ما معنى طلب الله من القلب؟ يستكشف هذا المقال معنى الإيمان الحقيقي، دور البحث عن الله وكيف تصنع الشدة والقلب الفرق. بقلم ستيفان كوبيس

وقت القراءة: 10 دقيقة

عندما التقى يسوع قائد المئة في كفرناحوم، نطق بكلمات كان من المؤكد أن يتردد صداها في كل بيوت إسرائيل: "الحق أقول لكم: لم أجد في إسرائيل إيمانًا بمقدار هذا!" (متى 8,10: XNUMX).
هل كان لقائد المئة الروماني المكلف بتقييد حرية إسرائيل إيمان أعظم من أولئك الذين كانوا يذهبون إلى المجمع كل سبت ويتعلمون الحق منذ الطفولة؟
نعم!
ولم يكن القبطان بأي حال من الأحوال غريبًا وحيدًا:
"ولكن أقول لكم: إن كثيرين سيأتون من المشارق ومن المغرب ويتكئون مع إبراهيم وإسحق ويعقوب في ملكوت السماوات" (متى 8,11: XNUMX).

يسوع المتمرد؟

أزعجت هذه العبارة اليهود: لم يقبل يسوع العشارين والعاهرات فقط في دائرة المؤمنين (متى 21,32: XNUMX)، بل أعطى اعترافه أيضًا للأشخاص من الديانات الأخرى:
يكشف للمرأة السامرية عند بئر يعقوب أنه المسيح (يوحنا 4).
ثم اختار يسوع أيضاً سامرياً مكروهاً كمثال للمحبة الحقيقية (لوقا 10,33: XNUMX).
وفيما بعد قام بتطهير السامري من البرص. وعندما جاء إلى يسوع ليشكره على ذلك، مدح يسوع أفعاله (لوقا 17,15:19-XNUMX).
لكنهم لم يختتنوا أو يعتمدوا بعد؟ ماذا رأى فيهم؟

القلب في المكان الصحيح

لم يهتم يسوع بالمظاهر والاعترافات التي تبدو تقية. لقد كان مهتمًا بشكل أساسي بشيء واحد: هل هذا الشخص مهتم بالله؟ هل يريد حقاً أن يعرف الله؟ ما مدى قوة رغبته في التحالف مع الله؟ هكذا قاس يسوع النبض الروحي للإنسان.
ففي نهاية المطاف، ما هو الدين الذي لا يحفز الاهتمام بمعرفة الإله الحقيقي؟ للعيش معه؛ للثقة في تعليماته أو لتجربة وعوده؟
على الرغم من أن كل الحقائق قد قُدِّمت لشعب الله بطريقة مختصرة وسهلة الهضم، إلا أنه كان هناك بعض الغرباء عن التوبة الحقيقية. قال يسوع أن أتباع الديانات الأخرى غالباً ما يتفاعلون بحساسية أكبر ويستجيبون لدعوة الله بإخلاص من القلب (متى 11,21:11,32؛ لوقا XNUMX:XNUMX).
هل هذا ما أراد يسوع توضيحه؟ أن الله لا يفرح بإيمان ميكانيكي بحت، بإيمان يسمح لكل شيء بأن يكون محكومًا بالروتين والتقاليد والنقاط العقائدية التي لا حياة فيها؟ هل الإيمان الحقيقي سيشجعنا على البحث عنه وتوقع أشياء جديدة منه باستمرار؟

الاعتقاد الحقيقي – الاعتقاد الخاطئ

كتب بولس عن الإيمان الحقيقي كما يلي:
» فمن أراد أن يتقرب إلى الله فليفعل ثق أن الله موجود حقاً, اوند أنه أولئك الذين يسألون عنه بجديةفَيُجْزِي أَيْضًا جَزَاءً عَدْلًا." (عبرانيين 11,6: XNUMX الكتاب)
وذكر يعقوب أيضًا أن الشياطين أيضًا يؤمنون (يعقوب ٢: ١٩). ومع ذلك، فإن هذا لن يكون إيمانًا مُخلِّصًا. على الرغم من أنهم يعرفون أن الله موجود (ويرتعدون من جلالة الله وقداسته)، إلا أنهم لم يعودوا يسمحون لأنفسهم بأن يقودهم، أو ينظروا إلى اتجاهه، أو يطلبوا منه البركات بتواضع. وبفعلهم هذا، فقد أبعدوا جوهر الدين الحقيقي من حياتهم. وبما أنهم لم يعودوا يطلبون حضوره، لم يعد بإمكانهم أن يتبعوه.

ماذا عن نقاط اعتقادي؟

لا يؤكد الكتاب المقدس في أي وقت من الأوقات على أن الاتفاق على 28 نقطة إيمانية ثابتة يقودنا تلقائيًا إلى العلاقة الصحيحة مع الله. نعم الحقيقة مهمة. ولكن هذا بالضبط ما تبحث عنه عندما تتواصل مع الله!
والأمر المثير هو أن شدة الرغبة في الله لا يمكن قياسها بالضرورة بالانتماء الديني. هذا مجاني لجميع الناس: يمكن للجميع الوصول إلى الله في قلوبهم: المسيحيون والهندوس والبوذيون واليهود والمسلمون والطاويون والباطنيون...
أول شيء يجب أن نكتشفه عند التعامل مع شخص من دين آخر هو: "ما مدى رغبتهم في الحصول على الإله الحقيقي؟" وهذا غالبًا ما يعبر عن إيمانهم أكثر من السؤال: "إلى أي طائفة تنتمي؟"
لأنه حتى أعضاء الديانة الأخرى يمكنهم أن يشعروا أن الله يجذب قلوبهم. يمكنهم أيضًا الرد على هذا من خلال البحث عن منشئهم.
إن الملحد أو الباطني الذي يبدأ في الاهتمام الحقيقي بالله سوف يكتسب - طالما حافظ على هذا الموقف - معرفة أكثر من المسيحي الذي يعرف كل حقائق الكتاب المقدس - ولكن ليس لديه اهتمام حقيقي بقرب الله.
عندما انطلق بولس للبحث عن الحق، تلقى الإنجيل في الجزيرة العربية من خلال إعلان مباشر من الله (غلاطية 1,11.12: XNUMX، XNUMX). ولا يكاد يوجد أي رسول دافع عن الحقيقة بشكل أكثر ثباتًا - أو كان أفضل تعلمًا - منه.
بالطبع، لا نريد أن ننسى أن الأخطاء ليست ضارة أبدًا!

كيف أتعامل مع الأشخاص من مختلف الأديان؟

وبالطبع فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو كيف نتعامل مع الأشخاص الذين لديهم أفكار مختلفة؛ الذين هم في مكان مختلف تماما في الحياة. فهل من الحكمة أن نقصفهم دائمًا على الفور بمفهومنا للحقيقة؟ أم أنه من المفيد تكرار النداء: "اطلبوا الله!" بتصميم محب؟
ربما مثل أليفاز؟
"ولكني أطلب الله وأرفع أمري إلى الله الذي يصنع عظائم لا تفحص وعجائب لا تعد" (أيوب 5,8.9: XNUMX، XNUMX).
عرف أليفاز البركات التي يريد الله أن يمنحها للعابدين الذين يطلبون حضوره بإخلاص.
» ستعرف أن خيمتك آمنة، وإذا نظرت إلى مسكنك تجد أنه لم ينقص منه شيء. وستجد أن نسلك يكثر وذريتك كعشب الأرض. ستدفن في شيخوخة صالحة كما يأتي الحزم في أوانه. هوذا قد بحثنا عن هذا وكان كذلك!» (أيوب 5,24: 27-XNUMX).
ولم يتردد إرميا أيضًا في تشجيع إعلانات البركات:
"لأني وحدي أعرف ما أريد أن أفعل بك: أنا الرب، لك السلام في القلب... وسأعطيك المستقبل والرجاء. كلامي مهم! ثم عندما تدعوني، عندما تأتي وتصلي لي، سأسمع لك. إذا بحثت عني، ستجدني. نعم، إذا طلبتني من كل قلبك، سأدعك تجدني. هذا أقسم به أيها الرب..." (إرميا 29,11: 14-XNUMX).
الخلاصة: العبادة الحقيقية لها علاقة دائمًا بطلب الله (أخبار الأيام الثاني 2: 11,16). فنادى داود بني إسرائيل قائلا:
"فَأَوْقِعُوا قُلُوبَكُمْ وَأَنْفُوسَكُمْ عَلَى طَلَبِ الرَّبِّ إِلهِكُمْ." (1 أخبار الأيام 22,19: XNUMX)
لقد كان داود رجلاً بحسب قلب الله. وكان يطلب النصيحة من الله مراراً وتكراراً في أمور الحياة:
عندما فكر داود في الذهاب إلى الحرب، سأل الرب أولاً. فأجابه بوضوح (1 صموئيل 23,1: 4-1). وحتى في وقت لاحق، أجابه الله بشكل لا لبس فيه، وشجعه في إرسالياته (صموئيل الأول 30,8: 2)، وأعطاه تعليمات واضحة (صموئيل الثاني 2,1: 2) ونصائح تكتيكية (صموئيل الثاني 5,23.24: XNUMX، XNUMX).
ويبدو أن بولس أيضًا يتبع هذا المبدأ في عمله. وقال في خطابه في الأريوباغوس:
"الإله الذي خلق العالم وكل ما فيه، رب السماء والأرض... أخرج البشرية جمعاء من إنسان واحد... و أراد أن يبحث الناس عنه, حتى يشعروا به ويجدوه. لأنه قريب جدًا من كل واحد منا" (أعمال الرسل 17,24: 28-XNUMX SLT/GN)
وحتى قبل أن يعرّفهم بتعاليمه، كان يشجع مستمعيه على التواصل أولاً وقبل كل شيء مع الله الحي.
لقد فهموا جميعًا - بولس، وأليفاز، وإرميا، وداود -: لا يمكن لأي اتفاق فكري مع قانون الإيمان، مهما تمت صياغته بذكاء، أن يحل محل التواصل مع الله!
ما يقولونه لنا هو أنه ليس من الحكمة أبدًا إخبار الآخرين أنهم يجب أن يعيشوا مثلنا حتى يكونوا عبادًا حقيقيين لله. لذلك، يشجع الكتاب المقدس كل الناس بلطف على البحث عن الحق (وعدم تقليد الآخرين).

منجزات البحث الصادق

فماذا يظهر الله للإنسان الذي يطلبه بكل قلبه؟ أولًا: "إنه كائن وأنه يجازي الذين يطلبونه" (عبرانيين 11,6: XNUMX). ولكن بالطبع أيضًا مصدر الحقيقة، والنور، والحب، وكل العدالة، والسعادة:

• الكتب المقدسة
• شخصية الله
• شريعة الله (جميع الوصايا العشر)

وبالطبع سيشير أيضًا إلى مصدر كل خطر على الباحث عن الحقيقة:

• وجود الشيطان
• خطيئة قلب الإنسان

وفي هذا الصدد فإنه يجعل المصلي يشعر بالدعوة إلى تطهير نفسه. فإذا فهم هذا، أظهر الله له:

• الإنجيل ونعمة الله
• تجربة الخلاص الحقيقي (الولادة الجديدة، الخ.)
• عمل يسوع كحمل، وككاهن، وكملك آتٍ
• الحرم السماوي
• الكنيسة الحقيقية ومهمتها

وبالطبع، يُعلِم الله أيضًا عباده أن الدراما التي يجدون أنفسهم فيها رغمًا عنهم قد وصلت إلى نهايتها. ويلخص القصة المقدسة من الخليقة إلى المجيء الثاني ويكشف لهم:

• قصد الله في خلق الإنسان
• استعادة الجنة
• ساعة الحكم

في كل خطوة يتم تشجيع الباحث عن الحقيقة على تطهير نفسه من الخطايا المعترف بها. ويشير الله أيضًا إلى مخاطر الأوقات التي يعيش فيها العابدون الحقيقيون.
ومع ذلك، من الأفضل ألا ننسى أن المعرفة مجزأة. من يستطيع أن يقول إنهم قد نالوا معرفة الله الكاملة؟ من المؤكد أن الله لا يزال بإمكانه أن يفاجئنا جميعًا بأفعاله القوية وغير المفهومة أحيانًا. يحتاج كل الباحثين عن الحقيقة إلى وقت لينمووا في الحقيقة الإلهية، ويستوعبوها، ويتذوقوا جمال القداسة لأنفسهم.
لكن الحقيقة لا تحتاج أبداً إلى فرض مزاعمها بالسلاسل والتعذيب وغير ذلك من التدابير القسرية.

حرية العقيدة والضمير

عند هذه النقطة، يمكن لجميع أتباع الحق أن يسمحوا لأنفسهم بأن يكونوا كرماء. لا داعي للخوف من أن يكتشف الناس شيئًا ما في بحثهم عن الله من شأنه أن يهز هياكل السلطة في مجتمعهم الديني. لذا فإن الدين الحقيقي هو الدين الوحيد الذي يأتي من الله ويؤدي أيضًا إلى الله! - البناء أيضًا على محبة الحق وتحفيز النبض الروحي بالدعوة إلى الانتباه إلى إعلانات الله اليومية عن طبيعته.
طالما أن العابد يريد حقًا الوصول إلى الحقيقة (والحقيقة فقط - بغض النظر عن التكلفة!)، فإنه يستطيع أن يقترب من الله باستمرار وسوف يستمر. يمكننا أن نقول للجميع ذلك.
الله يُسَرُّ عندما تظهر اهتمامًا به - عندما تطلبه!
"طوبى للذين يتبعون تعليماته ويسألون عنه بكل قلوبهم" (مزمور 119,2: XNUMX)