مزيد من المعلومات حول الوقت الذي نعيش فيه. من د لاهوتي ألبرتو تريير ، خبير من الأدentنتست في عقيدة الملجأ من الأرجنتين

وقت القراءة: 4 دقائق ونصف

مدهش: يحاول بعض علماء اللاهوت السبتيين اليوم بأي ثمن فصل رؤية الدينونة السماوية في رؤيا 4-5 عن رؤية الدينونة في دانيال 7. خارج كنيستنا يوجد لاهوتيون مسيحيون يرون بوضوح هذا الارتباط. لكن في كنيستنا ، ينكر بعض اللاهوتيين هذا الارتباط ، وبالتالي فإن أعظم رؤية دينونة في الكتاب المقدس. ومع ذلك فقد دعانا الله لحث العالم على إكرام الرب لأن ساعة دينونته قد حانت.

كيف بدأت إعادة التفكير القاتلة

من الواضح أن إيلين هوايت رأت رؤيا 4-5 كرؤيا للدينونة في قدس الأقداس. وقد فهمت ذلك أيضًا سارة بيك ، سكرتيرة ومحررة كتاباتها. نعم ، فهم معظم المفسرين الأدنتست في النصف الأول من القرن العشرين أن رؤية الرؤيا 20-4 تمثل بالفعل الدينونة الأخيرة في السماء. ولكن في السبعينيات وحتى في الثمانينيات حدث تغيير أدى بالعديد من اللاهوتيين في كنيستنا إلى إنكار هذا الارتباط. بدلاً من ذلك ، يرون الآن في الرؤيا تكريس الهيكل السماوي بعد صعود يسوع إلى السماء في 5 م. لماذا؟

Heppenstall والشاطئ

جاءت المحاولات الأولى لتغيير وجهة النظر الشائعة سابقًا بين السبتيين في إدوارد هيبنستول (أستاذ علم اللاهوت في جامعات أندروز وميتشيغان ولوما ليندا ، كاليفورنيا في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي) وكينيث ستراند (أستاذ علم اللاهوت في جامعة أندروز). جامعة أندروز في السبعينيات). خلص كينيث ستراند إلى أن سفر الرؤيا يظهر مقدسًا بغرفة واحدة فقط ، وليس غرفتين. حيث يتحدث يوحنا عن غرفتين ، فهو يفعل ذلك فقط لتوضيح عملية الخدمة الكهنوتية السماوية (ندوة عن الوحي، 58). في أواخر السبعينيات ، كان هو وإدوارد هيبنستول (في كتابه رئيس كهنتنا) في الكنيسة العالمية ثم الرأي القائل بعدم وجود غرفتين في الحرم السماوي.

ماكسويل ، BRI ، جونسون وبولين

بعد ذلك ، في تعليقه على رؤيا 4-5 ، قدم ميرفين ماكسويل فكرة أن هناك عرشًا في القدوس أيضًا. لأن يوحنا يرى في هذه الرؤية شمعدانًا بسبعة أذرع واقفة أمام العرش. تغاضى عن حقيقة أن الباب بين المقدس وقدس الأقداس كان مفتوحًا بالفعل. وهكذا جاء اليوم الذي قرر فيه المؤتمر العام (GC) معهد أبحاث الكتاب المقدس (BRI) الخوض بعمق في هذه القضية. حضرت هذه المناقشات في Newbold College (إنجلترا) ثم في العام التالي في إحدى غرف GC القديمة (واشنطن العاصمة). في ختام المناقشات في نيوبولد ، سأل ويليام جونسون (الذي لم يؤمن في ذلك الوقت أن رؤية رؤيا 4-5 أظهرت أي مشهد لمعبد سماوي على الإطلاق): من يمكنه كتابة مقال يوضح أن هذا يتعلق بتفاني الحرم؟ تقدم جون باوليان وتم تكليفه بالمهمة.

سلاح وهمي ضد المستقبل

لقد اندهشت من أن مثل هذا النهج العقائدي قد تم وضعه مسبقًا في بداية مشروع بحثي. لكنني أدركت أن هناك قدرًا كبيرًا من المقاومة للتفسير المستقبلي (المستقبلي) للأختام والأبواق المروعة التي كانت تكتسب أرضية في كنيستنا. شعر الكثير أنه من الأفضل أن ينظروا إلى الرؤيا 4-5 على أنه تكريس الهيكل بدلاً من رؤية الدينونة. هذا يمكن أن يبطل الاتجاه الجديد الذي يدعو للتشكيك في التفسير التاريخي (التاريخ الشامل) لسفر الرؤيا. لكن لا يوجد علاج أسوأ للتفسير الخاطئ من مواجهته بتفسير خاطئ آخر.

إعلان إفلاس شركة داركوم

في العام التالي ، الآن في واشنطن العاصمة ، قرأ باولين ورقته قبل DARCOM (Daniel and Revelation Committee) لكنه لم يقتنع. بدلا من ذلك ، استمر الارتباك بين أعضاء اللجنة. وكانت النتيجة أن مبادرة الحزام والطريق تعثرت في دراسة الأختام والأبواق (رؤيا 90-6) في التسعينيات. في الوقت نفسه ، حاولت ترسيخ رؤية رؤيا 11-4 بشكل دوغمائي في تكريس الهيكل وسيامة يسوع للكهنوت ، على وجه التحديد لدرء تدخل المستقبل في كنيستنا. وقد أعلنت بثقة لعدة سنوات أن دراساتها التوضيحية حول هذا الموضوع ستُنشر قريبًا. لكنه فشل في إيجاد حل مقبول.

أخيرًا ، تم قبول إفلاس تفسيري في النصف الأول من سفر الرؤيا ، وما زال مستمراً حتى يومنا هذا. سيبقى هذا طالما أن المرء يتبع نهج التكريس العقائدي الوارد في رؤيا 4-5 ومبادئ التفسير الغريبة عن تراث روادنا وروح النبوة. نشرت مبادرة الحزام والطريق حرفياً في التسعينيات: "لا يمكن للجنة أن تقدم تفسيرًا مرضيًا لهذه النبوءات [بخصوص الرؤيا 90-4] التي تحل جميع المشكلات التي تنطوي عليها ..." بينما قد لا نفهم تمامًا أجزاء من النبوءة الكبرى ، فقد تعلم دروسًا مهمة منهم ولا ترغب في تثبيط الدراسة. "[FB Holbrook ،" قضايا في سفر الرؤيا ، "في الخدمات: (1991 يناير) ، 10 ؛ أعيد طبعه في FB Holbrook ، ed. ندوة حول القس. (BRI، RH، 1992)، 175-181].

إيلين هوايت تجلب النور إلى الظلام

على الرغم من هذه النتيجة المخيبة للآمال ، فقد كانت هذه الاجتماعات مُثرية ومفيدة بالنسبة لي. لقد فهمت الآن المشكلات التي واجهها أعضاء DARCOM في ذلك الوقت. ساعدني هذا في إعادة تنظيم دراستي لمعالجة هذه القضايا. بعد ذلك بوقت قصير ، تم رفع السرية عن جميع كتابات إيلين هوايت غير المنشورة وسمح لي بالعمل في مكتب White Estate في GC لمدة ثلاثة أيام لمقارنة جميع بيانات روح النبوة المتاحة الآن على قرص مضغوط. أدركت أن الرب كان يكشف لها ، بكلماتها الخاصة ، الغرض من رؤية الرؤيا 5 بشكل أكثر وضوحًا في أوائل القرن العشرين. ومع ذلك ، لم يتم الإعلان عن معظم هذه التصريحات من قبل. جمعت كل تصريحاتهم حول هذه الرؤية في كتاب بعنوان الأزمة الأخيرة في رؤيا 4-5واستشهدت بأوضح الأقوال في ندوتي الثالثة عن الحرم ، توقعات نهاية العالم للملاذ (2014). كلاهما متاح على Amazon وعلى موقع الويب الخاص بي: http://adventistdistinctivemessages.com.