الجذور اللا سامية والتوفيقية. بواسطة كاي ميستر

وقت القراءة: 3 دقيقة

إذا كان مسيحيو القرن الأول لا يزالون يحفظون يوم السبت يوم السبت ، فلماذا يحتفل معظم المسيحيين اليوم الأحد؟ متى حدث التغيير؟

لا يقدم العهد الجديد أي معلومات عن هذا. كان اجتماع التلاميذ في نهاية أسبوع القيامة (يوحنا 20,19:20,7 وما يليه) بدافع الخوف وكان التجمع في ترواس (أعمال الرسل 4,23: 9,35 وما يليها) حفلة وداع. لم يتم ذكر أي اجتماعات أخرى يوم الأحد ، ولكن تم ذكر العديد من خدمات السبت ، والتي شارك فيها المسيحيون الأوائل بطبيعة الحال. (متى 12,9:13,54 ؛ 1,21.39:3,1 ؛ 6,2: 4,15.16.31.44 ؛ 6,6:13,10 ؛ مر 23,56: 18,20 ، 9,20 ؛ 13,14.42.44: 14,1 ؛ 15,21: 16,3 ؛ لو 17,2.10.17: 18,4.26 ، 19,8 ، XNUMX ، XNUMX ؛ XNUMX: XNUMX ؛ XNUMX: XNUMX ؛ XNUMX:XNUMX ؛ يو XNUMX:XNUMX ؛ أعمال XNUMX:XNUMX ؛ XNUMX: XNUMX ، XNUMX ، XNUMX ؛ XNUMX: XNUMX ؛ XNUMX:XNUMX ؛ XNUMX: XNUMX ؛ XNUMX: XNUMX ، XNUMX ، XNUMX ؛ XNUMX: XNUMX ، XNUMX ؛ XNUMX: XNUMX)

ومع ذلك ، في نهاية القرن الأول ، من المحتمل أن تكون المشاركة في خدمات الكنيس أكثر صعوبة بالنسبة لهم من خلال إضافة آية صلاة إلى ليتورجيا السبت ، والتي كانت موجهة أيضًا ضد أتباع يسوع الناصري. وبحسب الاكتشافات القديمة ، فقد احتوت هذه الآية على العبارة التالية: "ليهلك الناصريون والزنادقة سريعا ولا يكتبون مع الصالحين".

الصفات المعادية للسامية

حاول العديد من المسيحيين الآن من جميع النواحي أن يبتعدوا ويميزوا أنفسهم عن اليهودية ، التي اتخذت أحيانًا سمات معادية للسامية تمامًا. لم يرغب المرء في أن يتحلل معهم ، لأن اليهود تعرضوا أيضًا للاضطهاد من روما بسبب رغبتهم في الاستقلال.

إن رسالة بولس الرسول خارج الكتاب المقدس إلى برنابا هي الوثيقة الأولى التي تدعو إلى نبذ كامل لكل شيء يهودي وبالتالي من يوم السبت أيضًا. إنه ينشر احتفال الأحد في "اليوم الثامن" من الأسبوع ، اليوم الأول للخليقة الجديدة من خلال قيامة يسوع المسيح. ولكن متى يمكن إثبات الاحتفال بيوم الأحد؟

رصاصة ساخنة

يأتي الوصف الأول لاحتفال الأحد من روما على لسان جوستين الشهيد (100-165): "الأحد هو اليوم الذي نجتمع فيه جميعًا لأنه اليوم الأول الذي خلق فيه الله العالم بإعطاء الظلمة وتغيرت المادة. ويسوع المسيح فادينا قام من بين الأموات في نفس اليوم.

في غضون ذلك ، وجدت عبادة الشمس أو ميثرا طريقها إلى العاصمة الإمبراطورية لروما ، حيث كان يوم الأحد (سوليس) عطلة أسبوعية تكريما لإله الشمس. أصبح الإمبراطور قسطنطين الكبير ، الذي كان هو نفسه من عابدي الشمس المتحمسين ، مسيحيًا ، ووضع المسيحية على قدم المساواة مع الأديان الأخرى وأصدر قانون الأحد الأول في عام 321 بعد الميلاد: بقية المدينة وجميع المحلات التجارية لا تزال مغلقة. لكن في الريف ، يُسمح للمزارعين بالعمل بحرية وبشكل قانوني.

اختلاط الدين؟

بسبب هذا الابتعاد عن اليهودية والتحول إلى عبادة الشمس ، اتهم البعض المسيحية بالتوفيق بين الأديان. الأحد ليس العنصر الوحيد الذي وجد طريقه إلى المسيحية من عبادة الشمس في سياق تاريخ الكنيسة. بدلاً من ذلك ، فإن القائمة طويلة جدًا بحيث يجب وصف أجزاء كبيرة مما يسمى اليوم بالمسيحية بأنها عبادة وثنية في الزي المسيحي من حيث الفكر والطقوس. كل ما عليك فعله هو البحث عن جذور كل التعاليم والعادات "المسيحية" التي لا أساس لها في الكتاب المقدس.

ما هو eisegesis؟

إن محاولة فهم المعنى الدقيق لما يقال في الكتاب المقدس يسمى التفسير. من ناحية أخرى ، فإن Eisegesis هو قراءة وجهات نظر المرء أو وجهات نظره اللاحقة في النص الكتابي. مثال على ذلك هو رؤيا 1,10:20,1: "كنت في الروح في يوم الرب ، وسمعت ورائي صوتًا عظيمًا ، مثل البوق." حصلت يوم الأحد. ولكن لا يُشار إلى يوم الأحد في أي مكان في الكتاب المقدس بأكمله على أنه يوم الرب. في مكان آخر ، يشير يوحنا نفسه إلى يوم الأحد على أنه "اليوم الأول" (يوحنا 2: 20,10). في الكتاب المقدس ، يكون يوم الدينونة أو يوم السبت فقط موضع تساؤل باعتباره يوم الرب (خروج 58,13:2 ؛ إشعياء 31,15:2,27 ؛ خروج 28:XNUMX ؛ مرقس XNUMX: XNUMX-XNUMX).

واصل القراءة!

الإصدار الخاص بأكمله كـ PDF!
أو مثل طبعة مطبوعة bestellen.