Üçüncü dəfə, 2015-ci ilin iyul ayında, Yeddinci Günün Adventistlərinin Baş Konfransı qadınların təyin edilməsi mövzusunda səs verəcəkdir. Üç ziddiyyətli mövqe ilahiyyatçılar tərəfindən bibliyada əsaslandırıldı. Bu məqalə diqqətlə nəzərdən keçirilir ... Kai Mester tərəfindən
14 oktyabr 2014-cü il Baş Konfransın Payız Sessiyasında qadınların təyinatı məsələsi ilə bağlı üç mövqe təqdim edildi. Mövzunu araşdıran komitədə heç bir razılıq əldə olunmayıb. Buna görə də üç ilahiyyatçıdan hər biri 20 dəqiqə ərzində müxtəlif mövqeləri nümayəndələrə təqdim etmələri istənilib. Təbii ki, daha ətraflı yazılı hesabatlar da mövcuddur. Onlar internetdə ictimaiyyətə açıqdır.
Bu məqalə üç mövqe haqqında (böyük hərflərlə) bir fikir vermək və eyni zamanda onlara (normal tipdə) şərh vermək niyyətindədir. Baş Konfransın 2015-ci ilin iyulunda keçiriləcək plenar iclasında bu barədə demokratik səsvermə yolu ilə məcburi qərar qəbul edilməlidir.
WALLA WALLA UNİVERSİTETİNDƏN DR.KARL KOSAERT TAM QADINLARIN NƏZƏRİNƏ SAHİB OLUB: http://www.adventistreview.org/church-news/theology-of-ordination-position-no.-2
Təbii ki, Kosaert ilk növbədə qadınların təyin olunmasına qarşı olan arqumentləri əsassız hesab etməyə çalışırdı. ÇÜNKİ MÜQƏDDƏS KİTABDA DEYİR, NƏ KAHHİŞLƏR, NƏ HƏVARİLER VAR. HƏMÇİNDƏ, PAUL QADINA YARADILIŞ SÖZLƏRİNƏ ƏSAS OLARAQ KİŞİLƏR ÜZRƏ ÖYRƏTMƏYƏ VƏ YA HAKİMİYYƏTİ İŞLƏMƏYƏ İCAZƏ VERMİR.
KOSAERT İSƏNİN BÜTÜN MÖMİNLƏRİN KAHİNLİYİ TƏQDİM ETDİYİ VƏ QADINI KİŞİYƏ BƏRABİR ETDİĞİNİ ARQUMENTLƏR (QALATILILAR 3,28:XNUMX), əslində heç kimin mübahisə etmədiyi bir arqumentdir. Sual ondan ibarətdir ki, bu, həm də hər hansı rolların bölüşdürülməsini aradan qaldırırmı? KOSAERT BU DADƏDƏN BƏRİ HƏM KİŞİLƏR, HƏM QADINLARIN MƏNƏVİ HƏDİYYƏLƏR ALDIĞINI DEVAM EDİR. Bunda da hamı razıdır.
Gəlin arqumentlərə daha çox nəzər salaq: 1 TİMOTEY 2-DƏ QADINLARA PAULİNİN QADANASI EFES KİLSƏSİNİN İDARƏSİNİN KONTENTSİNDƏ ANLAŞILMALIDIR. Orada qadınlar yalançı müəllimlərə qoşulacaqdılar, buna görə də onların müəllimlik lisenziyası geri alındı. Diqqət etməli olduğunuz yer budur. Müqəddəs Kitab ayəsi burada artıq bu gün üçün heç bir məna kəsb edə bilməyəcək kimi sözdə reframinq vasitəsilə yenidən şərh olunurmu?
KOSAERT DAVAM EDİR: DİGƏR YERLƏRDƏ PAUL HƏMÇİNİN LİDERLƏRDƏ QADINLARIN ADLARINI ADILAR: EUODIA, SYNTYCHE VƏ FİBİ (FİLİPLİLİlərə 4,2.3:16,1; ROMALILAR XNUMX:XNUMX). Euodia və Syntyche İncil işçiləri olaraq adlandırılır. Hamı razılaşır ki, Müjdənin yayılmasında qadınların həmişə böyük rolu olub. Bununla belə, burada ağsaqqal (nəzarətçi, yepiskop) təyin edilməsi məsələsi, kilsə rəhbərləri və pastorlar tərəfindən kilsəmizdə keçirilən bir ofisə toxunulmur. Phoebe, öz növbəsində, yalnız bir deaconness kimi xidmət etdi.
KOSAERT DAHA DA İZAH EDİR Kİ, Həvvanın Düşməsi YALNIZ PAULUN QADINLAR ÜÇÜN TƏHLÜKƏSİNİN TƏHLÜKƏSİNİN GÜÇLÜ İLLÜSTRASİYA KİMİNDƏN AD ETDİRİR. O, ALLAHIN QADININ KİŞİYƏ HAKİM OLMASINI İSTƏMƏDİYİNİ GÖSTERMƏK ÜÇÜN YARADILIŞ NƏRTİFİNİ SADALADI. ADƏMİN İLK YARADILDIĞI ONA ONA HAVVACI ÜZRƏ HAKİMİYYƏT VERMİRDİ. ƏKSİNƏ Kİ, BÜTÜN YARADILIŞ TAMLIĞA YÖNƏLƏNƏN BİR İNKİŞAF OLDU.
Amma mətni qərəzsiz oxusanız, bu məntiqə tam əməl etmək çətindir:
“Eləcə də mən istəyirəm ki, qadınlar özlərini təvazökarlıq və intizamla, hörülmüş saçlarla, qızıllarla, mirvarilərlə və ya zərif paltarlarla deyil, mömin qadınlara yaraşan yaxşı işlərlə bəzəsinlər. Qadın sükutla, bütün təslimiyyətlə öyrənməlidir. Amma mən qadının [kişiyə] öyrətməsinə, kişiyə hökm etməsinə icazə vermirəm, amma o, sussun. Çünki əvvəlcə Adəm yarandı, sonra Həvva. Adəm aldanmadı, qadın aldandı və günaha düşdü; lakin onlar imanda, məhəbbətdə və tərbiyə ilə təqdisdə israrlı olsalar, uşaq dünyaya gətirməklə ondan qorunacaqlar” (1 Timoteyə 2,9:15-XNUMX).
Məktubun bu hissəsinin konteksti də sırf mədəni şərh üçün çox az arqument təqdim edir.
KOSAERTƏ GÖRƏ, 1 KORİNFİYƏLƏR 11 HƏMÇİNDƏ QADINLARIN İNSAN PARTİYƏLƏRİNİ UYURDUĞU XÜSUSİ MƏDƏNİ KİLSƏ VƏZİYYƏTİNƏ BAĞLIDIR. BUNA GÖRƏ PAUL DEYİR Kİ, QADIN KİŞİYƏ ŞƏRƏF GƏTİRMƏK ÜÇÜN YARADILMIŞDIR. AMMA O DEYİR Kİ HEÇ KİŞİ QADINSIZ DOĞULMAZ. BUNA GÖRƏ KİŞİLƏR DƏ ARVADINLARINA HAMMA GÖRÜŞLƏR. ƏLAVƏ BU FƏSİL İDARƏETMƏ, VƏKİYYƏT VƏ QƏRARLIQ SUALLARI HAQQINDA DEYİL. BURADA HATTA QADININ İCTİMAİ NAMAZ QILMAQ VƏ PEYĞƏMBƏNMƏ HÜQUQU Vurğulanır.
Cosaert bu barədə çox haqlı ola bilər. Amma bu fəslin qadınların təyin olunması ilə bağlı əsl məqamı budur: “Mən istəyirəm ki, biləsiniz ki, Məsih hər kişinin, kişi qadının, Allah isə Məsihin başıdır... insan... Allahın surəti və izzətidir; amma qadın kişinin şərəfidir. Çünki kişi qadından deyil, qadın kişidəndir; kişi də qadın üçün deyil, qadın kişi üçün yaradılmışdır.” (1 Korinflilərə 11,3.7.8:XNUMX) Əgər Pavel həqiqətən ilham almış yazıçı idisə – və biz inanırıq ki, o idi – deməli, onun bu sözləri inkar edən ifadələrini təsvir etmək çətindir. ümumi etibarlılıq.
KOSAERT Əhdi-Ətiqdə ƏVVƏL QADINLARIN MƏNƏVİ LİDERLİK ROLU OLDUĞUNU GÖSTERMƏK ÜÇÜN ÜÇ PEYĞƏMBƏR MİRCAM, DEBORA VƏ HULDANI SAYALADI. DEBORA HƏTTA HAKİM VƏ MİRCƏM LİDER KİMİ MOSE VƏ HARUN QARDAŞLARINI YANINDA ÇALIŞIB. Yaxşı, Məryəm və qardaşı Harun həmişə Musanın “kölgəsində” qaldılar və hətta bu kölgədən çıxmaq istəyəndə qısa müddətə cüzam xəstəsi oldular. Müqəddəs Kitabın Məryəmdə bəhs etdiyi yeganə rəhbərlik israillilərə aiddir: “Bütün qadınlar onun ardınca getdilər” (Çıxış 2:15,20).
Bir peyğəmbər qadın kimi Hulda sadəcə Tanrı üçün bir rupor idi və İsraildə heç bir rəsmi vəzifə tutmadı. Yalnız Debora kişi rolu ilə seçilir. Lakin o, bu fövqəladə vəziyyətin səbəbini belə izah edir: «İsraildə itkin liderlər var idi, mən Debora ayağa qalxana qədər, mən İsrailin anası ayağa qalxana qədər onlar yox idi» (Hakimlər 5,7:XNUMX). Allah bu gün ekstremal vəziyyətlərdə qadınları oxşar xidmətə çağırmaq və gücləndirməkdən xoşlanır. Amma şuraya səsverməyə təqdim edilən qayda ondan çıxarıla bilməz.
KOSAERT TƏTBİQ EDİR Kİ, POUL BİR QADININ KİŞİSİ OLMALIDIR Kİ, BİR AĞASAĞAĞLI VƏ YA KİLSƏ LİDERİNİ SEÇMƏK ÜÇÜN MEYARLARI QEYD EDİR. AMMA O DÜŞÜNÜR ki, EYNİ BÖYÜK DEYAKONLARA VERİLİR. HƏLƏ ROMALILARDA 16 DAKONAS DEYİLİR. BUNA GÖRƏ NƏTİCƏ ETMƏK OLMAZ Kİ, AĞAĞSALLAR VƏ DAKONLAR HƏR HALDA KİŞİ OLMALIDIR. Klinton bu arqumentə aşağıda daha ətraflı toxunacaq.
Nəhayət, KOSAERT ELLEN UAYTIN QADINLARI RƏHBƏRLƏR VƏZİFƏLƏRİNDƏ XİDMƏT ETMƏYƏ TƏŞVİK ETDİYİNİ VƏ BURADA O VƏZİFƏDƏ XİDMƏT ETDİYİNİ QEYD EDİR. Doğrudur: Müjdə qadınları Allahın onlara sahib olmağı nəzərdə tutduğu dəyər və statusa qaytarır və hətta özlərini Allahın mühüm səfirləri hesab edən kişilər də qadınlara qarşı haqsız olaraq ayrı-seçkilik etmişlər.
Bununla belə, qadınların təyin olunmasının tərəfdarları qadınların rəhbər vəzifələr üçün xeyir-dua aldıqları zaman onların təsirindən məhrum olduqlarını qiymətləndirə bilmirlər. Növbəti addım, şübhəsiz ki, müəyyən bir nöqtədə kvota sistemi olacaq. Pastorun övladları onsuz da çətin anlar yaşayırlar və keşişin uşaqları şübhəsiz ki, daha da çətin olacaq. Beləliklə, Allahın ikinci nəsil kişiləri və qadınları getdikcə daha azdır.
Bu gün az adam başa düşür ki, analıq vəzifəsi dövlət başçısının vəzifəsindən daha vacibdir. Hər halda, Ellen Uayt heç vaxt bələdiyyə vəzifəsini tutmayıb. Onun dövründə də kişi liderlərin çatışmazlığı yox idi. Onun əri deyil, ümumi konfransın sədri idi. O, həm də dar yolun (2T 596.2) görməsində ondan əvvəl getdi. O, bir ana kimi öz vəzifəsini yerinə yetirdi və həyatı boyu özünü bir peyğəmbərlik səsi kimi institutlaşdırmağa və ya başqa bir şəkildə mənimsəməyə icazə vermədi.
Bütövlükdə Cosaert-in arqumentləri inandırıcı deyil.
ANDREWS UNİVERSİTETİNİN İLAHİYAT SEMİNARINDA DR.NİKOLAS MİLLER KİŞİ NƏFƏRDƏLƏRİNİN QAYDA OLMASINI, QADINLARIN NƏZƏRİNİN REGONAL İSTİSNA OLMASINI İSTƏYƏN BÜTÜN İSTƏYƏNLƏRİN BAKIŞÇI OLDU. BU MÖVQEYƏ GÖRƏ BU İSTİSNALAR MÜVAFİQ BİRLİK ÜÇÜN BÖLÜM TARAFINDAN TƏSDİQ OLUNMALIDIR və HEÇ BİR BİRLİK VƏ YERLİ KİLSƏ BU TƏCRÜBƏYƏ MÜCDƏT OLMALIDIR.
http://www.adventistreview.org/church-news/theology-of-ordination-position-no.-3
Bu, yəqin ki, ən macəralı mövqedir. Bu, digər iki mövqe arasında sülh yolu ilə kompromis axtarışlarının nəticəsidir. Bu, qadınları təbliğ xidmətinə təyin etmək istəyən dini icmamızın regional bölmələrinin hər hansı bir parçalanmasının qarşısını almaq və bəzi hallarda Baş Konfransın qərarına qarşı bunu təkbaşına həyata keçirmək məqsədi daşıyır.
MİLLER OĞULUN ATAYA ƏBƏDİ TƏTBİQ OLMALARINA QARŞI VƏ BUNA GÖRƏ DÜŞÜŞDƏN ƏVVƏL KİŞİNİN QADIN ÜZƏRİNDƏ LİDERLİYİNƏ QARŞI. KİŞİ YALNIZ DÜŞƏNDƏN SONRA ƏSAS AİLƏ OLMAĞI QƏDƏR OLUB. KİLSƏDƏKİ KİŞİLƏR HƏMÇİNDƏ LİDERLİYƏ ÇAĞIRILIR VƏ BUNA GÖRƏ PAUL YARADILIŞ NƏZƏRİNƏ VƏ DÜŞÜŞLƏRƏ İSTƏNİR.
Burada onun arqumentində qüsur var. Pavel qadının kişiyə tabe olmasını yaradılış qaydasına, yəni insanın ilk olaraq yaradılmasına necə əsaslandıra bilər ki, bu arqument Bibliyaya ziddir? Millerin fikrincə, süquta qədər nə qadının kişiyə, nə də ilahi Oğulun Ataya tabeçiliyi yox idi.
MİLLER DAHA MÜBAHİSƏ EDİR ki, KİŞİLƏRİN KİLSƏDƏ OLDUĞU LİDERLİK ROLUNA BAXMAYARAQ, KİLSƏDƏ YEK BAŞI İSADIR. QADINLAR YALNIZ ONA TABE OLMALIDIR. HƏMÇİNƏ MƏNƏVİ HƏDİYYƏLƏR HEM KİŞİYƏ, HƏM QADINLARA VERİLƏCƏK. AMMA AŞAĞILLARIN OFİSİNDƏ GÜNDƏN HƏLƏ ROLU OYNAYIR. AMMA BU SADECE BİR NEÇƏ MEYARDAN BİRİDİR VƏ ƏN ƏHƏMİYYƏTLİ DEYİL, DAHA DAHA PRAQMATİK VƏ ƏXlaqi XÜSUSİYYƏTLƏRİ VAR.
Burada diqqətli olun! Bir çox digər təkliflər asanlıqla praqmatik kateqoriyaya daxil edilə bilər. Əmrin əxlaqla heç bir əlaqəsi olmayan kimi arıqlayır, bağlayıcı qüvvəni itirir.
AMMA MİLLER 1 TİMOTEY 2 VƏ 1 KORİNFİLƏRİN 11 XÜSUSİ MƏDƏNİ VƏZİYYƏLƏR ÜÇÜN XÜSUSİ QAYNAMALAR KİMİ TƏFRÜF EDİLİR. ƏGƏR SİZ BUNU İZLƏMƏSƏNİZ, GEY HƏYAT TƏRZİNİ HƏQİQƏTLİ KEÇİRMƏK ÜÇÜN TEZLİKLƏ ROMANLAR 1-i BU MƏNADA TƏRHİM EDƏ BİLƏRSİNİZ. Bəli, bəzi protestant kilsələri əslində bu yolda bizdən əvvəl gəliblər.
MİLLER DAVAM EDİR Kİ, TARİX BOYUNDA ALLAH HƏMİŞƏ XALQINA ULAŞMIŞDIR. MƏSƏLƏN, BU İDEAL DEYİLDİ, İSRAİLİN KRAL İSTƏYƏNİNƏ VERDİ. HATTA PEYĞƏMBƏRİ TARAFINDAN BU PADŞANI ELAN ETDİ. Həqiqətən də, bu arqument üzrə qadınların təyin olunmasına səs versək, ağır nəticələrə hazır olmalıyıq. İsrailin üzərinə ağlasığmaz əzab gəldi: parçalanma, müharibə, bütpərəstlik və sürgün. Şübhəsiz ki, bizə deyirlər ki, biz İsrailin tarixini təkrar edirik. Ancaq şüurlu olaraq onu geyinməməlisiniz!
MİLLER QEYD EDİR ki, ZELOFHADIN QIZLARINA MÜLKİYYƏTİ QANUNDA TƏMİN OLMASA BAXMAYINDA İCAZƏ VERİLİR. Bəli, Musanın qanunu Allahın son sözü olmalı deyildi. Bu, insanları hələ də əlçatan olduqları səviyyədə seçdi. Müəyyən şərtlər daxilində ölüm cəzası, heyvan qurbanı və ət istehlakı tələb olunurdu. Lakin amnistiya və vegetarianlıq qanunun ruhuna zidd deyil.
Eynilə, qadınların hüquqları mütləq genişləndirilə bilər, çünki təcrübə göstərir ki, qadınlar tarixdə kişilərdən kütləvi şəkildə əziyyət çəkiblər.
NÖVBƏTİ ADLAR MİLLER DAVID. O BÖYÜK NƏNƏSİ MOABİ OLDUĞUNDA VE MOZAİKA QANUNUNA GÖRƏ İSRAİL XALQINA MƏSLƏHƏT ETMƏLİ OLMALIDINDA BELƏ KRAL OLA BİLİB. DAVID YALNIZ KAHİNLƏR ÜÇÜN SAXLAYILAN ŞÖRƏNİ YEYİRDİ.
Bu doğrudur! Bununla belə, Allahın mərhəmətli istisnaları, xüsusən mülki və mərasim aspektlərinə gəldikdə, ümumi qayda və ya istisna əldə etmək üçün istifadə edilə bilməz.
Allah bu gün də qeyri-adi yollarla bizi heyrətləndirməyə davam edir. Amma bu o deməkdirmi ki, biz bu yolları nizamnaməmizdə təsbit etməliyik?
SO MİLLER İŞLƏRİ ŞURASI DA KİLSƏNİN BÖLÜNMƏSİNİN QARŞISINI VERMƏK ÜÇÜN GÖZLƏŞMƏ ARAYIRDIR. Təbii ki, bu, bizim üçün nümunədir. Lakin bu kompromis Musa qanunlarının başqa millətlərə tətbiq edilməsi ilə bağlı idi. Müjdənin bütün xalqlar arasında yayılmasına maneələr aradan qaldırılmalıdır, lakin pis güzəştlərə getmədən.
Əgər ümumi konfrans qadınların başqa qadınları vəftiz etməsinə icazə verilməli olub-olmaması barədə qərar versəydi, məsələn, müsəlman ölkələrində bir çox qadının bir qərib tərəfindən toxunması və vəftiz olunması ağlasığmazdır, mən dərhal lehinə səs verərdim. Amma məsələ bu deyil. Bütün sualın altında daha çox feminist yanaşma dayanır.
MİLLER nəhayət qeyd etdi ki, ELLEN WHITE DƏSTƏKLƏYİR Kİ, HEÇ BİR TƏBİDÇİNİN ÇATILMADIĞI UZAQ BÖLGƏLƏRDƏ TƏSDİQ EDİLMƏYƏN LAİ ŞƏXSLƏR VƏFTİZƏ EDƏ BİLƏR. KİŞİLƏRİN FƏALİYYƏT EDƏ BİLMƏDİĞİ Fövqəladə VƏZİYYƏTLƏRDƏ QADINLARIN ROLUNU HƏMÇİN VƏQİT EDİN. Tamamilə razıyam! Bununla belə, qərar qəbul etmə səlahiyyətinin bölmələrə verilməsinin praktiki olmadığını düşünürəm. Fövqəladə vəziyyətdə tez-tez tez hərəkət tələb olunur, bu da icazələri lazımsız edir.
Ümumiyyətlə, Millerin arqumenti mənə riskli kimi gəlir. O, hələlik ayrı-ayrı regional bölmələrin parçalanmasının qarşısını almaq potensialına malik ola bilər, lakin uzunmüddətli perspektivdə İsrailin timsalında göründüyü kimi, daha ciddi nəticələrin riskini özündə saxlayır.
MÜQƏDDƏT TƏDQİQAT İNSTİTUTUNDAN DR.KLİNTONU VALLEN QADINLARIN NƏZƏRİNƏ QARŞI MÖVQE EDİR. BU MÖVQİYƏ HƏMÇİNDƏ BƏZİ BÖLGƏLƏRDƏ ONLARDAN ARTIQ OLAN KİLSƏ RƏHBƏRLƏRİNİN TƏRƏFİNİN LƏĞV EDİLMƏYİNİ REKLAM EDİR. Eyni zamanda, QADINLAR ÜÇÜN İMKANLARIN GENİŞ TƏBLİĞİ TÖVSİYƏ EDİLİR.
http://www.adventistreview.org/church-news/theology-of-ordination-position-no.-1
İLK KLİNTON SEÇKİLƏRİ DİGƏR MÖVQİƏLƏR İLƏ AŞAĞIDAKİ MÖVZƏLƏRDƏ RAZILIĞINI TƏSSİQ EDİR:
İSA KİLSƏNİN TEK BAŞÇIDIR; BÜTÜN MÖMINLƏR XİDMƏTƏ ÇAĞIRIR; MƏNƏVİ HƏDİYYƏLƏR GİNSİNDƏN MÜSTƏQİLDİR; BÜTÜN MÖMİNLƏR KAHİN OLSUN; KİŞİ VƏ QADIN BƏRABİR OLMAQ ÜÇÜN ALLAH TƏRƏFİNDƏN YARADILIR; MƏSİHDƏ NƏ YƏHUDİ, NƏ YUNAN, YA KİŞİ NƏ QADIN OLMAYIN; VƏ SONRAKİ YAYĞIŞDA OĞULLAR VƏ QIZLARI SÜBUT EDƏCƏKLƏR.
İndi isə onun digər iki mövqedən fərqləndiyi dəlillərə keçək: 1. TİMOTEY KİLSƏYƏ MƏKTUB DEYİL, BİR MÜCDİL NAZİRİNƏ MƏKTUB İDİ VƏ BUNA GÖRƏ EFESDƏKİ KİLSƏNİN VƏZİYYƏTİ ilə BAĞLI DEYİL. Əslində biz hər hansı Əhdi-Cədid məktubunu situasiya olaraq rədd edə bilmərik, hətta kilsələrə məktublar belə. Allahın Kəlamı bizim standartımızdır. Ancaq hər bir mövzuda Müqəddəs Yazıların bütün müvafiq hissələrinə müraciət edilməlidir. Beləliklə, mətnin bu gün bizə nə dediyini görə bilərik.
PAUL CİNSİN NEYTRAL OLDUĞUNU İFADƏ ETMƏK İSTƏYƏNDƏ, SEÇİN DEYİR, BUNU ETDİ (1 TİMOTİYƏ 2,1.4.5:1). AMMA O, CİNSİYYƏTİ XÜSUSİ İFADƏ EDİRSƏ, BUNU DƏ ŞÜRÜN EDİR (2,8 TİMOTİYƏ 15:1-3,1). Bundan əlavə, bəzi ayələrdə o, özünü elə ifadə edir ki, bir cins tamamilə istisna olunur (10.12 Timoteyə XNUMX:XNUMX-XNUMX, XNUMX). Bu arqumenti əldən çıxarmaq o qədər də asan deyil.
O, HƏM TİMOTEYƏ, HƏM TİTƏ YAZIR ki, ağsaqqallar və diakonlar BİR ARVADIN KİŞİ OLACAQ. AMMA DAKONESLƏR ÖZ MEYARLARI OLAN XÜSUSİ QRUP KİMİ AD EDİLƏCƏKDİR (1 Timoteyə 2,11:2,3). Titus 5:4-6,1.3 qadınların başqa qadınlara xidmət etməli olduğunu təsdiqləyir. Onların hətta öyrətmək üçün açıq icazəsi var (18,24-cü ayə). Bunun əksinə olaraq, ilk diakonlara dul qadınlara qulluq etmək tapşırıldı və beləliklə, əks cinsə xidmət edirdi (Həvarilərin işləri 27:XNUMX). Akila və Priska cütlük olaraq himayədarları Apollonun da qayğısına qala bilərdilər (Həvarilərin işləri XNUMX:XNUMX-XNUMX). Ancaq subay qadın bir kişini övladlığa götürsəydi, bu, "hörmətli" sayılmayacaqdı.
SEÇİMLƏR DAVAM EDİR, HƏMNİN MƏKTUBDA PAUL "KİŞİDƏNİN AVADI" OLAN DUL QADINLAR HAQQINDA DANIŞIR (1 TİMOTİYƏ 5,9:XNUMX), BUNA GÖRƏ ONUN İFADASI KİÇƏKDƏN XÜSUSİDİR. YAXŞI NÖQTƏ! HƏMÇİNDƏ ON ƏMƏRDƏ OLMAYAN VƏ HƏLƏ MƏCBİYYƏT XÜSUSİYYƏTİNƏ SAHİB OLAN RƏBBİN ŞƏHMƏSİ VƏ YA MİSSİONER ƏMRİ KİMİ MÜTAMİLƏ MƏNƏVİ ƏMİRLƏR VAR. Əlbəttə!
ADƏMİN HƏVƏDƏN ƏVVƏL YARADILIŞI ONA XÜSUSİ MƏSULİYYƏTLƏR VERMİŞDİR. ƏSLİNDƏ, EVA ONUN KÖMƏKÇİSİ OLARAQ YARADILMADAN ƏVVƏL O, BAĞA TƏMİRLİ MİSYON ALMIŞDIR VƏ HANSI AĞACLARI YEYƏ BİLƏCƏYİ HAQQINDA BİLGİ ALMIŞDIR. TƏK HƏVVƏ YARADILIŞIN TACI DEYİL, ŞƏNBƏ GÜNÜ İLƏ BİRLİKDƏ EVLİLİK İKİ YARADILIŞ HESABATININ MÜQAVİLƏSİDİR. Bu maraqlıdır! O, heyvanlara da əvvəlcədən ad qoyub. Bu bir neçə saat davam edən Adəmə məsuliyyət hiss etdirdi.
Kişi və qadın ilk dəfə görüşəndə ərinə Həvva deyil, arvadını Adəm qoymuşdu: “Bu mənim sümüyümdən sümüyü, ətimdən olan ətdir! O, 'qadın' adlandırılmalıdır; çünki o kişidən alınıb! Buna görə də kişi atasını və anasını tərk edib arvadına qovuşacaq və onlar bir bədən olacaqlar” (Yaradılış 1:1,23-24).
Güman etmək olar ki, Adəm ilk olaraq həyat yoldaşını hazırkı bilik və təcrübə səviyyəsi ilə gündəmə gətirdi və bu yolla xüsusi bir güvən münasibəti yarandı. Bununla Həvva Adəmi qoruyucusu və bələdçisi kimi tanıdı. Bununla belə, o, heç bir şəkildə öz vəzifəsindən sui-istifadə etmədi, yalnız Evanın ən yaxşısı üçün istifadə etdi. Deməli, onun yalnız üstünlükləri var idi, mənfi cəhətləri yox idi, ona görə də biz bərabər hüquqlardan və bərabər dəyərdən danışmalıyıq.
BƏZİLER İDDİA EDİRƏK ƏGƏR SİZ 1 TİMOTEY 3,2:1 (YAXŞI OLAN ARKADAŞ OLMALIDIR) ƏGƏR SÖZ MƏSASINDA SEÇMƏSİNİZSƏ, SİZ 14 KORİNFLİ XNUMX SÖZÜNÜ HƏMİN MƏNMƏNDƏ GÖTÜRMƏLİSİNİZ. DEYİLƏR QADIN CƏMİLLƏRDƏ SÜSÜLMALIDIR. WAHLEN İNDİ İZAH EDİR Kİ, BU FƏSİL ÜMUMİ QAYDA HAQQINDA DEYİL, KORİNF KİLSƏSİNİN XİDMƏT PROSEDURUNDAKİ XAOSUN ARAŞDIRILMASI HAQQINDADIR. BƏZİ QARDAŞLAR TƏRCÜMƏÇİSİZ DİLLƏRDƏ DANIŞIR, BAŞQALARI NÖVBƏLƏRİNİ GÖZLƏMƏDƏN FİKİRLƏRİNİ PAYLAŞIR, BACILAR SUALLARINI VERİRDİ. PAUL BÜTÜN ÜÇ QRUPU ƏMƏR EDİN ƏGƏR SİFARİŞİ SAXLA BİLMƏYƏCƏKLƏRİ SÜSÜSÜRMƏK. Bu, yenidən şərh deyil, bilavasitə kontekstdən irəli gələn nəticələrdir.
QADINLAR MÜQƏDDƏS KİTABDA ƏHƏMİYYƏTLİ FİNKSİYƏLƏRİ YERİNƏ ETDİ OLSALARDA, Əhdi-Ətiqdə TƏK KAHİŞƏ, KİLSƏYƏ RƏHBƏRLİK EDƏCƏK TƏK HƏVİRİ VƏ VAİZ YOXDUR. MOZAİKA QANUNU KAHİNLƏR ÜÇÜN YALNIZ KİŞİLƏR GÖNDƏRİB İSA 12 KİŞİYİ HƏVARİ OLMAQ ÜÇÜN ÇƏVİRDİ. AĞAĞAĞLI OLMAQ ÜÇÜN DAHA YƏHUDİ OLMALISINIZ HALDA, CİNSİT TƏLƏBİ HEÇ DƏYİŞMİŞDİR. CİNS 1 TİMOTEY 3,2:XNUMX MƏSƏLƏSİNDƏ BİLDİRİLƏN BİRİNCİ MEYARDIR VƏ BUNA GÖRƏ ƏHƏMİYYƏTLİDİR.
İncillər İsanın qadın şagirdlərinin adlarını doğrudan da çəkirlər, lakin qadınlar vəzifədən daha azad idilər və kişilərdən daha çox mülayim və sükunətdə işləyirdilər, çox vaxt daha çox təsir göstərirdilər. Bununla belə, kişilər strukturlara görə məsuliyyət daşımağa çağırılıb.
Bütövlükdə, mən hesab edirəm ki, Klinton Uollen tərəfindən irəli sürülən mövqe Müqəddəs Kitaba ən yaxın mövqedir.
Müqəddəs Kitabdan getdikcə uzaqlaşan bir mədəniyyətdə biz göstərməliyik ki, hətta bu, siyasi baxımdan düzgün hesab edilsə belə, Allahın vəhy etdiyi kəlamı vasitəsilə həyatın bütün sahələrini formalaşdırmaq istəyir.
Eyni zamanda, qadınların və azadlıq müdafiəçilərinin bəziləri olduqca qanuni olan əsas qayğılarını, qadınların dəyərini və ləyaqətini o qədər yüksəltməklə həyata keçirməliyik ki, heç kim qadınların sıxışdırıldığı və ya kiçik tutulduğu təəssüratı yaratmasın. burada. Hətta ən yüksək məmurlar özlərini İsanın bədəninin generalları deyil, xidmətçiləri kimi gördükdə, bizim kilsəmizin qadınları son nəticədə onların yanında xidmətçi ordusuna sahib olurlar.
Ancaq qadınların ləyaqəti kişiləri vəftiz etdikdə, evli cütlüklərlə evləndikdə, ölüləri dəfn etdikdə, yığıncaqların keşişləri, birliklərin, birliklərin və bölmələrin rəhbərləri olduqda, yalnız bu yaxınlarda təyinat ala bildikləri üçün qaldırılmır.
2015-ci ildə qərar nə olursa olsun, Allah Öz xalqını böyük sınaqdan keçirməyə və ona rəhbərlik etməyə davam edəcək. Onun saf şöhrəti, mülayim təbiəti bütün dünyanı işıqlandıracaq. Calvary hadisələri zamanı ilk böyük sınaqda olduğu kimi, qadınların da bu son böyük sınaqda həlledici rol oynayacağını gözləmək lazımdır. Onlar çarmıxda sonuncu, məzarda isə birinci idilər. Onların sevgisi və sədaqəti bir daha onlara böhrandan mübahisəsiz qəhrəman kimi çıxmağa imkan verəcək.
Allah biz kişilərə rəhm etsin ki, biz öz məsuliyyətimizlə üz-üzəyik və hər şeydən əvvəl Müjdə üçün bu dünyada insanların ürəyinə çataq ki, yerli, regional və milli səviyyədə daha çox kişi liderlər mövcud olsun. Eyni zamanda, Allah bizim liderlik üslubumuzu elə müqəddəs etsin ki, qadınlar hər hansı kişi hökmranlığından, nəzarətindən, zülmündən azad olaraq xidmətdə sərbəst iştirak etsinlər. Onda qadınların təyinatı məsələsi artıq bizi maraqlandırmayacaq.
Şərh yaz