طوال قرون من الظلمة والقمع البابويين ، اهتم الله بعمله وأبنائه. وسط المقاومة والصراع والاضطهاد ، كانت العناية الشاملة لا تزال تعمل لتوسيع ملكوت يسوع. مارس الشيطان قوته لإعاقة عمل الله وتدمير زملائه في العمل ؛ ولكن بمجرد أن سجن أو قتل أحد قومه حل محله آخر. على الرغم من مقاومة قوى الشر ، قام ملائكة الله بعملهم ، وسعى الرسل السماويون إلى البحث عن رجال يسلطون الضوء بثبات في وسط الظلام. ورغم انتشار الردة ، كانت هناك أرواح مخلصة تصغي لكل النور الذي أشرق عليها. في جهلهم بكلمة الله ، اعتنقوا التعاليم والتقاليد البشرية. ولكن عندما أتيحت لهم "الكلمة" ، درسوا صفحاتها بصدق. وبتواضع القلب بكوا ودعوا أن يظهر لهم الله مشيئته. بفرح كبير قبلوا نور الحق وحاولوا بحماس أن ينقلوا الضوء إلى إخوانهم من بني البشر.

من خلال عمل ويكليف وهوس ومصلحي الروح الأقرباء ، شهد الآلاف من الشهود النبلاء للحقيقة. ولكن في بداية القرن السادس عشر ، ظل ظلام الجهل والخرافات لا يزال كغطاء على الكنيسة والعالم. لقد انحط الدين إلى عملية طقوس. كثير من هؤلاء جاءوا من الوثنية. لكن الشيطان اخترع جميعها لصرف أذهان الناس عن الله والحقيقة. عبادة الصور والآثار لا تزال قائمة. تم استبدال الطقس الكتابي للعشاء الرباني بذبيحة القدّاس الوثني. ادعى الباباوات والكهنة القدرة على مغفرة الخطايا وفتح وإغلاق أبواب الجنة للبشرية جمعاء. حلت الخرافات الحمقاء والمطالب الصارمة محل العبادة الحقة. كانت حياة الباباوات ورجال الدين فاسدة للغاية ، وكانت ادعاءاتهم الفخورة تجديفية للغاية ، لدرجة أن الناس الطيبين كانوا يخشون على أخلاق جيل الشباب. مع انتشار الشر على أعلى مستويات الكنيسة ، بدا حتميًا أن يصبح العالم قريبًا شريرًا مثل الناس قبل الطوفان أو سكان سدوم.

حُجب الإنجيل عن الناس. يعتبر حيازة أو قراءة الكتاب المقدس جريمة. حتى في المستويات الأعلى ، كان من الصعب إلقاء نظرة خاطفة على صفحات كلمة الله. كان الشيطان يعلم جيدًا أنه إذا سُمح للناس بقراءة الكتاب المقدس وتفسيره بأنفسهم ، فسوف تنكشف خداعاته بسرعة. لذا فقد بذل قصارى جهده لإبعاد الناس عن الكتاب المقدس ولحماية أذهانهم من الاستنارة بتعاليم الإنجيل. لكن يوم المعرفة الدينية والحرية سرعان ما فجر على العالم. كل جهود الشيطان وجنوده لم تستطع منع هذا الفجر.

طفولة وشباب لوثر

من بين أولئك المدعوين لقيادة الكنيسة من ظلمة النظام البابوي إلى نور إيمان أنقى ، وقف مارتن لوثر أولاً. على الرغم من أنه ، مثل الآخرين في عصره ، لم ير كل نقطة إيمان بوضوح كما نرى اليوم ، إلا أنه لا يزال لديه رغبة صادقة في تنفيذ مشيئة الله. قبل بفرح الحقيقة التي انفتحت على ذهنه. لم يكن لوثر ، المليء بالحماسة والنار والإخلاص ، يعرف أي خوف سوى مخافة الله وحده. لقد قبل الكتاب المقدس كأساس وحيد للدين والمعتقد. كان الرجل لوقته. من خلاله ، قام الله بعمل عظيم لخلاص الكنيسة واستنارة العالم.

منزل الوالدين

مثل الرسل الأوائل للبشارة ، جاء لوثر أيضًا من خلفية فقيرة. حصل والده على المال مقابل تعليمه من خلال العمل اليومي كعامل منجم. كان قد خطط للعمل كمحام لابنه. لكن الله أراده أن يكون الباني في الهيكل العظيم الذي كان ينمو لقرون.

كان والد لوثر رجلاً ذا روح قوية وفاعلة. كان يتمتع بأخلاق عالية ، وكان أمينًا وحازمًا وصريحًا وجديرًا بالثقة للغاية. إذا اعتبر شيئًا ما على أنه مهمته ، فإنه لا يخشى العواقب. لا شيء يمكن أن يثنيه عن ذلك. بفضل معرفته الجيدة بالطبيعة البشرية ، كان ينظر إلى الحياة الرهبانية بارتياب. كان منزعجًا للغاية عندما دخل لوثر لاحقًا إلى دير دون موافقته. بعد ذلك بعامين تصالح مع ابنه. ومع ذلك ، لم يتغير شيء في رأيه.

كان والدا لوثر على قدر كبير من الضمير الحي وجادين وملتزمين بتربية أطفالهم وتعليمهم. لقد سعوا لتعليمهم كل شيء عن الله والفضائل المسيحية العملية. بحزمهم وقوتهم الشخصية ، كانوا في بعض الأحيان صارمين للغاية ؛ حكموا القانون والنظام. أظهرت الأم على وجه الخصوص القليل من الحب عندما قامت بتربية ابنها الحساس. وبينما كانت تعلمه بأمانة في الواجبات المسيحية كما تفهمها ، فإن جدية تربيتها وقساوتها أحيانًا أعطته صورة خاطئة عن حياة الإيمان. كان تأثير هذه الانطباعات المبكرة هو الذي جعله ، بعد سنوات ، يختار حياة راهب. لأنه شعر أن هذه حياة إنكار الذات والإذلال والنقاء وبالتالي إرضاء الله.

منذ سنواته الأولى ، اتسمت حياة لوثر بالحرمان والكدح والانضباط الشديد. وقد ظهر أثر هذه التربية في تدينه طوال حياته. بينما كان لوثر نفسه يدرك أن والديه قد ارتكبوا أخطاء في بعض النواحي ، فقد وجد تربيتهم جيدة أكثر منها سيئة.

الخطأ الأكثر شيوعًا في التعليم اليوم هو التساهل تجاه الأطفال. الشباب ضعفاء وغير كفؤين ، ولديهم القليل من القدرة على التحمل الجسدي والقوة الأخلاقية ، لأن والديهم لا يدربونهم منذ الطفولة على أن يكونوا واعين ومثابرين على العادة. يتم وضع أساس الشخصية في المنزل: لا يمكن لأي تأثير لاحق من أي مصدر أن يعوض بالكامل عواقب تربية الوالدين. عندما يقترن الحزم والتصميم بالحب واللطف في تربية الأطفال ، سنرى الشباب يكبرون ويصنعون أسماء لأنفسهم ، مثل لوثر ، يباركون العالم.

المدرسة والجامعة

في المدرسة ، التي كان عليه أن يحضرها في سن مبكرة ، عومل لوثر بقسوة أكثر مما كان عليه في المنزل - حتى بعنف. كان فقر والديه كبيرًا لدرجة أنه في طريقه إلى المنزل من البلدة المجاورة حيث تقع المدرسة ، كان يضطر أحيانًا إلى الغناء عند الباب الأمامي لكسب طعامه. ظلت المعدة فارغة في كثير من الأحيان. كانت السمات المظلمة والخرافية للإيمان في ذلك الوقت تخيفه. في الليل كان ينام بقلب حزين. جعله المستقبل المظلم يرتجف. لقد عاش في خوف دائم من الله الذي تصوره كقاضي قاسٍ عنيد ، وطاغية قاسٍ ، وليس أبًا سماويًا طيبًا. كان معظم الشباب اليوم سيستسلمون في ظل العديد من الإحباطات الكبيرة ؛ لكن لوثر قاتل بعزم من أجل الهدف الأخلاقي العالي والإنجاز الفكري الذي كان مصمماً على تحقيقه.

كان فضوليًا جدًا. اشتقت روحه الجادة والعملية إلى الصلابة والمفيدة أكثر من المذهل والسطحي. عندما التحق بجامعة إرفورت في الثامنة عشرة من عمره ، كان وضعه أفضل وكانت آفاقه أفضل مما كانت عليه في سنواته السابقة. لقد اكتسب والديه الكثير من المهارات من خلال الاقتصاد في العمل والعمل بحيث يمكنهما مساعدته حيثما كان ذلك ضروريًا. تأثير الأصدقاء أصحاب العقول الرشيدة قد قلل إلى حد ما من التأثير الكئيب لتدريبه السابق. الآن كرس نفسه لدراسة أفضل المؤلفين ، وجمع بجد أفكارهم الأكثر أهمية ، واستيعاب حكمة الحكماء. سرعان ما جعله ذكرى ممتازة ، وخيال مفعم بالحيوية ، وفطنة كبيرة وحماسة دراسة حماسية ، من بين أفضل ما في عامه.

سره

"بداية الحكمة مخافة الرب." (أمثال 9,10:XNUMX) ملأ هذا الخوف قلب لوثر. هذا سمح له أن يظل وحيد الذهن وأن يكرس نفسه أكثر فأكثر لله. كان يدرك دائمًا أنه يعتمد على المساعدة الإلهية. لهذا السبب لم يبدأ يومًا بدون صلاة. ومع ذلك ، كان يصلي أيضًا بصمت طوال اليوم من أجل التوجيه والدعم. وكثيراً ما كان يقول: "الصلاة الاجتهادة هي أكثر من منتصف الطريق".

طريق لوثر إلى روما

ذات يوم ، أثناء فحص الكتب في مكتبة الجامعة ، اكتشف لوثر الكتاب المقدس اللاتيني. لا بد أنه سمع أجزاء من الأناجيل والرسائل لأنها كانت تُقرأ منها في الخدمات العامة. لكنه اعتقد أن هذا هو الكتاب المقدس بأكمله. الآن ، ولأول مرة ، يحمل كلمة الله بأكملها في يديه. كان يتصفح الصفحات المقدسة بمزيج من الرهبة والاندهاش. تسارعت نبضه وخفق قلبه وهو يقرأ كلمات الحياة بنفسه لأول مرة. ظل يهتف ، "لو أعطاني الله كتابًا مثل هذا! سأعتبر نفسي محظوظًا لكوني قادرًا على امتلاك مثل هذا الكتاب. 'كانت الملائكة السماوية بجانبه ، وأضاءت أشعة الضوء من عرش الله الصفحات المقدسة وفتحت كنوز الحق لفهمه. لقد عاش دائمًا في خوف من أن يخطئ إلى الله. لكن الآن ، كما لم يحدث من قبل ، أدرك كم هو مذنب.

مدخل الدير

الرغبة الجادة في التحرر من الخطيئة وإيجاد السلام مع الله قادته في النهاية إلى الدير ، حيث كرس نفسه للحياة الرهبانية. هنا كان عليه أن يقوم بالأعمال الوضيعة كحارس ومنظف وينتقل من منزل إلى منزل كمتسول. كان في سن يتوق فيه المرء إلى الاحترام والتقدير. لذلك وجد هذا العمل مخجلًا للغاية. لكنه تحمل هذا الذل بصبر ، معتقدًا أنه كان ضروريًا بسبب خطاياه. لقد أعدته هذه التربية ليكون عاملاً جبارًا في بناء الله.

الزهد كوسيلة للتقديس؟

كرس كل لحظة يمكن أن يجنبها من واجباته اليومية لدراسته. بالكاد سمح لنفسه بالنوم أو الوقت لأكل وجباته الضئيلة. والأهم من ذلك كله أنه كان يستمتع بدراسة كلمة الله. لقد وجد كتابًا مقدسًا مقيدًا بالسلاسل إلى جدار الدير. غالبًا ما كان ينسحب هناك. عندما أصبح أكثر وعيًا بخطيئته من خلال دراسة الكتاب المقدس ، سعى للحصول على النعمة والسلام من خلال أعماله. من خلال حياة صارمة للغاية من الصيام والسهر والجلد ، سعى إلى صلب جسده الشرير. لم يدخر ذبيحة ليصبح مقدسًا ويبلغ السماء. كانت نتيجة هذا التأديب المؤلم الذي فرضه على نفسه جسد هزيل ونوبات إغماء. لم يتعافى تمامًا من التداعيات. لكن كل الجهود لم تريح روحه المعذبة. في النهاية دفعه إلى حافة اليأس.

منظور جديد

عندما بدا كل شيء ضائعًا أمام لوثر ، أقام الله له صديقًا ومساعدًا. ساعد Staupitz المتدين لوثر على فهم كلمة الله وطلب منه أن ينظر بعيدًا عن نفسه ، من العقاب الأبدي لانتهاكه لقانون الله ، إلى النظر إلى يسوع ، مخلصه المغفور للخطيئة. »لا تعذب نفسك بعد الآن بكتالوج خطاياك ، بل ارمِ نفسك في أحضان الفادي! ثق به ، حياته الصالحة ، الكفارة بموته! ... استمع إلى ابن الله! لقد أصبح إنسانًا ليؤكد لكم حسن نية الله. احب من احبك اولا! "هكذا قال رسول الرحمة. تأثر لوثر بشدة بكلماته. بعد العديد من النضالات مع أخطاء طويلة الأمد ، أصبح الآن قادرًا على فهم الحقيقة. فحل السلام على قلبه المنزعج.

ثم والآن

لو رأى المرء مثل هذا الكراهية العميقة للذات اليوم كما فعل مارتن لوثر - مثل هذا الإذلال الكبير أمام الله ومثل هذا الإيمان الجاد عندما يتم إعطاء المعرفة! الاعتراف الحقيقي بالخطيئة نادر اليوم. تُرى التحويلات السطحية بكثرة. حياة الإيمان ضامرة وبلا روح. لماذا ا؟ لأن الآباء يعلّمون أطفالهم بشكل خاطئ وغير كلي ، ورجال الدين يثقفون أتباعهم أيضًا. كل شيء يتم لإرضاء حب الشباب للمتعة ، ولا شيء يمنعهم من السير في طريق الآثام. ونتيجة لذلك ، فإنهم يفقدون مسؤولياتهم الأسرية ويتعلمون الدوس على سلطة والديهم. لا عجب في أنهم أيضًا على استعداد لتجاهل سلطان الله. حتى الكنائس لا يتم تحذيرها عندما تتصل بالعالم وذنوبه وأفراحه. إنهم يغفلون عن مسؤوليتهم تجاه الله وخطته لهم. ومع ذلك ، فهم واثقون من رحمة الله. دعهم ينسوا العدالة الإلهية. يمكن أن يخلصوا من خلال تضحية يسوع دون إطاعة شريعة الله. إنهم لا يدركون حقًا خطاياهم. لذلك ، لا يمكنهم اختبار الاهتداء الحقيقي.

الطريق الى الحياة

بحث "لوثر" في الكتاب المقدس باهتمام وغيرة. أخيرًا وجد فيه طريق الحياة واضحًا. لقد تعلم أن الناس لا يجب أن يتوقعوا العفو والتبرير من البابا ، ولكن من يسوع. "لا يوجد اسم آخر تحت السماء بين الناس نخلص به!" (أعمال 4,12:10,9) يسوع هو الكفارة الوحيدة عن الخطيئة ؛ إنه الذبيحة الكاملة والكافية عن خطايا العالم كله. ينال العفو عن كل من يؤمن به كما أمر الله. يقول يسوع نفسه: "أنا الباب. إن دخل بي أحد ، فسيخلص ". (يوحنا ١٠: ٩) ويرى لوثر أن يسوع المسيح جاء إلى العالم ليس ليخلص شعبه في خطاياهم ولكن من خطاياهم. الطريقة الوحيدة التي يمكن بها للخاطئ أن يخلص عندما يخالف شريعته هي أن يتوب إلى الله. بالثقة في أن الرب يسوع المسيح سيغفر له خطاياه ويمنحه النعمة ليحيا حياة طاعة.

من خلال الجحيم الى الجنة؟

قادته التعاليم البابوية الخادعة إلى الاعتقاد بأن الخلاص يمكن العثور عليه من خلال العقاب والتكفير عن الذنب ، وأن الناس يذهبون إلى الجنة من خلال الجحيم. لقد تعلم الآن من الكتاب المقدس الثمين: أولئك الذين لم يغتسلوا من خطاياهم بدم المسيح الكفاري لن يتم تطهيرهم في نار الجحيم أيضًا. إن عقيدة المطهر مجرد حيلة ابتدعها والد الكذب. الحياة الحالية هي فترة الاختبار الوحيدة التي يمكن فيها للإنسان أن يهيئ نفسه لمجتمع نقي ومقدس.

علامات الأزمنة31 مايو 1883