لا يزال من الممكن تتبع التاريخ الكتابي جيدًا في مصادر خارج الكتاب المقدس تعود إلى الملك داود. لذلك ، لم يتم رفض الكتاب المقدس تمامًا كمصدر تاريخي حتى من قبل المؤرخين الملحدين. ولكن عندما يتعلق الأمر بالأحداث في عهد لجنة التحكيم وقبلها ، تصبح الأمور صعبة.

هل توجد بالفعل مراجع تاريخية خارج الكتاب المقدس لأحداث الكتاب المقدس في ذلك الوقت؟

علم المصريات هو فرع بحثي تمت دراسته جيدًا ويعتقد أنه اكتشف شيئًا عن شعب إسرائيل في مصر في زمن يوسف وموسى. أعتقد أنها فعلت ذلك أيضًا. لكن تسلسل الفراعنة وتوثيقهم على النقوش والبرديات هو أمر معقد لدرجة أن الشكوك ستظل قائمة على الدوام.

"كيف أحب قانونك! أفكر في الأمر طوال اليوم. «(مزمور 119,97: XNUMX) كل من يحب شريعة الله ، توراة أسفار موسى الخمسة ، بقدر كاتب هذا المزمور ، قد سأل نفسه بالتأكيد السؤال: من هم في الواقع؟ فراعنة حكموا في زمن يوسف وموسى؟ من كانت والدة موسى بالتبني؟ ألا يوجد أي ذكر ليوسف وموسى والضربات العشر والخروج في تاريخ خارج الكتاب المقدس؟

من كانت والدة موسى بالتبني؟

في حين أن التسلسل الزمني المصري التقليدي يضع بداية الفترة الفرعونية من 3000 قبل الميلاد ، فإن نظرية أحدث تفترض أن الفراعنة حكموا جزئيًا بالتوازي. سيؤدي هذا إلى تقليص زمن الفراعنة ولن يأتي إلا حوالي عام 2000 قبل الميلاد. بدأ المسيح.

إذا كان التقليديون على حق ، فإن الفرعون الشهير حتشبسوت ، الذي تظاهر بأنه فرعون ذكر ، سيكون بالفعل أفضل مرشح للأميرة التي سحبت موسى من النيل. في هذه الحالة ، قد يكون موسى هو السينموت المصري ، الذي ارتقى من الفقر إلى أعلى المناصب القضائية وكان أقرب المقربين لحتشبسوت ، لكنه اختفى فجأة وبشكل غير مفهوم من المشهد. لكن مومياوات والديه "راموز" و "حتنوفر" (عمرام ويوكابد؟) تم العثور عليها في قبر بسيط. هل ماتوا عندما كان بالفعل ملكًا لفرعون ، ولذلك دفنهم بشرف؟ لكن قبر سينموت تم تدميره ولم يتم العثور على مومياءه. وهذا يتناسب مع حقيقة أن موسى جلب العار لمصر بسبب جريمته وهروبه وأن الناس أرادوا محو ذاكرته.

ومع ذلك ، إذا كانت النظرية الجديدة صحيحة ، فإن الفرعون المصري الأول نوفروسوبك من الأسرة الثانية عشر يمكن أن تكون والدة موسى بالتبني. على عكس حتشبسوت ، لم تنكر جنسها كحاكم. لكنها أيضًا لم تلد وريثًا للعرش. والدها أمنمحات الثالث ، الذي حكم ما يقرب من 12 عامًا ، كان لفترة طويلة وصيًا مشاركًا لأمنمحات الرابع ، يعتقد البعض أنه موسى ، في نهاية عهده. لأنه أيضًا اختفى فجأة من المشهد مرة أخرى ، قبل وقت قصير من أمنمحت الثالث. مات. في حالة عدم وجود خليفة ذكر ، اعتلى Nofrusobek العرش.

على أي حال ، لا بد أن هروب موسى إلى مديان قد أثار مسألة الخلافة. وكذلك موت البكر في الطاعون العاشر وموت الفرعون في البحر الأحمر. لذلك لن يكون من المستغرب أن يقوم المصريون بتنقيح تاريخهم التاريخي الضخم لإخفاء هذا الفقد الهائل للوجه. ربما لهذا السبب لم يسهل المصريون على العلماء العثور على موسى والخروج في مصادر خارج الكتاب المقدس.

تأريخ بردية Ipuwer

لكن بردية Ipuwer تبرز بسبب محتواها الصادق. لا يوجد مكان آخر في السجلات المصرية مكتوب فيه مثل هذه الكارثة الهائلة.

اسمها الرسمي هو Papyrus Leiden I 344 وهو موجود في Rijksmuseum van Oudheden في Leiden. من الناحية القديمة ، النسخة موجودة في 19./20. وهكذا يعود تاريخ سلالة الفرعون إلى ما بعد الأسرة الثامنة عشرة ، التي ارتبطت بها الأسماء الشهيرة أحمس وأمنحتب (أمنحتب) وأخناتون وحتشبسوت ونفرتيتي وتحتمس وتوت عنخ آمون (بالترتيب الأبجدي). وفقًا للتاريخ التقليدي ، تمتد هذه السلالة إلى الأعوام 18-1550 قبل الميلاد. وبالتالي أيضًا وقت الخروج الكتابي. لأن الكتاب المقدس يذكر أن الخروج من مصر حدث بالضبط قبل 1292 سنة من بناء هيكل سليمان ، أي في عام 480 قبل الميلاد. (1446 ملوك 1: 6,1).

أيًا كان التسلسل الزمني الذي تختار اتباعه. لا تسبق بردية إيبوير التاريخ الكتابي للخروج. لذلك لا حرج في رؤيتها على أنها رثاء على الأوبئة العشر الكتابية التي أوصلت الثقافة المصرية إلى حافة الهاوية. دعنا فقط ندع بعض المقتطفات تعمل علينا.

محتويات بردية إيبوير

I
الفاضلة الرثاء: ماذا حدث في البلاد؟ … ال أصبحت قبائل الصحراء مصريين في كل مكان .. ما تنبأ به الأسلاف قد تحقق .. الأرض تفيض بالحلفاء .. النيل يفيض على ضفافه ، لكن لا أحد يحرث الحقل بعده. الجميع يقول: "لا نعرف ماذا سيحدث للأرض" النساء عقيمات ... لم يعد هناك رجال يولدون بسبب الظروف في البلاد.

II
فجأة أصبح الفقراء ثروات ... يموت الطاعون منتشر في جميع أنحاء الأرض ، والدم في كل مكان ، والموت لا ينقص … دفن الكثير من القتلى في النهر. النهر قبر ، مكان تحنيط النهر. النبلاء محتاجون والفقراء مملوءون بالفرح. تقول كل مدينة: "لنضطهد الجبابرة!" ... هناك قذارة في جميع أنحاء البلاد وليس هناك من لباسه أبيض في هذه الأوقات. تدور الأرض مثل عجلة الخزاف. السارق لديه ثروات ... حقا ، تحول النهر الى دمولكن الناس يشربون منها .. بالتأكيد احترقت البوابات والأعمدة والجدران .. لقد دمرت المدن وأصبح صعيد مصر أرضا فارغة .. بالتأكيد لم يبق سوى قلة من الناس وفي كل مكان يدفن الناس إخوانهم. .

الثالث
وبالفعل انتشرت الصحراء في كل الأرض .. والأجانب يأتون إلى مصر .. المصريون ليسوا بعد. ترتدي العبيد قلادات من الذهب واللازورد والفضة والفيروز والعقيق والجمشت ... ونفتقر إلى الذهب ... المواد الخام نفدت ... تم نهب القصر .. هناك نقص في الحبوب والفحم والفاكهة والأخشاب .. لماذا الخزانة بلا دخل؟ … ماذا نستطيع ان نفعل؟ الخراب في كل مكان! توقف الضحك ... يتأوه ويئن عبر الأرض.

IV
لم يعد ممكناً التمييز بين كبار ولا أحد. حقًا ، كبيره وصغيره قل: أتمنى أن أموت ، ويقول الأطفال الصغار: ما كان يجب أن أولد. الأمراء محطمون بالجدران … ما شوهد بالأمس ذهب. فالأرض تئن من ضعفها كأنها تقليم الكتان ... أولئك الذين لم يروا النور قط خرجوا دون عوائق ... يسمح لجميع العبيد بالتحدث بحرية. وإذا تحدثت عشيقتها ، فهذا يزعجها. بالتأكيد سقطت الأشجار و جردوا من أغصانهم.

V
الكيك مفقود بالنسبة لمعظم الأطفال ؛ لا طعام ... فلاحون عظماء جائعون .. إن ذوات الدم الحار يقول: "إذا كنت أعرف مكان الله ، فسأخدمه". يقاتل المتسابقون لسرقة اللصوص. تم أخذ جميع الممتلكات بعيدا. في الواقع، الحيوانات تبكي. تشكو الماشية عن حالة البلد. في الواقع، الأمراء محطمون بالجدران ... بالتأكيد الإرهاب يقتل. الخائف يوقف ما يصيب اعدائك. قلة راضون ... حقا العبيد ... في كل الارض. يخيم الرجال في كمين حتى يمر الهائم الليلي. ثم ينهبون ممتلكاته. ضربوه بالعصي وقتلوه. لا شك أن ما شوهد بالأمس قد ذهب ، فالأرض تئن من ضعفها كما لو أن الكتان يقطع.

VI
في الواقع، في كل مكان يفسد الشعير والناس ينقصهم الثياب والتوابل والزيت. الكل يقول: "لا يوجد شيء" المستودع خالي وحراسه سقطوا ... أصبح العبد سيد الخدم ... تحطمت كتابات الكتبة ... يتم إلقاء أبناء الأقوياء في الشوارع.

السابع
هوذا أمور لم تحدث منذ زمن طويل. تم خلع الملك من قبل الغوغاء … يرجى الرجوع، سقطت مصر بسكب الماء ، ومن سكب الماء على الأرض جلب البؤس إلى القوي. هوذا الحية قد أخرجت من جحرها ، وكشفت أسرار ملوك مصر العليا والسفلى ... هوذا أولئك الذين كانوا يرتدون أردية ذات يوم يرتدون الخرق الآن. لكن أولئك الذين لم يتمكنوا من الحياكة لأنفسهم من قبل لديهم الآن الكتان الناعم. هوذا الذي لم يستطع بناء قارب لنفسه من قبل ، يمتلك الآن أسطولًا ... هوذا الذي لم يعرف العود من قبل ، الآن يمتلك قيثارة.

ثامنا
هوذا الذي لم يكن له ملك من قبل ، الآن لديه ثروات والله الحمد له. هوذا فقراء الارض اغتنوا ... هوذا فقراء الارض اغتنوا. العبيد أصبحوا سادة، الذين كانوا في يوم من الأيام رسلاً ، يرسلون الآن واحدًا منهم ... أولئك الذين لم يتمكنوا من الذبح لأنفسهم من قبل الآن ذبح الثيران ...

http://www.reshafim.org.il/ad/egypt/texts/ipuwer.htm