ኤፕሪል 26, 1521 ሉተር ዎርምስን ለቆ ወጣ። ክፉ ደመናዎች መንገዱን ጨለመው። ከከተማይቱ በር ሲወጣ ግን ልቡ በደስታና በምስጋና ተሞላ። 'ሰይጣን ራሱ የጳጳሱን ምሽግ ተከላከለ; ክርስቶስ ግን ሰፊ ስብራት አድርጓል። ዲያብሎስ መሲሑ ኃያል መሆኑን አምኖ መቀበል ነበረበት።

"በዎርምስ ውስጥ ያለው ግጭት," የተሐድሶ አራማጅ ጓደኛ, "ሰዎችን ቅርብ እና ሩቅ ያንቀሳቅሳል. ዘገባው በአውሮፓ - ወደ ስካንዲኔቪያ፣ የስዊዘርላንድ ተራሮች፣ የእንግሊዝ፣ የፈረንሳይ እና የኢጣሊያ ከተሞች ሲሰራጭ ብዙዎች በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ያሉትን ኃያላን መሣሪያዎች በጉጉት አነሱ።

ከWorms መነሳት፡ ታማኝ ከአንድ ማስጠንቀቂያ ጋር

በአስር ሰአት ላይ ሉተር ወደ ዎርምስ አብረውት ከሄዱት ጓደኞቹ ጋር ከተማውን ለቆ ወጣ። ሃያ የተጫኑ ሰዎችና ብዙ ሕዝብ ሠረገላውን ወደ ግድግዳ ሸኙት።

ከዎርምስ የመልስ ጉዞ ላይ፣ እንደ በደለኛ አመጸኛ ሆኖ ለመቅረብ ስላልፈለገ በድጋሚ ለካይዘር ለመጻፍ ወሰነ። "እግዚአብሔር ምስክሬ ነው; ሀሳቡን ያውቃል' አለ። “ግርማዊነትህን በክብርም ሆነ በኀፍረት፣ በህይወትም ሆነ በሞት፣ በአንድ ማስጠንቀቂያ፡ ሕያው የሆነውን የእግዚአብሔርን ቃል በሚጻረር ጊዜ ለመታዘዝ በሙሉ ልቤ ፈቃደኛ ነኝ። በሁሉም የሕይወት ጉዳዮች ውስጥ የእኔ የማይበጠስ ታማኝነት አለዎት; እዚህ ማጣት ወይም ጥቅም ከመዳን ጋር ምንም ግንኙነት የለውምና። ነገር ግን በዘላለም ሕይወት ጉዳዮች ለሰው ልጆች መገዛት ከእግዚአብሔር ፈቃድ ውጭ ነው። መንፈሳዊ ታዛዥነት እውነተኛ አምልኮ ነው እናም ለፈጣሪ ሊደረግ ይገባል” ብሏል።

በዎርምስ ውስጥ እየሆነ ያለውን ነገር ጠቅለል አድርጎ የገለጸበት ተመሳሳይ ይዘት ያለው ደብዳቤ ወደ ኢምፔሪያል ግዛቶች ልኳል። ይህ ደብዳቤ በጀርመኖች ላይ ጥልቅ ስሜት ፈጥሮ ነበር። ሉተር በንጉሠ ነገሥቱ እና በከፍተኛ ቀሳውስት በጣም ኢፍትሃዊ ድርጊት እንደተፈጸመበት አይተዋል፣ እናም በጵጵስናው እብሪተኛ ሽንገላ በጣም አመፁ።

ቻርለስ አምስተኛ እንደ ሉተር - ሊገዛም ሆነ ሊሸጥ የማይችል ፣ መርሆቹን ለወዳጅ ወይም ለጠላት የማይሠዋ ሰው ለመንግሥቱ ያለውን እውነተኛ ዋጋ ቢያውቅ ኖሮ እርሱን ከመኮነን እና ከማውገዝ ይልቅ ከፍ አድርጎ ያከበረው ነበር ። መራቅ።

ወረራ እንደ ማዳን ተግባር

ሉተር በመንገዱ ላይ ከሁሉም የሕይወት ዘርፎች ክብርን ተቀብሎ ወደ ቤቱ ሄደ። የቤተ ክርስቲያን መሪዎች መነኩሴውን በጳጳሱ እርግማን ተቀብለውታል፣ እና ዓለማዊ ባለ ሥልጣናት በንጉሠ ነገሥቱ ታግዶ የነበረውን ሰው አክብረውታል። የአባቱ የትውልድ ቦታ የሆነውን ሞራን ለመጎብኘት ከቀጥተኛው መንገድ ለማፈንገጥ ወሰነ። ጓደኛው አምስዶርፍ እና ካርተር አብረውት ሄዱ። የቀረው ቡድን ወደ ዊተንበርግ ቀጠለ። ከዘመዶቹ ጋር የሰላም ቀን ዕረፍት ካደረገ በኋላ - በዎርምስ ውስጥ ካለው ግርግር እና አለመግባባት ጋር ምን ልዩነት አለው - ጉዞውን ቀጠለ።

ሠረገላው በገደል ውስጥ ሲያልፍ መንገደኞቹ በደንብ የታጠቁና ጭምብል የለበሱ አምስት ፈረሰኞችን አገኙ። ሁለቱ አምስዶርፍን እና ካርተሩን፣ ሌሎቹ ሶስት ሉተርን ያዙ። በጸጥታ አስገድደው ወረደው፣የባላባት ካባ በትከሻው ላይ ጣሉት እና ተጨማሪ ፈረስ ላይ አስቀመጡት። ከዚያም አምስዶርፍንና ካርተሩን ለቀቁ። አምስቱም ወደ ኮርቻው ዘለው ገቡና ከእስረኛው ጋር ወደ ጨለማው ጫካ ጠፉ።

የትኛውንም አሳዳጅ ለማምለጥ ጠመዝማዛ በሆነ መንገድ፣ አንዳንዴ ወደ ፊት፣ አንዳንዴ ወደ ኋላ ሄዱ። ሲመሽ አዲስ መንገድ ወስደው በፍጥነት እና በፀጥታ በጨለማ፣ በማይረግጡ ደኖች በኩል ወደ ቱሪንጊያ ተራሮች ሄዱ። እዚህ የዋርትበርግ ዙፋን ላይ የተተከለው በገደላማ እና በአስቸጋሪ አቀበት ብቻ ሊደረስበት በሚችል ከፍተኛ ደረጃ ላይ ነው። ሉተር ወደዚህ የራቀ ምሽግ ግንብ በአሳቾቹ ተወሰደ። ከባዱ በሮች ከኋላው ተዘግተው ከውጪው አለም እይታ እና እውቀት ሰወረው።

ተሐድሶው በጠላት እጅ አልወደቀም። ጠባቂ እንቅስቃሴውን ተመልክቶ ነበር፣ እና አውሎ ነፋሱ መከላከል በሌለው ጭንቅላቱ ላይ ሊሰበር ሲዝት፣ እውነተኛ እና ክቡር ልብ ለማዳን ቸኮለ። ሮም በሞቱ ብቻ እንደሚረካ ግልጽ ነበር; ከአንበሳ ጥፍር ሊያድነው የሚችለው መደበቂያ ቦታ ብቻ ነው።

ሉተር ዎርምስን ከለቀቀ በኋላ የጳጳሱ ሊቀ ጳጳስ በንጉሠ ነገሥቱ ፊርማ እና በንጉሠ ነገሥቱ ማኅተም ላይ አዋጅ አወጣ። በዚህ የንጉሠ ነገሥት ድንጋጌ ሉተር "በመነኩሴ ልማድ ሰው መስሎ ራሱን ሰይጣን" ተብሎ ተወግዟል። ሥራው በተመጣጣኝ እርምጃ እንዲቆም ታዟል። መጠለያ መስጠት፣ ምግብና መጠጥ መስጠት፣ በቃልም ሆነ በተግባር መርዳት ወይም መደገፍ በይፋም ሆነ በድብቅ የተከለከለ ነበር። ከየትኛውም ቦታ ተይዞ ለባለሥልጣናት መሰጠት አለበት - ለተከታዮቹም ተመሳሳይ ነው። ንብረቱ ሊወረስ ነበር። የእሱ ጽሑፎች መጥፋት አለባቸው. ውሎ አድሮ ይህንን ድንጋጌ ለመጣስ የሚደፍር ማንኛውም ሰው ከሪች መታገድ ነበረበት።

ካይዘር ተናግሮ ነበር፣ ሬይችስታግ አዋጁን አፅድቆታል። የሮም ተከታዮች ጉባኤ በሙሉ ደስ አላቸው። አሁን የተሐድሶ እጣ ፈንታ ታትሟል! ንጉሠ ነገሥቱ ሉተርን የመነኩሴን ልብስ ለብሶ ሰይጣን ሥጋ ለብሶ መናገሩን የተመለከቱ አጉል እምነት ያላቸው ሰዎች ደነገጡ።

በዚህ የመከራ ሰዓት እግዚአብሔር ለባሪያው መውጫ መንገድ አደረገ። መንፈስ ቅዱስ የሳክሶኒ መራጮችን ልብ አነሳስቶ ሉተርን ለማዳን ላለው እቅድ ጥበብን ሰጠው። ፍሬድሪክ ነፃነቱ ለጊዜው ለደህንነቱ እና ለተሐድሶው መስዋዕትነት ሊሰጥ እንደሚችል ገና በዎርምስ ውስጥ እያለ የለውጥ አራማጁን አሳውቆ ነበር። ግን እንዴት እንደሆነ ምንም ፍንጭ አልተሰጠም። የመራጮች እቅድ በእውነተኛ ወዳጆች ትብብር ተተግብሯል፣ እና በብዙ ብልሃት እና ችሎታ ሉተር ከጓደኞች እና ከጠላቶች ሙሉ በሙሉ ተደብቋል። የተያዘበትም ሆነ የተደበቀበት ቦታ በጣም ሚስጥራዊ ስለነበር ፍሬድሪክ እንኳን ወዴት እንደተወሰደ ለረጅም ጊዜ አያውቅም። ይህ ያለፍላጎት አልነበረም፡ መራጩ ስለ ሉተር መገኛ ምንም እስካላወቀ ድረስ ምንም ነገር ሊገልጥ አልቻለም። ተሐድሶው ደህና መሆኑን አረጋግጦ ነበር፣ ይህም ለእርሱ በቂ ነበር።

የማገገሚያ ጊዜ እና ጥቅሞቹ

ጸደይ፣ በጋ እና መኸር አለፉ፣ ክረምትም መጣ። ሉተር አሁንም ወጥመድ ውስጥ ነበር። አሌንደር እና የፓርቲው አባላት የወንጌልን ብርሃን በማጥፋት ተደሰቱ። ይልቁንም ሉተር መብራቱን ከማይጠፋው የእውነት ማከማቻ ውስጥ ሞላው፣ በጊዜው በደማቅ ብርሃን እንዲበራ።

ሉተር በእግዚአብሔር ፍቃድ መሰረት ከህዝባዊ ህይወት መድረክ የወጣው ለራሱ ደህንነት ሲባል ብቻ አልነበረም። ይልቁንም፣ ወሰን የለሽ ጥበብ በጥልቅ እቅዶች ምክንያት በሁሉም ሁኔታዎች እና ሁነቶች ላይ አሸንፋለች። ሥራው የአንድ ሰው ማህተም እንዲይዝ የእግዚአብሔር ፈቃድ አይደለም። ሉተር በማይኖርበት ጊዜ ሌሎች ሠራተኞች ተሐድሶውን ሚዛናዊ ለማድረግ ወደ ግንባር ግንባር ይጠራሉ ።

በተጨማሪም በእያንዳንዱ የተሐድሶ እንቅስቃሴ ከመለኮት ይልቅ በሰው መልክ የመቀረፅ ስጋት አለ። ከእውነት በሚመጣው ነፃነት ሲደሰት እግዚአብሔር የሾማቸውን የስሕተትና የአጉል እምነት ሰንሰለቶች ለመስበር በቅርቡ ያከብራል። መሪ ተደርገው ይሞገሳሉ፣ ይሞገሳሉ፣ ይከበራሉ። እውነተኛ ትሑት ካልሆኑ፣ ያደሩ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ ካልሆኑ እና የማይበላሹ ካልሆኑ በቀር፣ በአምላክ ላይ የመተማመን ስሜት ሊሰማቸው እና በራሳቸው መታመን ይጀምራሉ። ብዙም ሳይቆይ አእምሮን ለመምራት እና ኅሊናን ለመገደብ ይፈልጋሉ፣ እና እራሳቸውን እግዚአብሔር በቤተክርስቲያኑ ላይ ብርሃን የፈነጠቀበት ብቸኛው መንገድ አድርገው ይመለከቱታል። በዚህ የደጋፊ መንፈስ የተሃድሶ ሥራ ብዙ ጊዜ ይዘገያል።

በዋርትበርግ ደህንነት፣ ሉተር ለጥቂት ጊዜ አርፎ ከጦርነቱ ግርግርና ግርግር ርቀቱ ተደስቶ ነበር። ከግድግዳው ግድግዳ ላይ ሆኖ በሁሉም አቅጣጫ ጥቁር ጫካዎችን ተመለከተ እና ዓይኖቹን ወደ ሰማይ አዙሮ ‹የሚገርም ምርኮኛ! በግዞት ውስጥ በፈቃዴ እና በፍቃዴ አይደለም!' 'ለእኔ ጸልይልኝ' ሲል ለስፓላቲን ጽፏል። "እኔ ያንተን ጸሎት እንጂ ሌላ አልፈልግም። በዓለም ላይ ስለ እኔ በሚነገረው ወይም በሚታሰብበት ነገር አታስቸግረኝ ። በመጨረሻ ማረፍ እችላለሁ"

የዚህ ተራራ ማፈግፈግ ብቸኝነት እና መገለል ለተሐድሶ አራማጅ ሌላ እና የበለጠ ውድ በረከት ነበረው። ስለዚህ ስኬት ወደ ጭንቅላቱ አልሄደም. ሁሉም የሰው ልጅ ድጋፍ ነበር ፣ በአዘኔታም ሆነ በምስጋና አልታጠበም ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ ወደ አስከፊ ውጤቶች ይመራል። ምንም እንኳን እግዚአብሔር ሁሉንም ምስጋና እና ክብር መቀበል ቢገባውም ሰይጣን ግን የእግዚአብሔር መሳሪያ ለሆኑ ሰዎች ሃሳቦችን እና ስሜቶችን ይመራል። እሷን በመሃል ላይ ያስቀምጣታል እና ሁሉንም ክስተቶች ከሚቆጣጠረው አቅርቦት ይረብሸዋል.

እዚህ ለሁሉም ክርስቲያኖች አደጋ አለ። የአምላክ ታማኝ አገልጋዮች የሚያከናውኑትን የተከበረ፣ የራስን ጥቅም የመሠዋት ሥራ ምንም ያህል ቢያደንቁ፣ መከበር ያለበት እግዚአብሔር ብቻ ነው። ሰው የያዘውን ጥበብ፣ ችሎታ እና ጸጋ ሁሉ ከእግዚአብሔር ይቀበላል። ምስጋና ሁሉ ለእርሱ መሆን አለበት።

ምርታማነት መጨመር

ሉተር ሰላምና መዝናናት ለረጅም ጊዜ አልረካም። የእንቅስቃሴ እና የክርክር ህይወት ለምዷል። እንቅስቃሴ-አልባነት ለእሱ ሊቋቋመው አልቻለም። በእነዚያ የብቸኝነት ቀናት የቤተክርስቲያንን ሁኔታ ይሳላል። ማንም በግንቡ ላይ ቆሞ ጽዮንን እንደገነባ ተሰማው። እንደገና ስለራሱ አሰበ። ከሥራ ጡረታ ከወጣ በፈሪነት እንዳይከሰስ ፈርቶ ራሱን ሰነፍ እና ሰነፍ ብሎ ከሰሰ። በተመሳሳይ ጊዜ ከሰው በላይ የሚመስሉ ነገሮችን በየቀኑ ያከናውን ነበር። እንዲህ ሲል ጽፏል:- “መጽሐፍ ቅዱስን በዕብራይስጥ እና በግሪክኛ እያነበብኩ ነው። ስለ auricular confession የጀርመናዊ ድርሰት ልጽፍ እወዳለሁ፣ እንዲሁም መዝሙረ ዳዊትን መተርጎሜን እቀጥላለሁ እናም ከዊትንበርግ የምፈልገውን እንደደረሰኝ የስብከት ስብስብ አዘጋጅቻለሁ። ብዕሬ መቼም አይቆምም።

ጠላቶቹ ዝም እንደተባለው ራሳቸውን ሲያሞካሹት፣ እንቅስቃሴውን ለመቀጠል በሚያሳዩት ተጨባጭ ማስረጃዎች ተደነቁ። ብዙ ቁጥር ያላቸው ከብዕራቸው ጽሑፎች በመላው ጀርመን ተሰራጭተዋል። ለአንድ ዓመት ያህል ከጠላቶች ሁሉ ቁጣ ተጠብቆ በዘመኑ የተንሰራፋውን ኃጢአት ሲመክርና ሲወቅስ ነበር።

በተጨማሪም የመጀመሪያውን የአዲስ ኪዳን ጽሑፍ ወደ ጀርመንኛ በመተርጎም ለአገሩ ሰዎች በጣም አስፈላጊ የሆነውን አገልግሎት አቅርቧል። በዚህ መንገድ፣ የእግዚአብሔርን ቃል በተራው ሕዝብም ሊረዳው ይችላል። አሁን ሁሉንም የህይወት እና የእውነት ቃላት ለራስህ ማንበብ ትችላለህ። በተለይም ሁሉንም ዓይኖች ከሮማው ሊቀ ጳጳስ ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ የጽድቅ ፀሐይ በማዞር ረገድ ተሳክቶለታል።

ከ የዘመን ምልክቶችጥቅምት 11 ቀን 1883 ዓ.ም