وقت القراءة: 18 دقيقة

عدد المسلمين في أوروبا آخذ في الازدياد. لم يعد استثناء أن زملاء العمل والجيران والأشخاص الذين نتعامل معهم بشكل يومي هم من المسلمين. ما نفكر فيه بشأن معتقداتهم سيؤثر دون وعي على كيفية تصرفنا تجاههم. التحيز هنا يمكن أن يعرض للخطر خلاصنا الأبدي وخلاص هذه النفوس الغالية. تحت المطر المتأخر للروح القدس ، سيتحد الناس من جميع الشعوب والأمم واللغات في الصرخة الصاخبة. كم هو مهم إذن أن نكسر الحواجز التي أقامها العدو للحد من هذه الحركة المجيء النهائية العظيمة.

لدى معظم المسيحيين وليس قلة من المسلمين صورة خاطئة عما يقوله القرآن عن المسيح. (على سبيل المثال ، كثير من المسلمين لا يفهمون اللغة العربية ويعتمدون على تفسيرات الترجمات.) تهدف هذه المقالة ومقالها التالي إلى توفير معلومات واقعية عن ذلك. ومن المعروف أن المسيح له دور في القرآن. ومع ذلك ، فهو يظهر هناك فقط كنبي متساوٍ بين العديد ولا يخرج من ظل آخر نبي محمد. هذا هو الرأي العام.

في الواقع يقول القرآن: "لا نميز بين الأنبياء." (البقرة 2,136: XNUMX) ولكن إذا قرأنا السياق ، فهو يدور حول ما إذا كان موسى أو عيسى ، سواء كانت اليهودية أو المسيحية هي الطريق الصحيح. الغالبية العظمى من اليهود يعبدون موسى لكنهم يرفضون المسيح. الغالبية العظمى من المسيحيين يعبدون يسوع ، لكنهم يرون موسى والسبت وقوانين الطهارة على أنها "العهد القديم". من الواضح أن القرآن يعارض ذلك ويشير إلى إبراهيم ، الذي لم يكن يهوديًا ولا مسيحيًا ، بل كان خادمًا مخلصًا للإله الواحد. إذن ما تريد هذه الآية أن تقوله هو أن القرآن لا يحبذ أيا من أنبياء الكتاب المقدس على حساب غيرهم. إن إعلان الله في وقت ما لا يتعارض مع إعلان الله في وقت آخر. يبقى الله على حاله ، وكذلك رسالته. يمكن للضوء بالتأكيد أن يزداد ، ولكن فقط دون تناقض مع الضوء القديم.

نبي و عبد الله

نعم ، يذكر القرآن المسيح عدة مرات في نفس نفس الأنبياء الآخرين. ولكن مرة واحدة فقط دعا يسوع نبيًا من خارج هذه القائمة: »قال يسوع:« أنا عبد الله (عبد الله). أعطاني الله الكتاب وجعلني نبيًا. ‹« (مريم 19,30:5) يُدعى يسوع أيضًا نبيًا في الكتاب المقدس: »سيقيم لك الرب إلهك نبًا مثلي من عندك ومن عندك. الإخوة؛ اسمعوا له! "(تثنية 18,15:13,57) حتى يسوع يدعو نفسه نبيًا (متى 24,19:4,19) ، كما يفعل تلاميذه (لوقا 6,14:7,40 ؛ يوحنا 42,1:XNUMX ؛ XNUMX:XNUMX ؛ XNUMX:XNUMX). ويستخدم مصطلح خادم الله أيضًا للإشارة إلى يسوع في الكتاب المقدس (إشعياء XNUMX: XNUMX).

رسول الله

في كثير من الأحيان ، يُشار إلى يسوع كنبي أو خادم لله في القرآن باسم "الرسول" (7x) أو "رسول الله" (3x) ، وهي تسمية يحملها موسى ومحمد أيضًا في القرآن. ولكن توجد آية في القرآن مثيرة للاهتمام: لقد قدمنا ​​بعض الرسل على البعض الآخر. ومنهم من كلمهم الله ومنهم من رفع لهم درجات: أعطينا عيسى بن مريم البراهين الواضحة وشددناه بالروح القدس »(البقرة 2,253: XNUMX) وكذلك فعل يسوع في القرآن مكانة بارزة؟ دعنا نستكشف السؤال أكثر.

دير ميسياس

قلة من غير المسلمين يعرفون ما هو العنوان الثاني الأكثر استخدامًا ليسوع في القرآن. إنها تسمية المسيح (المَسِي). تم ذكر هذا اللقب أحد عشر مرة ، وهو ما يحمله القرآن بمفرده ولا نبي أو رسول آخر: "اسمه المسيح عيسى بن مريم". (آل عمران 3,45:4,172). من عند الله ". (النساء: XNUMX).

لكن هل القرآن يدرك حتى معنى كلمة المسيح؟ في اللغة العربية ، يعني الفعل masaha "أنشر ، يدهن" ، تمامًا مثل الفعل mashach في العبرية. يبين القرآن في عدة مواضع أن المسيح قد مسح بالروح القدس. قال ثلاث مرات أن يسوع قد تقوى بالروح القدس (البقرة 2,87.253:5,110 ، 4,171 ؛ المائدة 14,16.23:1) ، وفي إحدى المرات دعا يسوع نفسه "روح من الله" (النساء 6,11: XNUMX) . وبذلك ، يوضح ألوهيته وأن عمل الروح القدس لا ينفصل عن المسيح (يوحنا XNUMX:XNUMX ، XNUMX ؛ كورنثوس الأولى XNUMX:XNUMX).

ابن مريم - ابن الانسان

العنوان الأكثر شيوعًا لعيسى في القرآن هو ابن مريم. وهو في القرآن 23 مرة. يجد العديد من المسيحيين هذا العنوان مهينًا. ربما لا يدركون ، مع ذلك ، أن لقب "ابن مريم" كان يعتبر لقبًا فخريًا ليسوع في الكنيسة الشرقية السريانية الآرامية. يُظهر هذا العنوان أن ليسوع المسيح لم يكن له أب أرضي مادي يمكن تسميته حقًا. ومع ذلك ، يؤكد هذا العنوان أيضًا على إنسانية يسوع ، بينما يؤكد لقب "ابن الله" المنتشر في المسيحية على ألوهيته. ذهب هذا التركيز على الألوهية بين المسيحيين أحيانًا إلى حد أن بعض المعلمين الكذبة اعتقدوا أن يسوع كان له جسد وهمي فقط وبالتالي لم يشعر بأي معاناة على الصليب (docetism).

بالنسبة للروم الكاثوليك ، فإن ألوهية يسوع هي لدرجة أنهم يدعون مريم "والدة الإله". حتى يومنا هذا ، يعتقد العديد من المسيحيين أيضًا أن يسوع كان إلهًا جدًا لدرجة أن حياته المثالية ستظل دائمًا يوتوبيا لنا نحن البشر. لذلك يأملون في أن يخلصوا من الخطيئة يومًا ما ، بدلاً من تجربة التحرر من الخطيئة هنا والآن. يقاتل القرآن ضد هذا "التأليه" الكاذب ، أم ينبغي أن نقول "تجريد المسيح من إنسانيته".

الولادة العذراء والوجود

يعلّم القرآن ، مثل الإنجيل ، ولادة المسيح من عذراء: "ونفخنا روحنا في تلك التي حافظت على عفتها وجعلناها هي وابنها علامة للعالمين" (الأنبياء 21,91: 66,12 ؛ 3,47: XNUMX) ربي يولد لي ابن ولم يلمسني أحد؟ (آل عمران XNUMX:XNUMX).

وفي هذا السياق نجد أيضًا آيات قرآنية تشير بشكل أوضح إلى وجود المسيح قبل الوجود: "حقًا المسيح عيسى ، ابن مريم ، هو رسول الله و كلمتهمرسلة إلى مريم والروح منه. «(النساء 4,171،XNUMX)» هذا هو يسوع بن مريم ، كلمة الحقيشككون فيه. «(مريم 19,34:33,6) يُشار إلى يسوع أيضًا في القرآن على أنه كلمة الله الأبدية والخلاقة (مزمور 1,1: 19,13 ؛ يوحنا XNUMX: XNUMX ؛ رؤيا XNUMX:XNUMX). وهكذا يعترف القرآن بألوهية المسيح.

لسوء الحظ ، أدت الحياة الخاطئة لمعظم المسيحيين (تبجيل القديسين ، الحروب الصليبية ، هوليوود ، إلخ) إلى تفسير معظم المسلمين للقرآن العربي على أنه معادٍ للمسيحية ومعادٍ للكتاب المقدس قدر الإمكان. هذا هو السبب في أن غالبية المسلمين اليوم لم يعودوا يعرفون معنى هذه الآيات ، وللأسف فإن معظم ترجمات القرآن تعطي المعنى بطريقة مشوهة.

بدلاً من إلقاء اللوم على المسلمين هنا ، يجب أن نصرخ مع كاتب المزمور: "لقد أخطأنا مع آبائنا ؛ لقد أخطأنا ، فشرنا. "(مزمور 106,6: 14,40 ؛ إرميا 3,42:5,7 ؛ مراثي أرميا 9,5.8.15:XNUMX ؛ XNUMX: XNUMX ؛ دانيال XNUMX: XNUMX)

خدمة يسوع على الأرض

بعد أن رأينا العناوين التي يحملها المسيح في القرآن ، دعونا ننتقل الآن إلى ما يقوله القرآن عن حياة المسيح.

هناك مقطعين أطول في القرآن يسجلان حياة المسيح: سورة آل عمران 3,47: 52-5,110 وسورة المائدة 114: 26,7-1,23. هناك نتعلم أن يسوع قد علمه الله وتدرب على الكتاب المقدس ، وأكد الناموس والأسرار الموحاة ، وأن تلاميذه كانوا مسلمين (أي أتقياء) ، وأنه قاد الناس إلى "الصراط المستقيم" (إشعياء 14,6 ، 13,10 ؛ يوحنا 2,14:2 ؛ 2,15: 12,24 ؛ أعمال XNUMX:XNUMX ؛ غلاطية XNUMX:XNUMX ؛ بطرس الثانية XNUMX:XNUMX). يذكر أنه شفى الأعمى والأبرص وأقام الموتى وضاعف الخبز واتهم بالسحر بسبب معجزاته (متى XNUMX:XNUMX). لا يتطرق القرآن إلى أي من هذا بتفصيل أكبر بكثير مما نفعل في هذه المقالة ، لكنه يشير مرارًا وتكرارًا إلى الأناجيل.

الرضيع المتكلم والطفل المبدع

قد يبدو أمران غريبان بالنسبة للقارئ الغربي في هذه الروايات. أولاً ، قيل إن يسوع تكلم في المهد وثانيًا ، أنه عندما كان طفلاً شكل طائرًا من الطين ونفخ فيه الحياة. في ذلك الوقت ، كانت الكتابات ملفقة عن طفولة يسوع تنتشر في الكنيسة الشرقية مع روايات مماثلة ، وزخارف أدبية لما توفره الأناجيل من معلومات قليلة عن طفولة يسوع. ربما مثل بعض الروائيين المسيحيين اليوم ، اتخذ المؤلفون حريات أدبية سخية من أجل تقريب الحقائق اللاهوتية من عامة الناس.

على أي حال ، فإن قصة الطفل المتكلم يسوع في المهد تؤكد أن يسوع ترك انطباعًا قويًا على الناس حتى عندما كان رضيعًا. قصة الطفل المبدع يسوع ترفع يسوع عن كل الأنبياء لأنها تشير إلى أن يسوع كان أكثر من مجرد إنسان. كان هو الكلمة التي خلق بها الله (يوحنا 1,3.10: 1 ، 8,6 ؛ كورنثوس الأولى 1,16: 1,2 ؛ كولوسي 11,3:XNUMX ؛ عبرانيين XNUMX: XNUMX ؛ XNUMX: XNUMX).

وبدلاً من التذمر من أن القرآن يلتقط هذه الحكايات ، والتي هي بالتأكيد من زمن وثقافة أخرى ، يجب أن نلاحظ أن أشياء مماثلة لم تُقال عن أي شخص آخر في القرآن. بدلاً من البحث عن أساطير في القرآن ، نحتاج إلى إدراك أن نظرية النبي عيسى في القرآن ، والذي كان مجرد نبي واحد من بين العديد من الأنبياء ، هي الأسطورة الفعلية.

الموت والقيامة والصعود

كما يتحدث القرآن عن موت المسيح وقيامته وصعوده. يجد معظم المسلمين اليوم صعوبة في التوفيق بين الآيات التي تتحدث عن هذا الموضوع بسبب التقليد السائد بأن ليس المسيح هو من مات على الصليب ، بل يهوذا أو سمعان القيرواني. ولكن ماذا يقول القرآن حقا؟

وقد ورد في القرآن عن الطفل عيسى قوله: "السلام علي يوم ولادتي يوم أموت ويوم أقيم ثانية" (مريم 19,33 ، XNUMX) حيث أن معظم المسلمين يؤمنون أن يسوع لم يمت بعد ولكن تم نقله مباشرة إلى السماء ، فهم يحاولون شرح هذه الآية بطريقة تجعل يسوع يموت ويقوم مرة أخرى فقط بعد عودته إلى هنا على الأرض. لكن هذا التفسير غير ضروري لحل التناقضات الظاهرة في القرآن. المنظور الكتابي هو أفضل مفتاح لفهم القرآن.

آية قرآنية أخرى تلخص باختصار الموت والقيامة والصعود:

قال الله: يا يسوع سآخذك وأرفعك إليّ. (آل عمران 3,55:XNUMX)

في مكان آخر ، يتحدث القرآن عن موسى وعيسى وكيف سمي بعض الأنبياء بالكذب وقتل البعض الآخر (البقرة 2,87.91: 5,70 ، 3,112.181 ؛ 2:14,11 ؛ 4: 16,3 ، XNUMX). التوازي واضح: دُعي موسى كاذبًا وقتل يسوع. اتهم موسى بالكذب حتى قبل عبور البحر الأحمر. اتهمه الإسرائيليون بالكذب عليهم وأخذهم إلى الصحراء ليهلكوا (خروج XNUMX:XNUMX). اتهمه قورح فيما بعد بالكذب لأنه عيّنه الله لقيادة الشعب (عدد XNUMX: XNUMX). مات موسى أخيرًا موتًا مشرفًا. حزنوا عليه. لكن مثل بعض الأنبياء الآخرين ، قُتل يسوع.

وضع القرآن الكلمات التالية في فم يسوع لليوم الأخير: "لقد كنت شاهدًا لهم وأنا بينهم ، لكن عندما سمحت لي أن أغادر ، كنت حارسًا لهم وأنت شاهداً على كل شيء". مائدة 5,117: XNUMX) يتضح من هذه الآية أن المسيح قد مات بالفعل.

قال الملاك لمريم: "إن الله يخبرك بكلمة منه ؛ اسمه المسيح عيسى بن مريم ، محترم في الدنيا والآخرة ومن الذين سيقتربوا من الله. «(آل عمران 3,45:XNUMX)

هذه الآية مثيرة للاهتمام بشكل خاص. لأنه في القرآن ، باستثناء المسيح ، "يحترم" موسى فقط ، ولكن فقط في هذا العالم (الأعزب 33,69:4,172). وبعيدًا عن المسيح ، فإن الملائكة فقط (النساء 56,88: XNUMX) وسكان الجنة (الواقعية XNUMX:XNUMX) هم من يقتربون من الله.

هل مات شخص آخر على الصليب؟

والآن نأتي إلى النص الأكثر صعوبة: "يقولون: لقد قتلنا المسيح عيسى بن مريم رسول الله" ، رغم أنهم لم يقتلوه ولم يصلبوه. بدا الأمر كذلك بالنسبة لهم ... في الواقع ، رفعه الله إليه "(النساء 4,157.158: XNUMX ، XNUMX) إذا لم يقرأ المرء هذا النص مع العبارات الأخرى ، وقبل كل شيء الأناجيل ، يمكن للمرء أن يصل إلى استنتاجات خاطئة تماما. نحن نعلم أن هناك أيضًا مقاطع في الكتاب المقدس غالبًا ما يُساء فهمها تمامًا لأنه يُساء تفسيرها تقليديًا في تجاهل لآيات الكتاب المقدس الأخرى. إذن ما هو التفسير الصحيح؟

لم يؤمن اليهود في المدينة المنورة بقيامة يسوع وظنوا أنه ميت وأنهم تخلصوا منه. فقالوا: قتلناه. ما الذي لا تزال تتحدث عنه ، عن خدمته الكهنوتية في السماء ، وعن مجيئه الثاني؟ لقد مات ، وربما كان حاخامًا مهمًا في التاريخ. ربما جعل العالم مكانًا أفضل. لكن لا شيء أكثر. «لكنهم كانوا مخطئين في ذلك. لقد أقامه الله من بين الأموات وأقامه على عرشه. ستراه بأم عينيك عندما يأتي مرة أخرى ويرفعهم من الموت أيضًا.

يستمر النص على نحو مشابه: يزعمون أنهم قتله ، لكن لم يصلبه حتى اليهود بل الرومان. فقط لأن الله سمح بذلك. على أي حال ، لا يمكن للناس القضاء على أي شخص إلى الأبد. أشار يسوع إلى هذا عندما قال: "لا تخافوا ممن يقتلون الجسد ولا يقدرون على شيء بعده. ... خافوا من الذي بعد أن يقتل له سلطان أن يلقي في الجحيم. «(لوقا 12,4.5: XNUMX ، XNUMX) لأن من قتله الناس سيقوم مرة أخرى. الموت الثاني فقط هو الذي يقرر المصير الأبدي.

في النهاية ، لم يمت المسيح على الإطلاق نتيجة للصلب ، كما كان متوقعًا بالفعل. لذلك في الواقع لم يكن اليهود ولا الرومان هم من قتلوه. مات من كسر في القلب. كل ذنوبنا فصلته عن الله. لقد مات بالفعل الموت الثاني. ولكن لأن الله قبل ذبيحته ، فهو الوحيد الذي عاد من الموت الثاني ويبقى.

نرى أن القرآن لم ينكر موت المسيح ، بل يؤكده.

الذبيحة المجيدة بلا خطيئة

المسيح هو الشخص الوحيد في القرآن الذي ثبت أنه بلا خطيئة. قال الملاك جبرائيل لمريم: "أنا رسول ربك لأعطيك ابنا بلا خطيئة." (مريم 19,19:XNUMX) يذكر القرآن صراحة أن آدم ونوح وموسى وهارون وداود وسليمان ويونان وأخطأوا أيضًا. محمد. ومع ذلك ، كان يسوع هو الرجل الوحيد الذي لم يخطئ على الإطلاق ، حتى في الفكر.

عندما كان إبراهيم على وشك التضحية بابنه ، افتده الله "بذبيحة مجيدة" (آصفات 37,107: XNUMX). لا يمكن للكلمة المستخدمة هنا في القرآن للدلالة على "عم" أن تشير إلى حيوان فقط. لأنه في القرآن اسم الله صفة من صفات الله. الذبيحة الحقيقية التي بها نفتدي جميعًا هي يسوع ، حمل الله.

إن موت المسيح كذبيحة يرمز إليه في الكتاب المقدس والقرآن على السواء من البقرة النقية ، التي تقول: »بقرة حمراء نقية ليس لها عيب في حد ذاتها ، ولم يأت عليها نير». 4: 19,2) "بقرة صفراء زاهية اللون ... غير مدربة لا تحرث الأرض ولا تسقي الحقل طاهرًا بلا بقعة" (البقرة 2,69: 71-XNUMX) يجب أن تأتي قبل ذبيحة. معسكر. تلك كانت الذبيحة المجيدة: المسيح الخالي من الخطيئة يسوع ، حمل الله الذي يرفع خطيئة العالم.

عودة يسوع

يتوقع المسلمون عودة المسيح في آخر الزمان بناءً على الآيات التالية: "إنه [يسوع] يخدم في علم الساعة ... لا ينتظرون سوى أن تأتيهم الساعة فجأة دون أن يدركوا ذلك ... مع هو [الله]. "معرفة الساعة وإليه ترجعون."

نبذ البدع:

لا يمكن إنكار أن القرآن يحتوي أيضًا على بعض العبارات عن المسيح والتي صدمت المسيحيين للوهلة الأولى. نريد أن ننظر إليهم أيضًا:

1. الآب نفسه (الآباء)

"إِنَّ قَالِيلَ: اللَّهُ هُوَ الْمَسِيحُ بْنُ مَرْيَمِ." (المائدة 5,17.72:XNUMX ، XNUMX أ) هل هذا يدعو للتشكيك في ألوهية المسيح؟ رقم يتخذ القرآن هنا موقفًا فقط ضد كل المسيحيين الذين يؤمنون بأن الله القدير ، الآب متطابق مع يسوع. لأن الآب نفسه كان سيموت حينئذٍ على الصليب ولن يكون لدى يسوع أي شخص يمكن أن يقول له: "في يديك أستودع روحي" هذه الفكرة الخاطئة تسمى باتريباسيان. عندئذٍ ستكون مريم بالفعل والدة الله.

2. تبناه الله (التبني)

»يقولون: إن الله قد أخذ ولداً ... ولكن له كل ما في السموات وما في الأرض.« (البقرة 2,116: 10,68 ، يونس 17,111:23,91) »الحمد لله الذي هو. لم ياخذ ولدا وليس له سلطان ولا من يعينه ضعفا. «(الاسراء 5,72: 2)» لم ياخذ الله ولدا ولا اله غيره »(المعى). مينين 20 ، XNUMX) هذه الآيات القرآنية لا تتعارض مع الكتاب المقدس. إنهم يختلفون فقط عن عقيدة التبني ، التي بموجبها نشأ يسوع كإنسان ثم تبناه الله لاحقًا كابن له. لأن الله كان سيضع إنسانًا إلى جانبه وهذا سيكون خطيئة "الجمع" (عربي: الشرك ؛ المائده XNUMX: XNUMX ب) ، وهو انتهاك للوصايا الأولى من الوصايا العشر (خروج XNUMX).

3. ولد من زيوس

"قل لو كان للرحيم ولد ، لكنت أول من خدمته. تبارك رب السماوات والأرض رب العرش الذي تحرر من كل ما يقولون ". وفقًا للأفكار الوثنية ، أنجبت هذه الآلهة أطفالًا (أنصاف الآلهة) ، كما نعرفها من اليونانية زيوس. كان الاعتقاد بأن الله نفسه قد حمل مريم بهذا المعنى واضحًا وبالتالي كان متناقضًا بشكل واضح.

4. فسخ القانون

"اليهود يقولون إن عزرا ابن الله ، والمسيحيون يقولون إن المسيح هو ابن الله .. لعنة الله عليهم! فكم ضلالون! «(التوبة 9,30:XNUMX) يجب أن يجعلك الجزء الأول من هذه الآية تنهض وتنتبه. لم يتحدث اليهود أبدًا عن عزرا باعتباره ابن الله بالمعنى الحرفي أو المسيحي. فلماذا يقول القرآن شيئا من هذا القبيل؟

يعتبر عزرا جد الفريسيين ولاحقا من اليهودية الحاخامية. أدى سوء فهم وزارته إلى ممارسة عبادة القانون في شكله الخارجي وبالتالي رفض المسيح لأنه لم يلبِ التوقعات الفريسية الكلاسيكية. تم تفسير الكتاب المقدس بطريقة فريسية ، وتمت الإشارة إلى عزرا ، الذي كان سيناقض نفسه بشدة من أجل محاربة المسيحية. كان شاول أحد تلاميذ غمالائيل ، وكان طفلاً لهذا التفكير واضطهد المسيح بملاحقة المسيحيين. يلخص القرآن هذه الحقيقة عندما يتهم اليهود بأنهم جعلوا عزرا "ابن الله" - أي أنهم استخدموا عزرا كسلطة من أجل الالتفاف على سلطة الله في نهاية المطاف.

وبالمثل ، بعد فترة وجيزة من يوم الخمسين ، بدأ المسيحيون في تمجيد يسوع بطريقة لم يعودوا يأخذون فيها العهد القديم وشريعة الله على محمل الجد ، واعتبروا أنهما عفا عليهما وفاديان ، وصنعا العديد من الخطايا. يؤكد المسيحيون باستمرار أنهم يعبدون يسوع باعتباره ابن الله. ولكن كيف يمكن إساءة استخدام يسوع كسلطة ضد الله وكلمته الأبدية !؟

القرآن يدافع عن نفسه ضد هذين التطرفين الرهيبين: "إن الخطيئة الكبرى لليهود كانت رفض المسيح ، والخطيئة الكبرى للمسيحية هي رفض شريعة الله." (إيلين هوايت ، الجدل الكبير، 22 ؛ نرى. المعركة الكبيرة، 22)

5. مؤسس عبادة مريم

»وعندما يقول الله: يا يسوع بن مريم قلت للشعب خذني أنا وأمي إلهين من دون الله؟ فيجيب: طوبى لكم ما كان لكم الحق. مائدة 5,116: XNUMX) توضح هذه الآية أي "ثلاثي" يشن القرآن ضده: ضد فكرة الأسرة الإلهية المكونة من الله ومريم وعيسى. إن الإيمان الروماني الكاثوليكي هو الذي نصح الخطيئة وأعاد الشرك وألقى بالناموس في البحر. سيشعر معظم المسيحيين أن هذه الأقوال المأخوذة من القرآن قد أسيء فهمها بشكل دوغمائي. ولكن مع كل انتقاداته للمسيحيين ، فإن القرآن يضع إصبعه على الجرح بشكل مبالغ فيه ويوضح أنه على الرغم من كل "تقوىنا" ، فقد فقدنا رؤية شرف الله: نحن المسيحيين نستخدم المسيح لتبرير السلوك الخاطئ مثل العبادة. لمريم أو أكل لحم الخنزير ، للتقليل من شأن الخطيئة بشكل عام ، لفصلنا عن إله العهد القديم لأننا لا نفهمه ؛ لاستبعاد الناس من الخلاص لأنهم لا يتناسبون مع درج عقيدتنا اللاهوتية ، لممارسة القوة والعنف على الآخرين ، باختصار: أن نكون ونفعل عكس ما كان وما فعله يسوع.

مهمتنا العظيمة

يُظهر الاقتباس التالي من إلين هوايت عن الإسلام المهمة العظيمة التي لدينا كحركة مجيء. (التعليقات بين قوسين معقوفين. المراجع في النهاية.)

"يقول المخلص: من يؤمن بالابن فله حياة أبدية. ولكن من لا يؤمن بالابن لن يرى الحياة ، بل يثبت عليه غضب الله. '(يوحنا ٣:٣٦) ويواصل قائلاً:' هذه هي الحياة الأبدية ، حتى يراكوا ، أنت الحق الوحيد. الله ، وعرف يسوع المسيح الذي أرسلته. '' (يوحنا 3,36: 17,3)

[بالعربية: ليدركوك يا الله ورسول الله عيسى المسيح].

في كثير من البلدان يعتنق الناس الإسلام ، لكن مؤيديه يرفضون ألوهية المسيح. هل يجب أن ينتشر هذا الاعتقاد بدون دعاة الحق ، بتفان شديد ، ودحض هذا الخطأ وتنوير الناس حول الوجود المسبق للشخص الوحيد القادر على إنقاذ العالم؟

[لذلك يعتقد دعاة الإسلام خطأً أن المسيح لم يكن موجودًا في صورة إلهية قبل ولادته البشرية. كما أنه خاطئ لأن القرآن نفسه يشير إلى لاهوت يسوع من خلال تسمية يسوع "كلمة الله" و "روح من الله" (النساء 4,171: XNUMX). مثلما يشير العهد الجديد إلى يوم السبت ويفشل معظم المسيحيين في رؤيته ، يشير القرآن أيضًا إلى ألوهية يسوع دون علم معظم المسلمين.

يمكن دحض الاعتقاد الخاطئ بأن يسوع لم يكن موجودًا إلا منذ ولادته البشرية. لذلك هناك أمل في تصحيح هذا الخطأ في الإسلام بالفعل. بل إن دعاة الحق يجب أن يدحضوا هذا الخطأ بتفان شديد.

فيما يلي ، تتطرق إيلين هوايت إلى ما يبدو عليه هذا التكريس المتوهج ، والذي به يمكن دحض هذا الخطأ في العالم الإسلامي.]

نحن في أمسّ الحاجة إلى أشخاص يبحثون ويثقون في كلمة الله ، أناس سيقدمون يسوع إلى العالم بطبيعته الإلهية والبشرية ، أناس سيعلنون بقوة ومليئين بالروح أنه 'لا يوجد اسم آخر تحت السماء يُعطى بين الناس ، في التي سنخلصها! '' (أعمال 4,12:1) كم نحن بحاجة إلى مؤمنين يقدمون يسوع في الحياة والشخصية اليوم ، مؤمنين سيرفعونه أمام العالم كأنبثاق لمجد الآب ، وبالتالي يعلنون أن الله محبة . "(إيلين هوايت في The Home Missionary ، 1892 سبتمبر XNUMX)

لسوء الحظ ، نحن نكتشف الآن فقط أن القرآن يكرز بيسوع ، ليس كاملاً ، ولكن مع العديد من الدلائل على مكان وجود الامتلاء. القرآن يشير باستمرار إلى الأناجيل والكتاب المقدس كله. وهناك ما يكفي في القرآن نفسه ليسوع ليتمكن من جذب المسلمين إليه. يمكن لحياتنا ، وأحبائنا ، وأدلةنا أن تكسر الجدران التي لا تزال تثبط هذا الانجذاب.