የንባብ ጊዜ 18 ደቂቃዎች

አንዳንድ ተቺዎች የዐውደ-ጽሑፉ (ጄሲ) የደቀመዝሙርነት አገልግሎት ወደ ውህደት ያመራል፣ ማለትም፣ ሃይማኖታዊ ውህደትን ያስከትላል።* ይህ አከራካሪ ነው። ግን እንደ እውነቱ ከሆነ ይህ ነው ብለን እናስብ። ከዚያም በዛሬው የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ያሉ ብዙ ልምምዶች እና ትምህርቶች ከአድቬንቲስት እይታ አንጻር ተመሳሳይነት ያላቸው መሆናቸውን መቀበል አለብን። ሁለቱ በተለይ አስደናቂ ናቸው፡ የእሁድ አከባበር እና የማትሞት ነፍስ ማመን። ሁለቱም መነሻቸው በጥንት ዘመን ነው። የኋለኛው ደግሞ እባቡ በዛፉ ላይ ለሔዋን የነገራትን ውሸት ይደግማል (ዘፍ 1፡3,4)። እነዚህ ሁለት ተመሳሳይ አስተምህሮዎች በታላቁ ትግል የመጨረሻ ፍልሚያ ውስጥ ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ።* በእነዚህ የመጀመሪያ ሐሳቦች አሁን አራት ጥናቶችን እንመርምር።

የጉዳይ ጥናት 1 - የአድቬንቲስት መንፈሳዊ ቅርስ

መጽሐፉ ከጥላ ወደ ብርሃን በአድቬንቲስቶች መንፈሳዊ ቅድመ አያቶች ተብለው ከሚገመቱት በርካታ ግለሰቦች ጋር፣ ዋልደንሳውያን፣ ጆን ዊክሊፍ እና ሎላርድ፣ ዊልያም ቲንደል፣ ጃን ሁስ፣ ማርቲን ሉተር፣ ጆን ካልቪን፣ ሃልድሪች ዝዊንሊ፣ ጆን ኖክስ፣ ሂዩ ላቲመር፣ ኒኮላስ ይዘረዝራል። ሪድሊ፣ ቶማስ ክራንመር፣ ሁጉኖቶች፣ የዌስሊ ወንድሞች እና ሌሎች ብዙ። ሁሉም ማለት ይቻላል የእሁድ ጠባቂዎች ነበሩ እና አብዛኛዎቹ በማይሞት ነፍስ ያምኑ ነበር። ስለዚህ እነሱ ቀናተኛ ክርስቲያኖች ነበሩ። በተጨማሪም አንዳንዶች በጠቅላላ ወይም ከፊል አስቀድሞ መወሰናቸውን ያምኑ ነበር፣ አብዛኞቹ አዋቂዎችን አላጠመቁም፣ አንዳንዶቹም በመመካኘት (ማለትም፣ የኢየሱስ ሥጋና ደም ከኅብስቱና ከወይኑ ጋር መገናኘታቸው)፣ ጥቂቶች ሳይሆኑ የተለዩትን ሌሎች ክርስቲያኖችን አሳደዱ። ስለ እምነት ያላቸው ግንዛቤ ያዘነብላል

እግዚአብሔር ደቀ መዛሙርቱን በዐውደ-ጽሑፉ ይጠራቸዋል።

ሁለት ጥያቄዎች ይነሳሉ. በመጀመሪያ፣ እነዚህን ግለሰቦች ወይም ቡድኖች ሲጠራ፣ እግዚአብሔር እንዲሁ በወጣት ወንዶች አገልግሎት እየሠራ አይደለምን? (ክፍል 1/ሐምሌ 2013 ተመልከት) ደቀ መዛሙርትን እየጠራቸው በእነርሱ አውድ አልነበረምን? እንደ እውነቱ ከሆነ፣ አድቬንቲስቶች እንደሚረዱት ከእነዚህ የተከበሩ ወንዶችና ሴቶች መካከል የሙሉ እውነት ምስል ውስጥ የሚገቡት ስንቶቹ ናቸው? ሆኖም እግዚአብሔር በእምነታቸው ውስጥ ያሉትን ክፍተቶች ችላ ብሎ የተመለከተው ይመስላል። በመካከለኛው ዘመን ሃይማኖት እና በሥነ-መለኮታዊ ጨለማ ውስጥ እጁን ነከረ እንደገና በመፈጠር ሂደት እንደ ነነዌ ሰዎች የተሻለ ነገር የሚናፍቁትን ወንዶችና ሴቶችን ለማሸነፍ ነበር። ከዚያም እውነቱን ቀስ በቀስ መመለስ ጀመረ. እያንዳንዱ የJK አገልግሎት ስለዚያ ነው። ሰዎች ባሉበት ቦታ ታገኛቸዋለህ እና በእውነታው መንገድ ላይ ደረጃ በደረጃ ትመራቸዋለህ፣ እስከሚችሉት ድረስ፣ በተቻለ መጠን በዝግታ ወይም በፍጥነት ትመራቸዋለህ፣ አንድ ኢንች ርቀህ፣ በአንድ ሰከንድ ፍጥነት አትፈጥም።

ሁለተኛ፣ የእውነት ብርሃን በክርስትና ውስጥ ሙሉ በሙሉ ከመውጣቱ በፊት እግዚአብሔር ለብዙ መቶ ዘመናት ከታገሠ (ምሳሌ 4,18፡XNUMX) ክርስቲያን ካልሆኑ ሰዎች ጋር አብሮ ለመሥራት የአደጋ ጊዜ እርምጃዎችን እና ምንም ዓይነት የቱንም ዓይነት አካሄድ ለምን እንጠብቃለን?

ለአድቬንቲስቶች ልዩ ጠቀሜታ ያለው የተሐድሶ ታሪክ እንደሚያሳየው (1) እግዚአብሔር JK ሚኒስቴሮችን እንዳበረታታ እና (2) እውነትን ወደነበረበት በመመለስ፣ በትክክለኛው አቅጣጫ የሚወስደው እርምጃ ሁሉ በትክክለኛው አቅጣጫ ላይ ያለ እርምጃ ነው። እያንዳንዳቸው እነዚህ እርምጃዎች በረከት እንጂ ችግር አይደሉም። JK ሚኒስቴሮች ልክ ናቸው ምክንያቱም ከእግዚአብሔር የተግባር ምሳሌ ጋር የተጣጣሙ ናቸው!

የጉዳይ ጥናት 2 - አድቬንቲስቶች እና ዘመናዊ ፕሮቴስታንት

አድቬንቲስቶች በፕሮቴስታንት ቅርሶቻቸው ይደሰታሉ እናም እራሳቸውን የፕሮቴስታንት ቤተሰብ አካል አድርገው ይቆጥራሉ። አንዳንድ ጊዜ እውነተኛ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ አማኞች ወንጌላውያን መሆናቸውን ለማረጋገጥ ወደ ጽንፍ ይሄዳሉ። አድቬንቲስቶች አገልጋዮቻቸውን በሌሎች አብያተ ክርስቲያናት ለሚሰጡ የሥልጠና ኮርሶች ለመላክ በሺዎች የሚቆጠር ዶላር ያወጣሉ። ኤለን ዋይት ከሌሎች አገልጋዮች ጋር እንድንጸልይ ይመክረናል። ብዙ የእግዚአብሔር ልጆች አሁንም በሌሎች አብያተ ክርስቲያናት እንዳሉ ትናገራለች። ብዙዎች የአድቬንቲስት እንቅስቃሴን እንደማይቀላቀሉ እናምናለን የሙከራ ጊዜ እስኪጠጋ ድረስ። ይህ ሁሉ የሚያመለክተው ሌሎች የፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት እውነተኛ መንፈሳዊ የእምነት ሕይወት የሚዳብርባቸውና የአምላክ መንፈስ የሚሠራባቸው ሃይማኖታዊ ጉድለቶች እንዳሉባቸው ቦታዎች አድርገን እንደምንመለከት ነው።

በ double standard እንለካለን።

ይህ አንድ ጠቃሚ ጥያቄ ያስነሳል፡- ርኩስ ሥጋ የሚበላ፣ የወይን ጠጅ የሚጠጣ፣ ሰንበትን የሚያፈርስ፣ ሁልጊዜም የዳነ ነኝ ብሎ በሚያስብ፣ የሥነ ምግባር ሕጉ የሚሻረው እና ሰው የማትሞት ነፍስ ባለው የፕሮቴስታንት ወገኖቻችን ላይ እውነተኛ እምነት የምንይዘው እንዴት ነው? ምናልባት አድቬንቲስቶች የአምልኮ ሥርዓት እንደሆኑ ያስባል! ግን ሁሉንም የአድቬንቲስት እምነት የሚይዝ ሰው ሻሃዳ፣ የሙስሊም እምነትን ስላነበበ እና ቁርኣንን ስላነበበ ብቻ እንክደዋለን?

እንዴት ያለ አመክንዮ ነው! ክርስቲያኖች በክርስትና እና በሁሉም ሃይማኖቶች መካከል አርቲፊሻል መለያየትን በብዙ መንገድ የሚስሉ ይመስላሉ። የወንጌል ጠማማዎች በቀላሉ ይቀበላሉ; የክርስቲያን ልብስ ይለብሳሉ። ነገር ግን፣ በነነዌ ዘይቤ ውስጥ ያሉ እውነተኛ መንፈሳዊ መነቃቃቶች ምንም ዓይነት ተዓማኒነት የተነፈጉ ናቸው ምክንያቱም “ክርስቲያን” የሚል ስያሜ ስለሌላቸው። አድቬንቲስቶች ሊጠነቀቁበት የሚገባው ወጥመድ ይህ ነው!

ስለዚህ ፕሮቴስታንቶችን በክርስቶስ እንደ ወንድም እና እህቶች የሚያዩ ሰዎች ለJK ደቀመዛሙርት የበለጠ ግልጽ እና አፍቃሪ መሆን አለባቸው ብዬ እጠብቃለሁ። ራሳቸውን ክርስቲያን ብለው ባይጠሩም ከኢየሱስ ጋር የመዳን ግንኙነት አላቸው እናም ብዙ ጊዜ ከብዙ ክርስቲያኖች በተሻለ እውነትን ይከተላሉ።

የጉዳይ ጥናት 3 - አድቬንቲስቶች እና "ከእውነት" ባሻገር ያሉ እንቅስቃሴዎች

ሦስተኛው የጉዳይ ጥናት የ"አድቬንቲስት" ትምህርቶችን ከወዲያውኑ አድቬንቲስት መቼት ውጭ መስፋፋትን ይመለከታል። የአድቬንቲስት ቤተክርስቲያን በፍጥነት እየሰፋች ስትሄድ፣ አድቬንቲስት የሚባሉት ትምህርቶች ከአድቬንቲስት ቤተክርስቲያን ውጭ ትልቅ እመርታ እያደረጉ ነው። ለምሳሌ፣ ዛሬ ከ400 በላይ ሰንበትን የሚጠብቁ ማህበረሰቦች አሉ። በአንግሊካን ኅብረት ውስጥ፣ የ"ገሃነም" እና "ከሞት በኋላ ያለው ሕይወት" ርዕሰ ጉዳዮች በጥልቀት ተምረዋል፣ ስለዚህም ዛሬ በርካታ ድንቅ የአንግሊካን የሥነ መለኮት ምሁራን ሁኔታዊ ያለመሞትን ትምህርት ይደግፋሉ። እነዚህ ቡድኖች በጅምላ ወደ አድቬንቲዝም እየተለወጡ ባለመሆናቸው ማዘን አለብን? ወይስ "የእኛ" አስተምህሮዎች አድቬንቲስት ላልሆኑ ክበቦች በመድረሳቸው ደስ ይለናል? መልሱ ለማብራራት በጣም ግልፅ ነው።

አድቬንቲስቶች ያልሆኑትን የ"አድቬንቲስት" ትምህርቶችን ሲቀበሉ የሚደሰት ማንኛውም ሰው ክርስቲያን ያልሆኑት በወጣት ክርስቲያኖች አገልግሎት የበለጠ ሲቀበሉ ሊደሰት ይገባል! የJK ሚኒስቴሮች ባለፈው ክፍለ ዘመን ተኩል ውስጥ ሌላ አገልግሎት ባላደረገው መንገድ እምነታችንን ከአድቬንቲስት ቤተክርስቲያን እስራት ውጪ ያደርጉታል። እየጨመረ በመጣው የጄኬ አገልግሎቶች ከመጨነቅ ይልቅ ደስተኛ ለመሆን በቂ ምክንያት አለን።

የጉዳይ ጥናት 4 - ሌሎች አድቬንቲስት ወጣት ወንዶች ሚኒስቴሮች

አራተኛው የጥናት ጥናት የወጣት ወንዶች አገልግሎቶች ከአድቬንቲስት መንፈስ ጋር ሊጋጩ እንደሚችሉ ጥርጣሬን ማስወገድ አለበት። ባለፉት አመታት፣ አድቬንቲስቶች አባልነታቸውን እንደ ግብ ሳያደርጉ የሌሎችን አካላዊ እና መንፈሳዊ ጥራት ለማሻሻል በርካታ አገልግሎቶችን ሰጥተዋል።

ማጨስ ማቆም

የ5-ቀን ማጨስ የማቆም እቅድ ምሳሌ ነው። ለአንዳንዶች፣ ይህ ፕሮግራም በመጨረሻ ወደ አባልነት የመራ የረጅም ጉዞ መጀመሪያ ነበር። ለአብዛኞቹ ግን ማጨስ ማቆም እቅድ ብቻ ነበር-የሲጋራ ማቆም እቅድ. የዕቅዱ አዘጋጆች ተሳታፊዎቹ ወደ ቤተክርስቲያን ባይቀላቀሉም አሁንም ከእግዚአብሔር ጋር ግንኙነት እንደሚጀምሩ በማሰብ ስለ እግዚአብሔር መልእክቶችን በብልህነት አካትተዋል።

አደጋ እና የልማት እርዳታ

ከዌልፌር ፕሮጀክቶቹ ጀርባ ተመሳሳይ ፍልስፍና አለ። አድቬንቲስቶች ክርስቲያናዊ ተልእኮ እንደ ወንጀል በሚቆጠርባቸው አካባቢዎች የአደጋ መከላከል እና የልማት ሥራዎችን ሲሰጡ፣ ግልጽ የሆነ የወንጌል አገልግሎት መስጠት ከጥያቄ ውጭ ነው። ያም ሆኖ፣ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የሚንፀባረቀው የአድቬንቲስት መንፈስ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር፣ ለወንጌል ውጤታማነት ጸጥ ያለ ምስክር እንደሚሆን ሁልጊዜ ተስፋ አለ። ይህ ምስክርነት ሌሎች ወደ ቤተክርስቲያን እንዲቀላቀሉ ያነሳሳል ብለን አንጠብቅም። ነገር ግን ክርስቲያኖች ባልሆኑ ሰዎች ልብ ውስጥ የእግዚአብሔርን የጠራ ምስል የሚያመጡ ዘርን እንደሚዘራ ተስፋ እናደርጋለን፣ ስለ ድነት ዕቅድ የተሻለ ግንዛቤ እና ለኢየሱስ በባሕላቸውና በሃይማኖታቸው አውድ ውስጥ የበለጠ ክብር እንዲኖራቸው ያደርጋል። .

የሚዲያ ፕሮግራሞች

የቴሌቪዥን እና የሬዲዮ ስርጭቶች በተመሳሳይ መንገድ ይሰራሉ. የአድቬንቱ መልእክት ለወንጌል በተዘጋባቸው አገሮች ሲተላለፍ፣ ቤተ ክርስቲያን ተስፋ የምታደርገው ከሁሉ የተሻለው ነገር ከአድማጭ ወይም ተመልካቾች መካከል ጥቂቶቹ ክፍልፋዮች በአደባባይ መናዘዝ እና የአድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያንን መቀላቀላቸውን ነው። ነገር ግን እጅግ በጣም የሚበልጡ ቁጥሮች ኢየሱስን በጸጥታ እና በድብቅ እንደሚቀበሉት ወይም አንዳንድ መጽሐፍ ቅዱሳዊ እውነትን አውቀው ወደ መጽሐፍ ቅዱሳዊው የዓለም አተያይ ከራሳቸው ባህል ወይም ሃይማኖት አንፃር እንደሚመጡ እንጠብቃለን።

ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ አገልግሎት ሁል ጊዜ ይጸድቃል

ምን ለማለት ፈልጌ ነው? የ5-ቀን ማጨስ ማቆም እቅድ፣ የአደጋ እና የልማት እፎይታ፣ የተዘጉ ሀገራት የሚተላለፉ የሚዲያ ፕሮግራሞች እና መሰል አገልግሎቶች ህብረተሰቡ እንዲህ ብሎ ባይጠራቸውም በዋናነት የጄኬ አገልግሎቶች ናቸው። እነሱ የJK ሚኒስቴሮች ናቸው ምክንያቱም እምነትን በዐውደ-ጽሑፍ ያዳብራሉ፣ እምነቶች ወደ መደበኛ አባልነት ፈጽሞ ሊተረጎሙ አይችሉም። ሌሎች ማጨስን እንዲያቆሙ፣ እግዚአብሔርን እንዲወዱ፣ መጽሐፍ ቅዱስ እንዲያነቡ መርዳት ተገቢ ነው። ተማሪዎቻቸው ክርስቲያን ሳይሆኑ ቢቀሩም የተለያዩ የአገልግሎት መሥሪያ ቤቶች ጥሩ ነገሮችን ያስተምራሉ። ስለዚህ፣ ሁሉንም የአድቬንቲስት እምነት ማዳረስ እና በአብ፣ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም ጥምቀትን በስም ክርስቲያን ላልሆነ ሰው እንኳን ማቅረብ ፍጹም ህጋዊ ነው።

የማንነት ጥያቄ

እስካሁን የJK አገልግሎቶች ከመጽሐፍ ቅዱስ እና ከአድቬንቲስት የቤተክርስቲያን ግንዛቤ ጋር የሚጣጣሙ ሆነው አግኝተናል። ምክንያቱም እግዚአብሔር ልጆቹ በመሆናቸው ክርስቲያንም ሆኑ ያልሆኑ ሰዎች ሕይወት እንዲለውጥ ይፈልጋል።* አድቬንቲስቶች እግዚአብሔር በሁሉም ቦታ፣ ወንጌል ባለበት ጨለማው የዓለም ማዕዘናት ውስጥም እንደሚሠራ ከብዙ ክርስቲያኖች በላይ ያጎላሉ። በጭራሽ በግልጽ ታየ። በእንደዚህ ዓይነት መገለጥ ፊት ለምን የጄኬ አገልግሎቶች ተቃውሞ ያጋጥመናል?

መልሱ "ማንነት" በሚለው ቃል ላይ ነው ብዬ አምናለሁ። ይህ ማለት የጄኬ አማኞች ማንነት ሳይሆን እንደ አድቬንቲስቶች የራሳችን ግንዛቤ ነው። ባለፉት 160 ዓመታት ውስጥ፣ የአድቬንቲስት ቤተክርስቲያን በጣም የተቀራረበ እና የተዘጋ መንፈሳዊ ማህበረሰብ ሆናለች። የፍጻሜውን ዘመን ዓላማ* በተመለከተ በግልጽ የተቀመጠ እምነት አለን።

ለራሳችን ምስል ፍርሃት

ይህ የራስ ምስል በJK አገልግሎቶች ተጠየቀ። አንድ እምነት ክርስቲያናዊ ባልሆነ አውድ ውስጥ የሚያድግ ከሆነ በመሠረታዊ ሥነ-መለኮታዊ እውነቶች ላይ የሚቆም ከሆነ፣ ጌታን ማመስገን እንችላለን ምክንያቱም ይህ እራሳችንን መረዳታችንን አያስፈራም። ነገር ግን፣ ያ እምነት የበለጠ የበሰለ የስነ-መለኮት ደረጃ ላይ ሲደርስ እና ጥምቀትን ሲጨምር ነገር ግን በቤተክርስትያን አባልነት የማይታጀብ ከሆነ፣ እንደ አድቬንቲስቶች ራሳችንን ያለን ግንዛቤ ጥያቄ ውስጥ ይገባል። JK አማኞች አድቬንቲስቶች ናቸው? ከሆነስ ለምን ወደ ቤተ ክርስቲያን አይገቡም? ካልሆነስ ለምን ይጠመቃሉ?

ስለዚህ ዋናው ጥያቄ፡ እኛ እንደኛ ካሉ ነገር ግን የእኛ ካልሆኑ ሰዎች ጋር እንዴት እንገናኛለን በተለይ እኛ እኛ ነን እዚህ ደረጃ ያደረስናቸው? ትክክለኛው ጥያቄ ይህ ነው የሚለው ተቺዎች የቤተ ክርስቲያን መመሪያ መጽሐፍን ከሚጠቅሱበት መንገድ ግልጽ ነው። ግን ወደ ሌሎች ክርስቲያኖች እምነት ትክክለኛነት ስንመጣ የቤተ ክርስቲያን መመሪያ መጽሐፍን ምን ያህል ጊዜ እንጠቅሳለን? የJK አማኞች ህጋዊ አማኞች ስለመሆናቸው አይደለም። ትክክለኛው ጥያቄ እንዴት እነሱን መቅረብ እንደምንፈልግ ነው። የነሱን ሳይሆን የራሳችንን ገጽታ ይነካል።

የሽግግር መዋቅሮች?

ይህ ውጥረት የJK እንቅስቃሴዎችን ለመግለጽ በምንጠቀምባቸው ቃላት ውስጥ ይታያል። ሁለት ውሎች ተለይተው ይታወቃሉ። "የሽግግር አወቃቀሮች" የሚለው ቃል የJK አገልግሎት በሽግግር ሁኔታ ውስጥ እንዳለ ይጠቁማል. ስለዚህ ጊዜው ሲደርስ ሙሉ በሙሉ ከህብረተሰቡ ጋር ይዋሃዳል ተብሎ ይጠበቃል። ቃሉ ቤተ ክርስቲያን ሁሉንም ልማቶች በቅርበት መከታተልና መቆጣጠር እንደምትፈልግ ያሳያል። ይህ ቋንቋ ችግራችንን እራሳችንን ከመረዳት ጋር ያንፀባርቃል። "የመሸጋገሪያ መዋቅሮች" የሚለው ቃል የሚያመለክተው እነዚህ ሰዎች ከአድቬንቲስቶች አጠገብ እንዲቆዩ እንደማንፈልግ ነው። ይዋል ይደር እንጂ ሙሉ በሙሉ ወደ ቤተክርስቲያኑ እቅፍ እንዲቀበሉ ለማድረግ አንድ ነገር ማድረግ አለብን!

እንዲህ ያሉት ቃላት ከጥቅም ይልቅ ጎጂ ናቸው. በአድቬንቲስት ቤተክርስቲያን መሰረታዊ ደረጃ፣ ይህ በቤተክርስቲያኑ መመሪያ መጽሃፍ ውስጥ በተቀረጸው መሰረት ከቤተክርስቲያን ፖሊሲዎች ጋር ሙሉ በሙሉ የማይስማሙ ሌሎች አገልግሎቶች ሲወጡ መለያየትን ሊያመጣ ይችላል። በተጨማሪም የሽግግር አወቃቀሮች በአስተዳደር ደረጃ ከባድ ጥያቄዎችን ያስነሳሉ. JK አገልግሎቶች የሽግግር መዋቅሮች ከሆኑ፣ ሽግግሩ መቼ ነው መጠናቀቅ ያለበት? ምን ያህል ፈጣን መሆን እና እንዴት መተግበር አለበት? የJK አማኞችን በአስቸኳይ አባል ካላደረግን ማንነታችንን እየደበቅን ነው?

ተጭበረበረ?

የ"ሽግግር" እሳቤም ለJK አማኞች እራሳቸውን ለመረዳት አዳጋች ነው። የJC አማኞች ምንም ሳያውቁ የሰባተኛ ቀን አድቬንቲስቶች መሆናቸውን ማወቅ ያለባቸው በምን ነጥብ ላይ ነው? የአዲሱን ማንነታቸውን ሙሉ እውነት ገና ከጅምሩ ባለማወቃቸው ክህደት ይሰማቸው ይሆን? አንዳንዶች የተቀበሉትን እምነት ይቃወማሉ?

ፀረ-ግዛት ሚስጥራዊ ተግባር?

በተጨማሪም፣ የሽግግር አወቃቀሮች ከሀይማኖት እና/ወይም ከመንግስት ባለስልጣናት ጋር ችግር ሊፈጥሩ ይችላሉ። JK አገልግሎቶች ክርስቲያን ላልሆኑ ጎሣዎች ክርስትናን የመግዛት ግንባር ብቻ ከሆኑ፣ እንደ ፀረ-መንግሥት ሚስጥራዊ ሥራዎች ይቆጠራሉ። ይህ እነዚህን አገልግሎቶች ብቻ ሳይሆን በአስተናጋጅ ባህል ውስጥ ያሉትን ኦፊሴላዊ የማህበረሰብ መዋቅሮችንም ሊጎዳ ይችላል። በሽግግር አወቃቀሮች ጽንሰ-ሀሳብ ላይ ብዙ ችግሮች አሉ፣ እና የJC አማኞችን ፍላጎቶች ከማገልገል ይልቅ ወደ አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን እንዲቀላቀሉ ለ JC አማኞች ያለንን ፍላጎት የበለጠ ያገለግላል።

ትይዩ መዋቅሮች?

ሌላው ለJC ድርጅታዊ አወቃቀሮች ጥቅም ላይ የሚውለው ቃል “ትይዩ አወቃቀሮች” ነው።* ይህ ቃል ቀድሞውንም ከሽግግር አወቃቀሮች የተሻለ ነው ምክንያቱም የJC እንቅስቃሴ ከአድቬንቲስት ቤተክርስትያን ጋር በቋሚነት እንዲኖር ቦታ ስለሚፈቅድ በአንድ ወቅት ወደ አድቬንት ቤተሰብ ለመሸጋገር ሙሉ ጥረት ሳያደርግ። ግን ትይዩ እንቅስቃሴዎች ወይም ትይዩ አወቃቀሮች ሀሳብ እንኳን ከባድ ነው። የአድቬንቲስት ቤተክርስቲያን እራሱን እንደ ቋሚ ሞዴል እና ቋሚ የበላይ ተመልካች አድርጎ እንደሚመለከት ይጠቁማል, በእርግጥ አስተዳደራዊ ግንኙነቶችን እንደሚፈልግ. በውጤቱም, ከዚያ በኋላ እንደ የሽግግር አወቃቀሮች ተመሳሳይ ችግሮች ያጋጥሙናል, ምንም እንኳን ተመሳሳይ መጠን ባይሆንም.

ራሳቸውን የቻሉ ድርጅቶች

የሚመስለኝ ​​ከJK ሚኒስቴሮች የተነሱትን የJK ንቅናቄዎች የራሳቸው አውድ-የተስተካከለ መዋቅር ያላቸው እንደ ልዩ ድርጅቶች ካየናቸው የተሻለው መንገድ ነው። የጄሲ አማኞች ከአድቬንቲስት የሚጠበቁትን ሙሉ በሙሉ ማሟላት አይችሉም። ድርጅታዊ ግንኙነቶችን ለመመስረት መሞከር በሁለቱም በኩል ግጭት ይፈጥራል. ነነዌ እዚህ ሞዴል ሆና ማገልገል ትችላለች። ዮናስ በዚያ ያገለግል ነበር፣ ሕዝቡም ለመልእክቱ ምላሽ በሰጡ ጊዜ፣ የተሃድሶ እንቅስቃሴ ከንጉሱ ጋር ተፈጠረ። ይህ እንቅስቃሴ በምንም መልኩ ወዲያውኑ አልወጣም። ይህ እንቅስቃሴ ምን አይነት ቅርጾችን እና አወቃቀሮችን እንደያዘ አናውቅም። አንድ ነገር ግን ግልጽ ነው፤ ከኢየሩሳሌምም ሆነ ከሰማርያ ጋር ምንም ዓይነት አስተዳደራዊ ግንኙነት አልነበራትም።

ቅልጥፍና እና የመቋቋም ችሎታ

ነነዌን እንደ ሞዴል ከወሰድን እና የጄኬ እንቅስቃሴዎች በራሳቸው እንዲቆሙ ከፈቀድን የተወሰኑ ጥቅሞች አሉት. በመጀመሪያ፣ የJK እንቅስቃሴ ለህብረተሰቡ የእንቅስቃሴ ዘርፍ በተሻለ ሁኔታ የሚስማማውን ድርጅታዊ መዋቅር ሊያዳብር ይችላል። በአድቬንቲስት ቤተክርስቲያን ውስጥ በጣም የተሳካለት የአራት እርከኖች ተዋረድ የግድ ክርስቲያናዊ ባልሆነ ባህል ውስጥ ምርጥ ሞዴል ላይሆን ይችላል። የተለየ የጄኬ እንቅስቃሴ፣ በሌላ በኩል፣ ቀልጣፋ እና መላመድ የሚችል ነው።

ሁለተኛ፣ የጄኬ እንቅስቃሴ በተፈጥሮው እንደ ውስጣዊ እንቅስቃሴ ሊበስል ይችላል፣ ውጫዊ ግምቶች በዚህ ብስለት ላይ ዘላቂ ውጤት ሳያስከትሉ። በሌላ አገላለጽ፣ እንቅስቃሴው በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ያልተሳተፈ በአድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን አመራር ዘንድ ተቀባይነት አለመኖሩን ሳያቋርጥ ጥያቄው ራሱን ወደ አካባቢው ሊቀርጽ ይችላል።

ሦስተኛ፣ የጄኬ እንቅስቃሴ እንዳይታወቅ ወይም እንዳይጋለጥ ሳይፈራ እንደ ብስለት የውስጥ እንቅስቃሴ ሊሠራ ይችላል። ጠንካራ ገለልተኛ ማንነት ያለው የJK እንቅስቃሴ ባህሉን እንደሚወክል በትክክል ሊሰማው ይችላል። ያኔ ክርስቲያናዊ ሰርጎ ለመግባት የተደረገ ሙከራ አይደለም።

አደጋዎች እና እድሎች

በሌላ በኩል፣ ከድርጅታዊ ነፃ የሆነ የጄኬ እንቅስቃሴም አደጋዎችን ይይዛል። ትልቁ ነገር የአስተናጋጁ ባህል እና የዓለም አተያይ መጽሐፍ ቅዱሳዊውን የዓለም አተያይ ደብዝዟል እና በመጨረሻም አንድ የተመሳሰለ እንቅስቃሴ ተፈጥሯል ይህም ከጊዜ በኋላ የተሃድሶ ኃይሉን ያጣ። እርግጥ ነው፣ በወንጌል ወደማይታወቅ ውኃ ውስጥ መግባት ምንጊዜም አደጋዎችን ያካትታል፣ ታሪክ ደግሞ ወንጌልን በማላመድ እንዴት እንደተበላሸ ብዙ ምሳሌዎችን ይሰጣል። ሆኖም አንድ ሰው አደጋ ቢደርስበትም ወደፊት ሲሄድ ለወንጌል ምን ድሎች ሊገኙ ይችላሉ! የተዘጉ ህዝባዊ ቡድኖች አንድ ቀን በጣም የተለመዱትን የC1-C4 ዘዴዎችን ይከፍታሉ ብለን በመንገዳችን ዳር ስንጠብቅ ከምንከፍለው ኪሳራ እጅግ ይበልጣል። Teil 1 የጽሁፉ]። ስለአካባቢው ሁኔታ ብዙም ግንዛቤ በሌለበት በሌላኛው የአለም ክፍል ውስጥ ባሉ ሂደቶች እና አወቃቀሮች ላይ በመመስረት የJK አገልግሎት ከሚያስከትለው ኪሳራ እጅግ የላቀ ነው። የአድቬንቲስት የውስጥ ለውስጥ እንቅስቃሴዎችን ለማቀጣጠል የወጣት ወንዶችን አገልግሎት ስናቋቁምና ስንንከባከብ፣ መንፈስ ቅዱስ ለረጅም ጊዜ ሊደረስበት እንደማይችል በሚያስቡ ቡድኖች ውስጥ የሚያምሩ እድገቶችን እንዲያመጣ ታላቅ ነፃነት እንሰጠዋለን። ለምሳሌ አይሁዶች ለኢየሱስ)።

በተለየ የጄኬ እንቅስቃሴ እና በአድቬንቲስት ቤተክርስትያን መካከል የተወሰነ መጠን ያለው osmosis በእርግጠኝነት ይኖራል። በአገልግሎት ለማገልገል የተጠሩት አድቬንቲስቶች ወደ ወጣት ክርስቲያኖች እንቅስቃሴ ወደተለያዩ የአመራር እርከኖች ይመለሳሉ እና ያገለግላሉ። በተራው፣ የጄሲ አማኞች የስነ-መለኮታዊ ግንዛቤን ያዳበሩ እና ከቅርቡ መዋቅሮች ባሻገር የእግዚአብሔርን ስራ ትልቅ ምስል የሚመለከቱ ሁኔታዎች ሲፈቀዱ እንደ ግለሰብ ወደ አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን ይገባሉ። በሁለቱ አካላት መካከል ግልጽ የሆነ ትብብር በተገቢው ጊዜ ሊበረታታ ይችላል. ነገር ግን የአድቬንቲስት ቤተክርስቲያን እና የወጣቶች እንቅስቃሴ ጎን ለጎን በአንድ አቅጣጫ ሊንቀሳቀሱ እና ነገር ግን ሙሉ በሙሉ እራሳቸውን የቻሉ ሊሆኑ ይችላሉ።

መደምደሚያ

ይህ መጣጥፍ ከመጽሐፍ ቅዱስ እና ከቤተክርስቲያን ታሪክ የተለያዩ ጥናቶችን ተመልክቷል። የJK እንቅስቃሴዎች ችግር አለባቸው? በአንድ መንገድ፣ አዎ፣ ምክንያቱም የጄሲ አማኝ አድቬንቲስቶች ከጎለመሱ አማኞች የሚጠብቁትን ሙሉ በሙሉ ስለማይኖር ነው። የJK አገልግሎቶች ብቁ ናቸው? መልሱ ድርብ አዎ ነው። የJC አማኞች እንደምንፈልገው በሥነ-መለኮት የበሰሉ እና የተማሩ ባይሆኑም፣ በመጽሐፍ ቅዱስ እና በቤተ ክርስቲያን ታሪክ ውስጥ ብዙ ተመሳሳይ ምሳሌዎችን እናገኛለን። በዚያ ሰዎች በመንፈስ ቅዱስ ተነክተው በእግዚአብሔር ተባርከዋል እናም በሥነ መለኮት ወይም በትምህርታቸው ሙሉ ብስለት ያልደረሱ። በስተመጨረሻ፣ ዋናው ነገር የጄኬ አገልግሎት ሰዎችን ወደ ሙሉ እውቀት መምራቱ ሳይሆን ትንሽ የመጽሐፍ ቅዱስ እውቀት በሌለበት ማህበረሰባቸው እንዲደርስላቸው እና ከዚያም ከጨለማ ወደ ብርሃን ከድንቁርና ወደ ህያዋን እንዲሄዱ በእርጋታ በመጽሐፍ ቅዱስ እውነት መምራታቸው ነው። ከእግዚአብሔር ጋር ግንኙነት. ይህ እና የመጨረሻው ውጤት ፍጹምነት አይደለም JK አገልግሎቶችን ማረጋገጫ ይሰጣቸዋል. የJK አገልግሎቶች ይቀርባሉ? እንደገና፣ መልሱ ድርብ አዎ ነው። ታላቁ ተልእኮ ወንጌልን ወደ ብሔር፣ ነገድ፣ ቋንቋ እና ሕዝብ ሁሉ እንድንወስድ ያዘናል። የC1-C4 ሞዴሎች መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምርጥ ናቸው እና በሚቻልበት ቦታ ሁሉ መተግበር አለባቸው። ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ሞዴል ፍሬ በማይሰጥበት አውድ ውስጥ አድቬንቲስቶች ፈጠራ እና የሚሰሩ ሞዴሎችን መከተል አለባቸው. የYC አገልግሎቶች በአሉታዊ ሁኔታዎች ውጤታማ መሆናቸውን አረጋግጠዋል፣ ይህም ቤተክርስቲያን የወንጌል ተልእኮዋን እንድትወጣ ከተፈለገ ትክክለኛ ብቻ ሳይሆን አስፈላጊ ያደርጋቸዋል።

በዛሬው ጊዜ ብዙ የነነዌ ሰዎች በዓለም ዙሪያ ተበታትነው ይኖራሉ። ከውጪ ሆነው ኃጢአተኛ፣ የተበላሹ፣ የተበላሹ እና በመንፈሳዊ የታወሩ ይመስላሉ፣ ነገር ግን እንደ ነነዌ ሰዎች በሺዎች የሚቆጠሩ የተሻለ ነገር ለማግኘት ይፈልጋሉ። ከመቼውም ጊዜ በላይ እንደ ዮናስ ያሉ ሰዎች፣ ምንም ያህል ቢያቅማሙ፣ ትልቁን እርምጃ የሚወስዱ፣ ከምቾት ዞናቸው ወጥተው ያልተለመዱ ነገሮችን የሚያደርጉ ሰዎች እንፈልጋለን። ይህን ሲያደርጉ፣ ያልተለመዱ እና የአድቬንቲስት ቤተክርስቲያንን ፈጽሞ ሊቀላቀሉ የማይችሉ እንቅስቃሴዎችን ያስከትላሉ። ነገር ግን ውድ የሆኑትን ነፍሳትን የሚመረምሩ መንፈሳዊ ረሃብን ያረካሉ እና ከፈጣሪያቸው ጋር ወደ ድነት ግንኙነት ይመራሉ. ያንን ፍላጎት ማሟላት የወንጌል ትእዛዝ ነው። መንፈስ እንዲያንቀሳቅሰን ካልፈቀድን ተልእኳችንን እንከዳለን! ከዚያም እግዚአብሔር አያቅማማም: ሌሎች ለመሄድ የተዘጋጁትን ይጠራል.

Teil 1

ብዙ ማጣቀሻዎች ከዚህ ጽሁፍ ተትተዋል። በእነዚህ ቦታዎች ላይ * አለ። ምንጮቹ በዋናው እንግሊዝኛ ሊነበቡ ይችላሉ። https://digitalcommons.andrews.edu/jams/.

ከ፡ ማይክ ጆንሰን (ስም) በ፡ ጉዳዮች በሙስሊም ጥናቶች፣ የአድቬንቲስት ሚሽን ጥናቶች ጆርናል (2012)፣ ቅጽ 8፣ ቁጥር 2፣ ገጽ 18-26።

በደግነት ይሁንታ።