Yunanıstanın cənubundakı Fiqaleyadan olan məşhur idmançı Arrikion eramızdan əvvəl 564-cü ildə vəfat edib. Rəqibinin boğulduğu yerdə Olimpiya Oyunlarında Xr. Buna baxmayaraq, o, güləş yarışında qalib gəlib. O, son anda topuğunu yerindən çıxara bilmişdi. Rəqibi ağrıdan boğazını gevşetdikdə və təslim olduqda, Arrhichionun həyatı üçün artıq çox gec idi.

Olimp Kabusu: Qələbəniz üçün ölməyə hazırsınız?

1980-ci ildə nəşr olunan bir sorğuda yüzdən çox qaçışçıdan soruşulmuşdur: "Əgər bu, sizi Olimpiya çempionu edə bilsə, bir il sonra ondan öləcək bir həb qəbul edərdinizmi?" İdmançıların yarıdan çoxu "bəli" cavabını verdi. 1993-cü ildə müxtəlif idman növləri üzrə yüksək səviyyəli idmançılar arasında keçirilən oxşar sorğu eyni şeyi tapdı (Goldman və Klatz, Soyunma otağında ölüm II. Chicago, Elite Sports Medicine Publications, 1992, s. 1-6, 23-24, 29-39).

Dopinq qalmaqalları sübut edir ki, bu cavabları tamamilə rədd etmək olmaz. Rəqabətli idman növlərində bir çox idmançı qalib gəlmək üçün sağlamlıqlarını və həyatlarını riskə atmağa hazırdır. Bəs niyə Olimpiada bu dünyada müsbət, əxlaqi qüvvə kimi tanınır?

Müasir Olimpiya Oyunlarının atası Baron Pyer de Kuberten (1863-1937) demişdir: “Həm qədim, həm də müasir dövrün Olimpiya Oyunlarının bir mühüm ümumi xüsusiyyəti var: onlar bir dindir. Heykəltəraşın heykəli düzəltdiyi kimi idmançı da atletik məşqlə bədənini formalaşdıranda tanrılara hörmət edirdi. Müasir idmançı vətəninə, xalqına və bayrağına hörmətlə yanaşır. Ona görə də mən hesab edirəm ki, Olimpiya Oyunlarının bərpasını əvvəldən dini hisslərlə əlaqələndirməkdə haqlı idim. Müasir dövrümüzü xarakterizə edən beynəlmiləlçilik və demokratiya onları dəyişdirir və hətta böyüdür, lakin yenə də gənc yunanları Zevsin heykəlinin ətəyində ali zəfər üçün var gücləri ilə çalışmağa təşviq edən eyni dindir... Din. idmanda Religio Athletae indi tədricən idmançıların şüuruna nüfuz edir, lakin onların bir çoxu şüursuz olaraq bu, şüursuz şəkildə idarə olunur. Olimpiyaçılar: Beynəlxalq Olimpiya Araşdırmaları Jurnalı, 2-ci cild, 1993, səh. 91)

Pierre de Coubertin üçün idman "kilsəyə, dogmalara və rituallara malik bir dindir, lakin hər şeydən əvvəl dini hissləri olan bir dindir" (yeni orada).

Olimpiya Oyunlarının açılış və bağlanış mərasimləri bu həqiqəti heç bir şübhəsiz sübut edir. Rəng, tamaşa, musiqi, Olimpiya Himni, Olimpiya Andı, Olimpiya atəşi tənqidi gözü kor edən dini ekstaz hissləri oyadır.

Adolf Hitlerin öz təbliğatı üçün sui-istifadə etdiyi 1936-cı ildə Berlində keçirilən dəbdəbəli Olimpiya Oyunları sonrakı Olimpiadaların giga şouları üçün ilham mənbəyi oldu.

Müqəddəs Kitab nə deyir?

Olympia ruhu Pavelin bütün məsihçilərə verdiyi məsləhətin tam əksidir: “Heç nə eqoizm və ya boş ehtirasla etməyin, amma təvazökarlıqla bir-birinizi özünüzdən üstün tutun” (Filipililərə 2,3:5-12,10) “Qardaş məhəbbətində mehriban olun. bir-birinə; bir-birinizə hörmət etmək üçün bir-birinizin önündə durun” (Romalılara XNUMX:XNUMX).

İsanın özü demişdir: “Kim birinci olmaq istəyirsə, hamıdan sonuncu və hamının qulu olsun!” (Mark 9,35:9,48) “Aranızda kim kiçikdirsə, o, böyük olacaq!” (Luka XNUMX, XNUMX).

“Dar qapıdan girin! Çünki darvazası genişdir və məhvə aparan yol genişdir; və ora girənlər çoxdur. Çünki həyata aparan qapı dar, yol dardır; Onu tapanlar isə azdır» (Matta 7,13:14-XNUMX).

Geniş yol eqoizm yoludur, dar yol özünü inkar yoludur: “Həyatını tapan onu itirər; və kim mənim üçün canını itirərsə, onu tapacaq” (Matta 10,39:XNUMX).

Dağdakı xütbədə İsa daha konkret deyir: “Əgər kimsə sənin sağ yanağına vursa, o birini də ona çevir” (Matta 5,39:XNUMX).

Olimpiya və xristian ruhları arasındakı bu kəskin ziddiyyət sual doğurur:

Niyə bir çox xristianlar Olimpiadaları dəstəkləyirlər?

1976-cı ildə ABŞ-da Xristian İdmançılar Təqaüdünün 55-dən çox üzvü var idi. Athletes in Action təşkilatı, Campus für Christus-un bir nazirliyi, təkcə 000 işçisi var. Onların ideyaları 500-cu əsrin sonlarında İngiltərədəki Əzələli Xristianlığa aiddir və əvvəllər əksər xristianlar tərəfindən ağlasığmaz hesab edilirdi. İngiltərənin Warwickshire bölgəsindəki Reqbi Məktəbinin rəhbəri Tomas Arnold (19-1795) rəqabətli və rəqabətli idmanın yüksək mənəvi dəyərə malik olduğuna inanırdı. O, müasir Olimpiya Oyunlarının banisi, yuxarıda adı çəkilən Pyer de Kubertinsin mənəvi atası idi. İlk müasir Olimpiya Oyunları 1842-cı ildə Afinada keçirildi.

Xristianların tez-tez rəqabətli idmanın lehinə gətirdikləri arqumentlərə baxaq:

"Rəqabətli idman dostluq və əyləncəlidir." Təəssüf ki, bunun əksi doğrudur: o, dostluq ruhunda mübarizə aparsa belə, özü də döyüşkəndir və çox vaxt ölümcül ciddidir. İdmanda əsas məqsəd başqalarından üstün olmaqdır.

"Rəqabətli idman ədaləti təşviq edir." Məlum olub ki, idmançı nə qədər yüksəklərə qalxırsa, bir o qədər performans yönümlü olur, qalib gəlmək bir o qədər vacib olur və ədalətə daha az dəyər verir. Ədalət nəzəriyyəsinə qarşı başqa bir dəlil: Rəqabətli idmanın bütün şagirdlər üçün məcburi olduğu məktəbdə belə, idmandan kənar uşaqlar tez bir zamanda bütövlükdə sinifdə autsayder rolunu oynayırlar.

Bəs idmançılar arasında dəfələrlə görülən ədalətli davranışın gözəl nümunələri haqqında nə demək olar? Bunun yalnız bir izahı var: Rəqabətli idman xarakter formalaşdırmır, əksinə onu ortaya qoyur. Rəqabət əxlaqi davranış üçün heç bir stimul vermir. Döyüşün qızğınlığına baxmayaraq, bəzi idmançılar instinktiv olaraq artıq sahib olduqları dəyərlərə sadiq qalırlar. Ancaq bu, rəqabətli idmandan danışmır, ancaq idmanın niyə özünü hələ də tamamilə məhv etmədiyini izah edir. Amma biz o nöqtəyə yaxınlaşırıq. Çünki Qərbdə ənənəvi dəyərlər tənəzzüldədir.

Allahın insan üçün planı rəqabət deyil, əməkdaşlıq idi. Çünki rəqabət həmişə qaliblər və məğlublar yaradır.

"Komanda idmanı əməkdaşlığa kömək edir." Həm də birlikdə bank soymaq. Əgər əsas məqsəd Allaha qarşıdırsa, bütün əməkdaşlıq kömək etməyəcək.

"Bizə yarışlar lazımdır ki, yaxşı məğlub olmağı öyrənək." Allah hər birimizi fərqli qabiliyyətlərlə yaratmışdır. Odur ki, özümüzü müqayisə etməyimizin heç bir mənası yoxdur. Biz bacarıqlarımızı təkmilləşdirməliyik ki, üstün olmaq üçün yox, Allaha daha yaxşı xidmət edə bilək.

"Rəqabətdən qaçmaq olmaz." Ancaq: istənilən halda atletik rəqabət. İqtisadi həyatda rəqabət isə rəqabət olmaq məcburiyyətində deyil. Başqalarını üstələmək istəyi olmadan öz işimi etik qaydada idarə etmək rəqabət deyil. Rifah yalnız bir idmançının və ya komandanın qazana biləcəyi medal deyil. Rəqabət yalnız iki və ya daha çox şəxs və ya komanda tək qalib olmağa cəhd etdikdə baş verir.

"Rəqabət tamamilə təbii bir şeydir." Bu, öz-özünə aydındır, lakin yalnız dinini qəbul etməyənlər üçün.

"Rəqabətli oyunlar çox vaxt oyun və hərəkət sevinci üçün könüllü olur." Bəziləri üçün qənimət pis bir məğlubiyyətdən daha pisdir. Buna görə də oynamaq qərarı çox vaxt düşündüyümüz qədər könüllü deyil. Dostlar arasında belə oyunlar çox vaxt təşkil edilmiş yarışlardan daha inadla aparılır.

Təbii ki, idman sizi formada saxlayır. Amma buna rəqabət olmadan da nail olmaq olar. Bədənin zədələnməsi, psixi və psixoloji zədələnmə riski o zaman dəfələrlə aşağı olur.

rəqabət bölünür. Qalib qürurlu, uduzan üzüldü. Rəqabət gərgin, həyəcanlı və çoxlu adrenalin istehsal edir. Ancaq bunu sevinclə qarışdırmaq olmaz. Hər kəs əsl sevinci bölüşə bilər.

"Həvari Pavel rəqabətdən xristian olmağın simvolu kimi istifadə edir." 1 Korinflilərə 9,27:2; 2,5 Timoteyə 4,7:8; 12,1:6,2-3 və İbranilərə XNUMX:XNUMX Paul xristianların rəqabətindən danışır. Onu dəfnə çələngini gözləyən qaçışla müqayisə edir. Bununla belə, müqayisə yalnız idmançıların məqsədə çatmaq üçün gətirdiyi öhdəlik və dözümlülüyü nəzərdə tutur. Xristian iman döyüşündə isə heç kim digərinin hesabına qalib gəlmir. Hər kəs öz seçiminə sadiq qalaraq qalib gələ bilər. Və burada qaçışçılar əslində bir-birlərinə kömək edirlər: “Bir-birinizin yükünü daşıyın” (Qalatiyalılara XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Tarixdə Olimpiya ruhu

Dini oyunlar və idman yunanların dinində böyük rol oynasa da, biz İbranilər və Yəhudilər arasında belə bir şey tapmırıq. Dini və əxlaqi tərbiyə daha çox ailədə baş verirdi.

Gündəlik iş nəcib bir şey idi, lakin yunanlar üçün bu, alçaldıcı bir şey idi. İbrani mədəniyyətində idman və ya təşkil olunmuş oyunlar yox idi. Onda fiziki məşqlər həmişə praktik həyatla əlaqəli idi. Yunanlar üçün gözəllik müqəddəs idi, buna görə də idmançılar Olimpiadada çılpaq halda yarışırdılar. İbranilər üçün isə müqəddəslik gözəl idi və geyimlə qorunurdu. İki tamamilə fərqli dünyagörüşü.

İnsan dilində desək, Yunan təhsil sistemi inkişaf edən bir sivilizasiya yaratdı. Ancaq özünü gücləndirən yunanların döyüş ruhu nəhayət Yunanıstanı çökdürdü. Romalılar artıq eramızdan əvvəl II əsrdə idi. olimpiya oyunlarında iştirak etməyə başladı və indi də bu ruhdan ilhamlanaraq kütləvi döyüş oyunlarını davam etdirir. Roma arenasında qladiator döyüşləri və heyvan ovları haqqında hamımız bilirik. Ən pis formalar yalnız xristianlığın təsiri altında qadağan edildi.

Qaranlıq orta əsrlərdə isə biz rahiblərin asketizmində və cəngavərliyində döyüş ruhunu tapırıq. Təqib olunan xristianlar artıq Roma arenasında keçirilən oyunlarda yox, cəngavərlərin əlində ölürdülər. Cəngavərlərlə birlikdə turnir şəklində döyüş oyunu yenidən ortaya çıxır.

Reformasiyada biz asketizm, monastizm və rəqabətli idmana qarşı geniş cəbhə tapırıq. İndi işin ləyaqəti yenidən vurğulanıb. Bununla belə, Lüter güləş, qılıncoynatma və gimnastikanı boşluqdan, pozğunluqdan və qumardan qorunmaq üçün müdafiə edirdi. Hətta Melanchthon təhsil müəssisələrindən kənarda da olsa idman və oyunları müdafiə edirdi.

1540-cı ildə İqnatius Loyola tərəfindən qurulan Cizvit ordeni çoxsaylı ictimai yarışlarla döyüş ruhunu inkişaf etdirdi. Ordenlər, qiymətlər, mükafatlar və mükafatlar o vaxtdan bəri katolik məktəblərində böyük rol oynamışdır. Ellinist döyüş ruhunun məşəli cəngavərdən yezuitlərə keçmişdi.

Tez oyanmaq

Yalnız 1790-cı ildən başlayaraq Şimali Amerikada böyük dirçəlişlərdən sonra məktəblər meydana çıxdı ki, onların tədris proqramlarında idman və oyunlar üçün artıq yer yoxdur. Nəzəri fənlərə fiziki tarazlıq kimi bağçılıq, gəzinti, at sürmə, üzgüçülük və müxtəlif əl işləri təklif olunub. Lakin dirçəliş qısamüddətli oldu.

Aşağıya doğru spiral

1844-cü ildə nümunəvi Oberlin Kolleci də bu təhsil fəlsəfəsindən üz çevirdi və əvəzinə gimnastika, idman və oyunları yenidən tətbiq etdi. Yuxarıda qeyd olunan əzələli xristianlıq indi bütün protestant məktəblərində üstünlük təşkil etməyə başladı. Sosial darvinizmin təsiri altında - "ən güclünün sağ qalması (ən güclünün sağ qalması)" - 20-ci əsrin əvvəllərində hətta bir neçə ölüm halının baş verdiyi Amerika futbolu kimi idman növləri meydana çıxdı. Nəhayət, yevgenika seleksiya yolu ilə insanların genetik materialını saflaşdırmaq məqsədi daşıyırdı. Olimpiada ruhunda gözəllik və güc yenidən dinə çevrildi. Üçüncü Reyx bunun hara apara biləcəyini gördü. Ari insanı bu ruhun təcəssümü idi. Zəiflər, əlillər və yəhudilər məhvetmə düşərgələri və evtanaziya vasitəsilə tədricən yox edilməli idi.

Yeri gəlmişkən, idmançıların və məktəblilərin fiziki hazırlığı həmişə hərbi gizli məqsədlərlə əlaqələndirilmişdir.

Bu ruh yaşayır və Olimpiya Oyunlarında, futbolda, boks rinqində, Formula 1-də, gözəllik yarışlarında, musiqi yarışmalarında, öküz döyüşlərində, Tour de France və digər yarışlarda asanlıqla tanınır.

Olimpiya ruhu bir çox xristianları siren mahnısı ilə təhlükəli sulara cəlb etməyə davam edir ki, onların imanları gəmi qəzasına uğrasın. Çünki rəqabətdə onlar bir məsihçinin etməli olduğu şeyin tam əksini tətbiq edirlər: “Kim mənim ardımca getmək istəyirsə, özündən və istəklərindən əl çəkməli, çarmıxını götürməli və mənim yolumda məni izləməlidir” (Matta 16,24:XNUMX). İsa özünü inkar, fədakarlıq, həlimlik və təvazökarlıq, zorakılıq etməmək və xidmət yolu ilə getdi. Bu ruh onun sözlərində, hərəkətlərində, xarizmasında istisnasız olaraq həmişə hiss olunurdu. Yalnız bu yolla o, Allahın məhəbbətini bizim üçün etibarlı edə bilərdi. Biz hər iki tərəfdə axsamağı dayandırmağa, nə isti, nə də soyuq olmağa, Allahın Ruhu ilə tam dolmağa çağırılmışıq.

Bu məqalə müəllif Barry R. Harkerin nəzakəti ilə onun kitabından vacib fikirləri əks etdirir Qəribə atəş, xristianlıq və müasir olimpizmin yüksəlişi birlikdə və redaktorlar tərəfindən əlavə fikirlərlə tamamlandı. 209 səhifəlik kitab 1996-cı ildə nəşr olunub və kitab mağazalarında mövcuddur.

İlk dəfə alman dilində nəşr olundu Azad həyat üçün təməl, 2-2009