዊነት ትርጉም እና እብደት ያለምንም እንከን የለሽነት እርስ በርስ እንደሚዋሃዱ - አሮጌው ስርዓት አዲስ ስርዓት ሳይመጣ ወደሚወድቅበት ጊዜያዊ ጊዜ ውስጥ እንዴት እንደሆነ ገልጿል። እይታ" ሽብር የሚነሳው በተበላሸው ስርአት ክፍተት ውስጥ ነው፤ ይህ አረመኔያዊው የፈሳሽ እና የመሟሟት ስር ነው። ጥላቻው የተቀሰቀሰው “ዓለምን የበለጠ ወደ ጥፋት እየነዳው ነው ተብሎ በሚታሰበው ነገር ሁሉ እና “ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮን” በጭንቅላቱ ላይ በመቀየር የግብረ ሰዶማውያን ጋብቻ… ንድፈ-ሐሳብ ወደ ዘላለማዊው ዘላለማዊ የአባቶች ሥርዓት።» (ቶማስ አሼወር፣ ዲ ዛይት፣ ሰኔ 16፣ 2016፣ "የእሱ ገዳይ ጥላቻ ከየት መጣ?")

በእስራኤል ውስጥ የምትገኘው ቴል አቪቭ አሁን በፕላኔታችን ላይ ካሉት የግብረ ሰዶማውያን ከተሞች አንዷ የሆነችው በመካከለኛው ምስራቅ ብቸኛዋ ከተማ ነች። አገሪቷ በሙስሊም አገሮች የተከበበች ሲሆን ይህም የአባ አብርሃም የአብነት ቤተሰብ ሞዴል አሁንም ተፅዕኖ ፈጣሪ ነው። እስራኤል ለሙስሊሞች የምዕራቡ ዓለም የዝሙት ምልክት የሆነችበት ምክንያት ይህ ብቻ አይደለም። ፍልስጤምን ነፃ ለማውጣት የሚደረገው ትግል አምላክ አልባነት እንደሚመስለው የአይሁድ የመስቀል ጦር መንግሥት፣ የክፉ ምዕራባውያን ደጋፊ ከሆነው አምላክ አልባነት ጋር የሚደረግ ትግል ነው።

በምዕራቡ ዓለም ባህል ውስጥ የሚኖሩ ብዙ ሙስሊሞች፣ ምንም እንኳን በተለይ ሃይማኖተኛ ባይሆኑም፣ እዚህ የሚታየውን አለመረጋጋት ለቤተሰቦቻቸው፣ ለልጆቻቸው እና ለማህበረሰባቸው እንደ ስጋት ይገነዘባሉ። በጣም ጥቂቶች ደግሞ እነዚህን መስህቦች በግላቸው ለመቋቋም የሚያስችል ጥንካሬ የላቸውም፣ ይህም ወደ ከፍተኛ ራስን መጥላት ያመራል። ወደ አመጽ ሥርነቀል ለውጥ የሚያስከትለው ጥላቻ ውጤት ሊሆን ይችላል። አክራሪነት እና ጥቃት አንዳንዴ በተለያየ መንገድ የሚከሰት እና የተለያየ ውጤት ካለው በስተቀር ሙስሊም ካልሆኑት ጋር ምንም ልዩነት የለውም።

ጳውሎስ፡- ከእግረኛ መንቀሳቀስን ያስጠነቅቃል?

ጳውሎስ የኖረው በሄለናዊ ባህል ውስጥ ነው። በኤፌሶን፣ በቆሮንቶስ፣ በአቴንስ እና በሮም በትልልቅ ከተሞች ውስጥ ብዙ ዜጎች በእግረኛ ውድድር ተካፍለው የደስታ ወንድ ልጆች ነበሯቸው። ሲቢሊን ኦራክል በጥንት ዘመን ከነበሩት ሕዝቦች መካከል አይሁዶች ብቻ የደስታ ወንድ ልጆች እንዳልነበራቸው ይናገራል። እንዲያውም፡ ጳውሎስ ስለ ዝሙትና ስለ ዝሙት ብዙ ጽፏል፡ ትርጉሙም እንደ፡ ወሲባዊ ፈቃድ ወይም የተከለከለ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ማለት ነው። አንዳንዶች በአሁኑ ጊዜ ይህ በግብረ ሰዶም አካባቢ የሚፈጸመው ዝሙት ዝሙት አዳሪነትን እና የተድላ ወንዶች ልጆችን ወግ ብቻ የሚያመለክት ነው ብለው ያምናሉ፤ እነዚህም ለአካለ መጠን ያልደረሱ እና አብዛኛውን ጊዜ አገልግሎታቸውን ይሰጡ ነበር። ነገር ግን የሐዋርያው ​​የሮሜ አነጋገር ይህን ይቃረናል፡-

"ስለዚህ ደግሞ እግዚአብሔር የልባቸውን ምኞት ለርኵሰት አሳልፎ ሰጣቸው ሥጋቸውንም እንዲያጠፉ አሳልፎ ሰጣቸው። በራሳቸው መካከል ውርደት... ሚስቶቻቸው ከተፈጥሮ ውጭ በሆነ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ተለውጠዋልና; በተመሳሳይ ሁኔታ, ወንዶችም ከሴቶች ጋር ተፈጥሯዊ ግንኙነትን ትተዋል እና ናቸው እርስ በእርሳቸው ላይ “በምኞታቸውም ተቃጥለው ሰውን አሳፍረዋል የበደላቸውንም ዋጋ በራሳቸው ተቀበሉ።” ( ሮሜ 1,24፡26-XNUMX )

ለአቅመ አዳም ያልደረሱ ወጣቶች መበዝበዝ እዚህ ምንም የሚታይ ነገር የለም፣ ይልቁንስ ጽሑፉ በሴቶች እና በወንዶች መካከል ስላለው እኩል ተግባር ይናገራል።

ከጥላቻ ሌላ ምን አማራጭ አለ?

ከሁሉም የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሐፊዎች፣ ጳውሎስ የግብረ ሰዶምን ክስተት በጥልቀት ያጠና ይመስላል። ከጾታ ኃጢአትና ከኃጢአተኞች ጋር በተያያዘ ምን ምክሮችን ሰጥቷል? ከጥላቻ እና ከጥቃት ሌላ አማራጭ ይሰጣል? የእሱን ምክሮች በጥልቀት እንመልከታቸው.

" አካል ግን ለእግዚአብሔር ነው እንጂ ለዝሙት አይደለም፥ እግዚአብሔርም ለሥጋ ነው። ከዝሙት ሽሹ! ... ዝሙትን የሚፈጽም ሁሉ በገዛ ሥጋው ላይ ኃጢአትን ያደርጋል... ዝሙትን ለማስቀረት ግን ለእያንዳንዱ ለራሱ ሚስት ይኑራት ለእርስዋም ባልዋ ትኑረው... የሥጋ ሥራ ግን የተገለጠ ነው እርሱም ዝሙት ነው። ዝሙት፣ ርኩሰት፣ ሴሰኝነት ... ቅዱሳን እንደሚሆኑ ርኵሰት ሁሉ ወይም መጎምጀት በእናንተ ዘንድ ከቶ ከቶ አይነሳም። .

“እንግዲህ ዝሙትንና ርኵሰትን ፍትወትም ክፉ ምኞትንም ጣዖትንም ማምለክ የሆነውን መጎምጀት ግደሉ። በእነዚህም ምክንያት የእግዚአብሔር ቍጣ በማይታዘዙ ልጆች ላይ ይመጣል። አንተም ከነሱ መካከል ነህ አንድ ጊዜ በዚህ ስትኖሩ ተመላለሱ... ከዝሙት ትርቁ ዘንድ መቀደሳችሁ ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ ነውና... ለጻድቃን የተደነገገ ሕግ የለም፥ ለዓመፀኞች... ኃጢአተኞችም ርኩሶችም... ሴሰኞች፣ ሴሰኞች፣ ዘራፊዎች፣ ውሸታሞች፣ የሐሰት ምስክርነት እና ሌሎች ከትክክለኛው ትምህርት ጋር የሚቃረኑ ናቸው። እግዚአብሔር ግን ሴሰኞችንና አመንዝሮችን ይፈርድባቸዋል!” ( ቆላስይስ 3,5: 7-1፤ 4,3 ተሰሎንቄ 1: 1,10፤ 13,4 ጢሞቴዎስ XNUMX: XNUMX፤ ዕብራውያን XNUMX: XNUMX )

በእነዚህ ጽሑፎች ውስጥ፣ ጳውሎስ የሚያስጠነቅቀው ስለ ኃጢአት ብቻ እንጂ ለኃጢአተኛው አይደለም። ለየት ያለ አንድ አንቀፅም አለ፡ እሱ ሰዎችን ከአንድ ዓይነት ሴሰኛ ሰው ያስጠነቅቃል። በማኅበረሰቡ ውስጥ ወንድሞች ተብለው ሊጠሩ የሚችሉት እነሱ ናቸው.

“ከሴሰኞች ጋር እንዳትተባበሩ በደብዳቤው ጻፍኩላችሁ። በአጠቃላይ በዚህ ዓለም ሴሰኞች ወይም ገንዘብን የሚመኙ ወይም ወንበዴዎች ወይም ጣዖትን የሚያመልኩ አይደሉም። አለበለዚያ ዓለምን ትተህ መሄድ አለብህ. አሁን ግን ራሱን ወንድም ብሎ ከሚጠራው ሴሰኛም ቢሆን ወይም ገንዘብን የሚመኝ ወይም ጣዖትን የሚያመልክ ወይም ተሳዳቢ ወይም ሰካር ወይም ወንበዴ ከሆነ ሰው ጋር እንዳትተባበሩ እጽፍላችኋለሁ። ከእንዲህ ዓይነቱ ሰው ጋር እንኳን አትብሉ።” ( 1 ቆሮንቶስ 5,9: 11-XNUMX )

ኢየሱስ ከኃጢአተኞች ጋር ያለው የቅርብ ግንኙነት

ኢየሱስ ለሌሎች ኃጢአተኞች ምሳሌ ሰጠን። ቀደም ብለን የዝሙት ማርያም መግደላዊትን ምሳሌ ጠቅሰናል። በሙሴ ሕግ መሠረት ወንጀላቸው በሞት የሚያስቀጣ ነበር። ነገር ግን ኢየሱስ ከሳሾቻቸውን ከላካቸው በኋላ፡- “ከእናንተ ኃጢአት የሌለበት እርሱ አስቀድሞ በድንጋይ ይውገራት” በማለት ከሕዝቡ መካከል ኃጢአት የሌለበት እርሱ ብቻ ቢሆንም አልፈረደባቸውም። ከእርሷ “ሰባት አጋንንትን” አስወጥቶ ነበር። በፈሪሳዊው ስምዖን ቤት ከአመስጋኝነት የተነሣ የቀባችው እና ያለማቋረጥ በእንባ የሳመችው "ኃጢአተኛ" ነበረች (ዮሐ. 8,7:16,9፤ ማር. 7,37.45:XNUMX፤ ሉቃስ XNUMX:XNUMX, XNUMX)። ኢየሱስ ግን ያላፈረባት ኃጢአተኛ እርሷ ብቻ አይደለችም።

ጌታህ ለምን ከእነርሱ ጋር ይበላል? ቀረጥ ሰብሳቢዎችና ኃጢአተኞች? ኢየሱስም ሰምቶ። ባለ መድኃኒት የሚያስፈልጋቸው ድውዮች እንጂ ብርቱዎች አይደሉም አላቸው። ነገር ግን ሂድና ይህ ምን ማለት እንደሆነ ተማር፡- ምሕረትን እሻለሁ መሥዋዕትንም አይደለም የምፈልገው። ኃጢአተኞችን ወደ ንስሐ እንጂ ጻድቃንን ልጠራ አልመጣሁምና... እውነት እላችኋለሁ። ቀረጥ ሰብሳቢዎችና ጋለሞታዎች ከእናንተ ይልቅ በቶሎ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ግቡ።” ( ማቴዎስ 9,11:13-21,31፤ XNUMX:XNUMX )

የአርብቶ አደር እንክብካቤ አሰራር፡ በፍርሃት ምህረት አድርግ!

ስለዚህ ብዙዎችን ለማዳን ከኃጢአተኞች ጋር መቀላቀል የሁሉም የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ተልእኮ ነው፡- “የሚጠራጠሩትን ራራላቸው። ሌሎችን ከእሳት አውጥተህ አድናቸው; ሌላ በፍርሃት ምህረት አድርግ በሥጋ የረከሰውን ልብስ ደግሞ ይጠላል።” (ይሁዳ 22.23፡XNUMX)

ይህ ቁጥር አንድ ጠቃሚ መርሆ ያሳያል፡ እንድንረዳ ተጠርተናል። አዎ! ነገር ግን ያለማቋረጥ ጥበቃ ማድረግ አስፈላጊ ነው. አንድ ፓስተር በመደበኛ የእረኝነት ውይይቶች አብሮነት ንፁህነቱን ስንት ጊዜ አጥቷል። አንድ ምክንያት ፓስተር ሴት ብቻውን መምከር የለበትም ሴት ፓስተር ደግሞ ወንድ ብቻውን መምከር የለበትም። ነገር ግን በእነዚህ ቀናት፣ የተመሳሳይ ጾታ አርብቶ አደር እንክብካቤ በአንዳንድ ሁኔታዎች አደገኛ ሊሆን ይችላል።

ለዚህ ነው ጳውሎስ “በቀን እንደምንሆን በአክብሮት እንመላለስ….. በዝሙትና በዝሙት አይሁን፥ በክርክርና በቅናት አይሁን። ነገር ግን ጌታን ኢየሱስ ክርስቶስን ልበሱት፥ ለሥጋም እስከ መጨረሻ አትጨነቁ ደስታ የፍላጎቶች! ለሌሎች እንዳልሰብክ ራሴም የተጠላ እንዳልሆን ሥጋዬን አስገዛዋለሁ ባሪያም አደርገዋለሁ።” ( ሮሜ 13,14:1፤ 9,27 ቆሮንቶስ XNUMX:XNUMX )

ቅድስና ማለት ምን ማለት ነው?

እግዚአብሔር አምላክ እንዲህ ይላል: "እኔ እግዚአብሔር አምላክህ ነኝ; እኔ ቅዱስ ነኝና ራሳችሁን ቀድሱ ቅዱሳንም ሁኑ።” ( ዘሌዋውያን 3:11,44 ) ብዙ ጊዜ ቅዱስ ማለት የተለየ፣ የተለየ ዓላማ ተብሎ ይገለጻል። ግን ያ ብቻ ነው? ሹካም የተቀደሰ ይሆናል። እና እግዚአብሔር እራሱ በእርግጠኝነት ለየትኛውም አላማ አልተለየም ወይም አልተለየም። እርሱ ግን ቅዱስ ነው። ጥቅሱን ማንበባችንን ስንቀጥል “ራሳችሁን አታርክሱ” የሚለው ትርጉሙ ግልጽ ይሆናል። ቅዱስ ማለት ደግሞ ንፁህ እና ንጹህ ማለት ነው። ስለዚህ ቅዱሳን ንጹሐን ናቸው በእኔ እምነት አብዮታዊ ሐሳብ።

ከኦርላንዶ አንፃር ፣ የኖረ ንፅህና የበለጠ ተፈላጊ ነው። ይህ ንጽሕና ግብረ ሰዶማውያን እና እስላሞች ብቻ ሳይሆኑ ሁሉም ሰዎች ያስፈልጋቸዋል. ግድያ፣ ራስን ማጥፋት፣ አስገድዶ መድፈር እና ሌሎች ጉዳቶች በየደቂቃው ይከሰታሉ እና አለም ወደ ገደል መሄዱን ቀጥላለች። ምድር በኢየሱስ ክብር፣ ቅድስና፣ በኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ላይ በተገለጠው ንጽህና፣ “በጉ በሚሄድበት ሁሉ የሚከተሉ... በድንግልና ንጹሐን የሆኑትን” (ራዕይ 18,1፡14,4፤ XNUMX፡XNUMX) ብርሃን ለማግኘት ትመኛለች። የእግዚአብሔር ባሕርይ ውበት እጅግ ማራኪ ነው። በበጉ ደም የተገለጠው ተፈጥሮው፣ መንፈሱ፣ ባህሪው ፈውስና ነጻነትን ለሁሉም ይሰጣል።

ጥላቻ ወይስ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር?

በዚህ ምድር ላይ እየተፈጸመ ያለውን አስከፊ ድርጊት ጥላቻም ሆነ ጥቃት አይረዳም። ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር እዚህ ማዳን የሚችለው ብቸኛው ኃይል ነው። ግብረ ሰዶማውያን ፍቅርን አሸንፈው ጦርነቱን ያሸነፉ መስሏቸው። እውነተኛ ፍቅር ግን የላቸውም። ሙስሊሞች ለራሳቸው ፍቅር እንደተከራዩ ያምናሉ፣ ምክንያቱም እያንዳንዱ የቁርዓን ሱራ ከሞላ ጎደል የሚጀምረው በቃላት ነው፡ በአፍቃሪው ፍቅረኛ በእግዚአብሔር ስም። በተለምዶ የሚተረጎም ቢሆንም፡- በእግዚአብሔር ስም መሐሪ፣ አዛኝ፣ ቃሉ የተወሰደው በሚቀጥሉት ጥቅሶች ውስጥ ካለው ቃል ነው፡- “እፈልግሃለሁ። ከልብ ፍቅርአቤቱ ኃይሌ!" (መዝሙረ ዳዊት 18,2:XNUMX) " ሴት ልጅዋን እንዳትረሳ ትችላለችን? ማዘን (ኢሳይያስ 49,15:XNUMX) ይህ ቃል ስለ እናት መሐሪ ፍቅር ይናገራል። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ አብዛኛው ሙስሊሞች የእግዚአብሄርን ፍቅር አይረዱም፣በተለይም እራሳቸውን በጥላቻ ለመበከል የፈቀዱትን አይረዱም።

እውነተኛ ፍቅር ሁሉንም ጭንቀቶች ይቋቋማል, ሁሉንም ተስፋዎች ያምናል, የእያንዳንዱን ሰው መዳን ተስፋ ያደርጋል, ሁሉንም መከራዎች ይቋቋማል. ይህንን ፍቅር ከኖርን እራሳችንን ከኃይለኛ ምላሽ ሰጪዎች ጋር ወደ ምድብ ውስጥ ማስገባት በጣም ቀላል አይሆንም። ይልቁንም እኛ አጋንንትን የምናወጣ መሆናችንን እንጠራለን።

የጋዳራ ሰው ራቁቱን እየጮኸ እና በኃይል ሮጠ። እርሱን ያደረባቸው አጋንንቶች ወደ እሪያዎቹ ሲገቡ አጥፊ አቅማቸውን አሳይተዋል። በኋላ ግን ሰውዬው ለብሶ አስተዋይ ለብሶ ከእግሩ አጠገብ ተቀምጦ ነበር፣ ይህም በእሪያ እረኞች ዘንድ ታላቅ መገረምን ፈጠረ። የበጉ አእምሮ ይዞ ነበር (ሉቃስ 8,26፡39-XNUMX)።

ዛሬም እርቃናቸውን እንለብሳለን? ኢየሱስ ስለ እኛ “ዕራቁቴን ሆኜ አለበሳችሁኝ” ሊለን ይችል ይሆን? (ማቴዎስ 25,37:XNUMX) እኛ ሁልጊዜ ምንም ልብስ የሌላቸውን ሰዎች እናስባለን. ነገር ግን በዚህ ዘመን ልብሳቸውን የሚያናድድ ባላስት አድርገው ወደ ጎን እያስቀመጡ ወይም ቢያንስ ወደ ካሬ ሴንቲሜትር ውበት ስለሚቀንሱ ሰዎችም ጭምር ይመስለኛል። እነሱን መልበስ ቀጥተኛ መንገድ አይደለም. በመጀመሪያ መንፈሳዊ እርቃናቸውን ሊታረሙ የሚገባው በወንጌል ነው እንጂ ከዝንባሌያቸውና ከሱስዎቻቸው ነፃ ለማውጣት በማሰብ በተጨናነቀ ሕክምና አይደለም። እግዚአብሔር የግድ ከአዝማሚያዎችና ከፈተናዎች አያድነውምና እኛ አይደለንም ነገር ግን ከሱሶች እና ከኃጢያት የሚያድነው እርሱ ብቻ ነው።

ጠበኛውን እንግዳ እናስከብራለን? ኢየሱስ ስለ እኛ “እንግዳ ሆኜ ተቀበላችሁኝ” ሊል ይችል ይሆን? ( ማቴዎስ 25,36:XNUMX ) ማደሪያ አጥቶ በጎዳና ላይ የሚተኛውን እንግዳ ሰው እንደገና እናስባለን። ነገር ግን በዚህ ዘመን የሚታየኝ በመኖሪያ ቤታቸው ውስጥ ብቸኝነት ስላላቸው እና በህብረተሰቡ የለውጥ እሴቶች ምክንያት የመፈራረስ ስጋት ስላጋጠማቸው ሰዎች ጭምር ነው።

እግዚአብሔር እነዚህን ሁሉ ሰዎች ለመባረክ ሊጠቀምብን ከቻለ የኦርላንዶን የማስጠንቀቂያ መልእክት ተረድተናል ማለት ነው።