“Namazda bütün varlığımızı Allaha veririk. Ona görə dua edirik ki, onun müqəddəsliyi vicdanımızı oyadır, həqiqəti ruhumuzu qidalandırır, gözəlliyi təxəyyülümüzü təmizləyir. Dua edirik, çünki ürəyimiz Onun məhəbbətinə açılır və iradəmiz onun məqsədinə doğru əyilir. Bütün bunlar ibadətdə birləşir və insanın qadir olduğu ən böyük təzahürdür” (Uilyam Templ).

Heç yaz səhəri çöldə oturub axşama qədər qaranlığa qulaq asmışıqmı? Təmiz hava bizi titrədir və gödəkçələrimizi yuxarı çəkir. Baxışlarımız dolanır və işığın qaranlığı yaracağı anı gözləyirik. Nəhayət, günəşin diski üfüqdə əzəmətlə hərəkət edir və günün ilk intensiv anında rənglər toqquşur. Hər gün təkrarlanan bu təbiət hadisəsinə heyran qalmışıq və heyran qalırıq. Rənglər ortaya çıxdıqca və gözəlliyə heyran qaldıqca, tək olmadığımızı anlayırıq. Meşədə quşların xışıltısını və nəğməsini eşidirik, onların varlığını elan edir və yeni günə həmd edir.

Bir çox dinlərdə sübh namazının vacib bir anı, insanın ürəyini gecə və yuxudan sonra yenidən həyat verən Allaha yönəltdiyi ilk andır. Biz əslində bəzi dinlərdə olduğu kimi yaradılışa sitayiş etmirik, amma vaxtdan ən vacib şeylərə müraciət etmək üçün istifadə edirik. Səhər oyanıb nəğmə oxuyan quşlar kimi biz də ürəyimizi Allaha çevirib günə ibadətlə başlaya bilərik.

Çoxları üçün günəşin hər səhər çıxması adi və normal görünür. Bunun nə demək olduğunu həqiqətən başa düşmürsən! Biz tez-tez bu təməlqoyma anı günlərlə yatırıq və sadəcə həyatımıza davam edirik. Hər yeni günün qüdrətli möcüzəsi bizim gözdən qaçırdığımız və ya təbii qəbul etdiyimiz bir şeydir. Ancaq bəzən gündəlik həyatımızı kəsən xüsusi anlar yaşayırıq. Sonra yeni günün elmi faktı birdən-birə psixi reallığa çevrilir və yeni gün həyatımızda yeni səhifə açır.

Sonra birdən ətrafımızdakı dünyanı yeni bir işıqda görürük və işlər yenidən irəliləyir. Dua və heyrət dünyasına addımlayırıq. Düşünürəm ki, biz hamımız bunu əvvəllər yaşamışıq. Bunlar həyatda hər şeyin bir araya gəldiyi və üfüqdə yeni bir şeyin başladığını bildiyiniz anlardır. Yeni bir işıq parlayır və biz dərk edirik: Həyatda təkcə məndən daha çox şey var.Və mənim üçün də daha yaxşı gələcəyə ümid var.

Yenə tələbə həyatı

"Günəşin doğuşu" təcrübəmizdən sonra Penni və mən birdən həyatımızı fərqli bir işıqda gördük. İndi Penni mümkün qədər sağaldığından ikimiz də kollecə getdik və real kollec həyatı yaşadıq. Biz hər gün Viskonsin ştatının Whitewater şəhərindəki universitetə ​​maşın sürməkdən və özümüzü dərslərimizə qərq etməkdən həzz alırdıq. Kampusa girən kimi yollarımızı ayırıb müxtəlif binalara getdik. Penni sosial iş dərəcəsini almaq üzrə idi. Çünki o, insanlara, xüsusən də uşaqlara qarşı ürəyi var idi. Mən özüm isə mənim kimi elm və mühəndisliyə dəli olmadıqca insanların çoxunun vecinə almadığı bir mövzunu, yəni riyaziyyatı öyrəndim.

Birlikdə nahar yeməyimiz həmişə diqqət mərkəzində idi. Çünki həyatımızın bu yeni hissəsində yenidən romantik münasibətimiz oldu. Bizə şiddətlə məsləhət gördülər ki, belə bir faciədən sonra evliliyimiz dağılmasın deyə mübarizə aparaq. Statistikaya görə, 85% boşanma nisbəti ilə təhdid edildik! Beləliklə, sevgi və ünsiyyət bacarıqlarımızı öyrətmək problemini öz üzərimizə götürdük. Biz şüurlu şəkildə dinləmək üçün vaxt ayırmağı, real suallar verməyi və bir-birimizin əsl qayğılarını dərk etməyi öyrəndik. Böyük universitet şəhərciyində bizim izləyə biləcəyimiz kifayət qədər böyük namizəd seçimi var idi. Ona görə də bizim bir yerdə olmağımız və bir-birimizi seçməyimiz heç də təbii deyildi. Biz bir-birimizə və ümumi gələcəyimizə sərmayə qoyduq. Tam bir günlük dərsdən sonra birlikdə evə getdik və o gün yaşadıqlarımızı və öyrəndiklərimizi danışdıq. Paradoksal olaraq, bu gündəlik vaxt ərzində avtomobilimiz müqəddəs, həyat üçün əlverişli bir məkana çevrildi.

Təsviri sənətlər

Konsertlərə, tamaşalara gedərək birlikdə yeni xatirələr yaratmaq üçün də çoxlu imkanlarımız oldu. Gənc yaşda uşaq sahibi olmamaq tamamilə yeni bir təcrübə idi. Həyatın bu mərhələsində özümüzü çox əyləndirdik! Uşaqsız nə qədər azad olduğumuzu anladıq və canlandıq. Dünyanın hər yerindən müxtəlif mədəniyyətlərin həyat stansiyalarını çox fərqli tərzdə səhnəyə qoyduğu musiqili hadisələr dünyagörüşümüzü genişləndirdi və bizi zənginləşdirdi. Bizi birlikdə yeni sərgüzəştlər xəyal etməyə dəvət etdilər. Hərəkətli teatr tamaşaları yaralarımıza məlhəm oldu. Gülməkdən mədəmiz ağrıyana qədər komediya nömrələri həyata fərqli bucaqdan baxırdı. Aydan-aydan sənət sınmış qəlblərimizin ölü qatlarını incəliklə sildi. Şən gülüş və ürəkdən gələn sevgi yenə də daimi qonaqlarımız oldu.

Dostluq

Yeni dostlar qazandıq və yenidən sosiallaşdıq. Başqalarına açıq olmaq və birlikdə xatirələr yaratmaq yaxşı idi. Amma bir şeyi dərk etdik: Sənətdə olduğu kimi həyatda da ağrı və sevinc birləşir. Günlərimiz həyatın təlaşı ilə dolu idi. Ancaq yenə də bilirdik ki, görüşdüyümüz insanların çoxu ürəyimizdə ağrı və itki dəlikləri açdığını heç vaxt bilməyəcək. Şübhəsiz ki, biz fəaliyyət göstərirdik, yaşayırdıq. Amma biz yenə də ola biləcəyimiz şeyin qabığı idik.

Bizim kimi başqaları da var!

Sonra biz vacib bir şey kəşf etdik: Anladıq ki, bir çox başqa insanlar da özlərinin sürünən kölgələridir. Heç kimin fərqinə varmadığını düşünsələr də, birdən gözlərində gördük. Səsindəki təmiz bir boğaz dərin ağrıya xəyanət edirsə, biz bunu eşitdik. Biz birdən xəbərdaredici əlamətləri tanıdıq. Çünki öz dərin ağrı təcrübəmiz bizə onların ağrısını hiss etdirdi. Ağrı simfoniyası həyatın bütün təbəqələrindən olan musiqiçiləri birləşdirir və hamısı itki dirijoruna sehrlənmiş şəkildə baxır.

Beləliklə, həyatımız davam etdi. Qaçdıq, büdrədik, yenidən ayağa qalxdıq və ətrafımızda da əziyyət çəkənləri daha yaxşı anladıq. Gündən-günə Tanrının bizi tutmasına icazə verməyi öyrənənə qədər dərin bas ağrıları üzərində səslənən mərhəmət akkordlarını eşitməyə başladıq. Bizi məhəbbətlə saxlayan Tanrının dostlarımızın həyatında onlar dibdə olanda işlədiyini gördük. Beləliklə, yeni dostluğumuzda həyat adlanan birlikdə ağrılı səyahətimizdə çoxlu və gözəl gözyaşardıcı dua anları oldu.

Azad iradənin kəşfi

Kilsə də dəyişməyə başladı, daha doğrusu, bizim kilsəyə münasibətimiz. İndi kilsəyə əvvəlkindən fərqli səbəblərə görə gedirdik. Ona görə yox ki, “məcbur idik”. Həmçinin, getməsək, özümüzü daha günahkar hiss etmirdik. Gülə bilmədiyimiz vaxtlar olub. Sonra evdə ibadət edərdik və ya orada ağrıdan sıxılırdıq. Biz gedəndə Allaha ibadət etmək, insanlara sevgi ilə yanaşmaq istəyirdik. Yoxsa ortaya çıxıb bir şeymiş kimi davranmaqdansa, evdə qalırdıq.

Bir dəfə psixoloq otağının divarındakı bir söz bizdə dərin, ümidverici təəssürat yaratdı. Onun xüsusi çərçivəsi olub, yoxsa rənglə vurğulanıb, xatırlamıram. Amma sözlər beynimdə qaldı. Sən bizi minlərlə dindar əzab verənlərdən azad etdin: »Bu gün mən öz üzərimdə olmayacağam!« Sağlam sərhədlərin necə heyrətamiz və cəsarətli bəyanıdır.

Bu sözə və onun ehtiva etdiyi həqiqətə görə, özümüzü başqalarının gözləntiləri ilə müəyyən etməyə imkan vermədik. Hər birimiz “olmalıdır” sözünün ön plana çıxdığını görəndə bizim üçün həyəcan təbili çalırdı.

Əgər bizdən hər hansı biri digərinin dediyini eşitsə, “Məncə, biz əridilmişdir XY« və ya »Mənə daxil olun olmalıdır həqiqətən ondan daha az yeyin' və ya 'mən olmalıdır belə düşünmə və hiss etmə” və s. O, sükutu pozaraq soruşdu: “Hər şey yaxşıdır, amma nə möchtest sən edirsən?” Sonra ara verdik, nə etmək məcburiyyətində olduğumuzu deyil, əslində nəyi seçmək istədiyimizi düşündük.

Bu müalicə mərhələsində biz şüurlu qərarlar qəbul etməyi öyrəndik. Biz artıq şəraitin qurbanı deyildik, amma öyrəndik ki, reaksiyalarımızı və qərarlarımızı müxtəlif imkanlar arasından seçə bilərik. Günəşin doğuşu təcrübəmizin sözləri beynimizdə təkrar-təkrar əks-səda verdi: "3 dekabr 1994-cü ildə yalnız iki nəfər öldü və Allahın bizə yaşatmasının bir səbəbi olmalı!" sərhədləri. Özümüzü günahkar hiss etmədən “yox” və ya “hə” deməyi öyrəndik və özümüzə və seçimlərimizə sadiq qalmaq üçün əlimizdən gələni etdik. Artıq özümüzü başqaları tərəfindən təyin olunmasına icazə vermirik.

Kədəri anlamağa və şəkillərimi başqaları ilə bölüşməyə çalışdıqca, günəşin doğuşu ilə ibadət arasındakı əlaqə məni narahat edir. İndi qəm-qüssə və ya digər həyat çətinlikləri içində, sübh mənim Allaha ibadət etməyi və qaranlıq gecəni qəbul etməyimə səbəb olacaqmı? Bu dua və qəbul məni zülmətdən çıxarırmı? Yoxsa hadisənin vaxtı üçün kənar müdaxilədən tamamilə asılıyam və buna görə də köməyə görə çox minnətdaram? Başqa sözlə: bizi işığa aparan nədir? Yalnız zaman yaraları sağaltdı? Çünki günəş hər gün doğar. Bəs niyə bəzi günəşin doğuşunu digərlərindən daha az qəbul edirik? O günü bizim üçün bu qədər qiymətli edən nəhayət ki, davam etməyi qəbul etmək qərarına gəldik?

Yoxsa üçüncü bir ehtimal var? Qaranlıq ölçüsünün nə vaxt dolacağına və günəşli günün zərif şəfəqinin yeni bir dövrün müjdələnməsinə Allahın Özü qərar verə bilərmi? Bu hədiyyə öz-özünə ruhun duada əyilməsinə səbəb olurmu?

Bütün cavabı bildiyimə əmin deyiləm. Qərarlarımız saatların daha sürətli dönməsinə səbəb olmur (bizim buna təsirimiz yoxdur). Ancaq kimsə lazımi şəkildə kədərlənmədikdə, inkar onları əngəlləyə bilər. Ancaq zaman təkbaşına yaraları sağaltmır. Bu, bizi avtomatik olaraq baş verənləri qəbul etməyə vadar etmir. İbadət və iradə azadlığı arasında maraqlı bir əlaqə var.

İbadət və azad iradə əl-ələ verir. İbadət üçün, həyatımızın Allaha təslim olması, iradə azadlığı olmadan mövcud ola bilməz. Azad iradə bizə iradə azadlığı verən bizdən daha böyük bir şeyin və ya birinin olduğunu fərz edir. Vəhy ibadətə dəvət edir. İbadət bizi sonsuz bir yuxarı spiralda yenidən daha çox ibadətə səbəb olan daha çox qərarlar qəbul etməyə məcbur edir və s.

Mən bunu bir az da genişləndirmək istərdim.

Təməlqoyucu kəşf

Bir səhər biz qonaq otağında rahat oturmuşduq və hər birimizin öz şəxsi sakit vaxtımız var idi. Sonra dünyama tamamilə yeni və mənə yad olan bir şey girdi. Penni təlaşa düşmədən kitabından başını qaldırıb mənə tərəf baxdı. Gördüm ki, o, çox vacib bir şey demək istəyir. Ona görə də dayandım və başımla ona işarə etdim.

Dodaqları tərpənməyə başladı və dedi: "Biz əslində Susan Smith üçün dua etməliyik."

Ad bəziləri üçün heç bir məna kəsb etməyəcək. Syuzan Smit azyaşlı uşaqlarını qəsdən öldürüb. O, onları maşındakı oturacaqlarına bağladı, gölə yuvarlanmasına icazə verdi və batan məzardan hava qabarcıqlarının axışının nəhayət dayanmasını gözlədi. O, maşının tamamilə batmasını gözlədi, sonra ictimai taksofona getdi və maşının oğurlandığını bildirdi. Günlərlə böyük axtarış başladı, nəhayət həqiqət üzə çıxdı və onların hiyləsi üzə çıxdı. Onun itkin uşaqları gölün dibində ölüb. Dəhşətli hekayə yayıldıqdan sonra Syuzan Smit məhkəmə qarşısına çıxarılaraq həbs edildi.

Sonra Penny yenidən dedi: "Biz həqiqətən Syuzan Smit üçün dua etməliyik."

Həyat yoldaşım sadəcə dedi ki, biz onun üçün dua edirik əridilmişdir? Bu, başqaları tərəfindən müəyyən edilmiş "gərəkli"lərdən biri idimi? Yoxsa onlar üçün dua etdiklərini söyləmək niyyətində idilər wollte?

Məni dərhal dolduran ilk fikirlərlə fəxr etmirəm. Onlar mütləq qəzəbləndilər. İlk fikrim bu oldu: 'Onun üçün dua et? sən dəlisən? Sizcə, onun üçün dua edə bilərikmi? Bir ana olaraq öz azyaşlı uşaqlarını öldürmək kimi dəhşətli hərəkətin cəzası olaraq cəhənnəmdə çürüməsi üçün dua etmək istəyirsiniz? Bununla nə demək istəyirsən? Tam olaraq nə dua etməliyik?” Başımdakı fikirlər şiddətli bir xaos içində fırlandı.

Üzüm çaşqınlığıma xəyanət etmiş olmalı. Beləliklə, Penni yenidən susdu və məni bu nəhəng görünən ziddiyyətlə tək qoydu. Qarşımda iki övladını təzəcə itirmiş ana oturmuşdu. Onlar Miçiqan ştatında donub və daş-qalaq olublar. Amma nədənsə sınmış, əzab çəkən həyat yoldaşım aldadıcı və xain plan qurmuş, öz övladlarını öldürən ana üçün dua etmək istəyirdi? Necə oldu və niyə arvadım onlar üçün dua etmək istəyə bilər?

Penni mənə baxdı və sonra məni dəyişən sözləri dedi. Sanki bu sözlərin bütün dünyagörüşüm üçün əhəmiyyətini bilirmiş kimi sakit və mülayim səslə dedi: “Əgər etdiyi işin övladlarına kömək edəcəyinə qərar versəydi, yəqin ki, çox əziyyət çəkmişdi”.

idi?

O bunu necə ağlına gətirdi? O nə danışırdı?

Yeni empatiya

Mənim heyrətamiz həyat yoldaşım sözün əsl mənasında öz ağrı dünyasından çıxdı və şəfqətlə Susan Smith kimi birinə mümkün olan ən yaxşı motivləri təklif edə bildi. Bütün normal insan reaksiyalarından fərqli olaraq - qisas, qisas və nifrət - həyat yoldaşım Allahla ürəkdən danışırdı. O, bizim ən böyük ehtiyacımızı və məyus həsrətimizi görür və bizi azad etmək istəyir. O, ümidsizliyimizin və ağrıya reaksiyalarımızın arxasına baxır və əvəzində ümidsizcəsinə sevgi üçün fəryad edən bir ürək görür.

Səhər namazının o sakit vaxtında Allah mənim həyat yoldaşıma öz qırıq və zəif qəlbindən kifayət qədər sevgi bəxş etmişdi ki, belə bir insanı sevə bilsin. Mən susdum.

Allah qarşısında diz çöküb fəryad etmək istəyi hiss etdim. Burada mənim qarşımda öz uşaqlarından məhrum bir qadın oturmuşdu. Ancaq ən qaranlıq və ən dərin ağrı uçurumunda ona verilən sevgidən o, bu sevgini və mərhəməti başqalarına ötürməyə hazır olduğunu göstərdi! Corrie ten Boom bacısının və saysız-hesabsız başqalarının ölümünə görə məsuliyyət daşıyan nasist mühafizəçisi ilə görüşdüyü və ondan bağışlanmasını istədiyi an kimi. Mərhəmətin hücumu həm ürəyini, həm də əlini əridənə qədər onun qolu donmuş kimi görünürdü və ona bağışlanmaq üçün əlini sıxmağa imkan verirdi. Yaxud saysız-hesabsız dövrlərdə olduğu kimi, Tereza Ana manqurtlaşmış insan fiaskoları üzərində əyildi və heç bir mümkün cəza və ya lazımi tanınma olmadan xidmətdə həyatını qurban verdi. İnsanı sevən və belə reaksiya verən nədir?

Gözümün qabağında başqa bir yanan kol vardı. Tanrının heyrətamiz, ehtiraslı ürək döyüntüləri mənim əziz və əzilmiş qəpiyimin qabığından çıxdı. Bu mənim lütflə şəxsi toqquşmam idi. Burada mən qaranlıq və azğın mənliyimə qarşı olan Allahın məhəbbətinin şübhəsiz, fədakar təbiətini gördüm. Özümə vurdum, təslim oldum. Qərara gəldim ki, bu ehtiraslı sevgi məni də dəyişə bilər.

Bu ibadətdir!

davamı              Serialın 1-ci hissəsi             İngilis dilində

Kimdən: Bryan C. Gallant, Danılmaz, Ağrıdan Epik Səyahət, 2015, səh. 104-113

---