“Xalqın və müqəddəs şəhərin üçün yetmiş həftə təyin olunub ki, günaha son qoymaq, günahları aradan qaldırmaq, təqsirkarlığı ört-basdır etmək, əbədi salehliyi bərqərar etmək, görmə və peyğəmbərliyi möhürləmək, müqəddəslərin müqəddəs. Bilin və anlayın ki, Yerusəlimin bərpası və tikilməsi haqqında fərman verildiyi andan məsh olunmuş şahzadəyə qədər 7 həftə 62 həftə keçir; Yollar, arxlar yenidən çəkilir və təcili vaxtda. 62 həftədən sonra məsh edilmiş adam öldürüləcək və heç bir şeyi olmayacaq; lakin şəhər və ziyarətgah gələcək şahzadənin adamları tərəfindən dağıdılacaq və sonu sel kimi gələcək; və sona qədər müharibə olacaq, viran qalacaq. Bir həftə ərzində o, çoxları üçün əhdi möhkəmləndirəcək. Həftənin ortasında o, qurbanları və taxıl təqdimlərini dayandıracaq və hökm onun üzərinə tökülənə qədər qanadda iyrənc iyrənc şeylər qurulacaq».
(Daniel 9,24:27-XNUMX SL/ELB/KJV/NIV)

Peyğəmbərliyin konteksti

Daniel Babilə sürgün edilmiş Yəhudeyadan olan gənc bir yəhudi idi. Bir yəhudi kimi o, Allaha* sadiq idi və sürgünün sonunu gözləyirdi. O bilirdi ki, Yeremya peyğəmbərə görə bunun yetmiş il çəkəcəyini bilirdi. Kitabının səkkizinci fəslinin əvvəlində Daniel bizə deyir ki, o, “padşah Belşassarın padşahlığının üçüncü ilində” (Daniel 8,1:XNUMX), həmin dövrün ən sonunda idi.

Səkkizinci fəsildə Allah Danielə mələklərin bir-biri ilə danışdığını eşitdiyi görüntü verdi. Onlardan biri ona dedi: «Axşam və səhər 2300-ə qədər; onda müqəddəs yer saleh sayılacaq.» (Daniel 8,14:2300) Daniel bu sözləri başa düşmədi. Onun üçün müqəddəs yerin əsaslandırılması məbədin və Yerusəlimin yenidən qurulması, yəni Babil sürgününün sonu demək idi. Lakin mələk “2300 axşam və səhər” demişdi (yəhudilər üçün bu, XNUMX gün deməkdir).

Daniel bilirdi ki, peyğəmbərlik vaxtının simvolik təfsirinin ilahi prinsipinə görə, qayda bir günün bir ilə bərabər olması idi. Mələk ona dedi ki, bu fikir təsdiqləndi: “İndi axşam və səhər görüntüləri haqqında deyilənlər doğrudur; və üzünü saxla, çünki o, uzaq günlərə aiddir!« (Daniel 8,26:2300) 70 gün altı ildən bir qədər artıqdır. Daniel bir günün bir ilə bərabər olması prinsipini tətbiq edəndə mələyin sözlərinin məna kəsb etdiyini başa düşdü. Lakin bu o demək olardı ki, Gd yəhudilərin azad edilməsini uzaq gələcəyə təxirə salardı. Lakin bu, Yeremyanın XNUMX illik sürgün haqqında peyğəmbərliyinə zidd olardı.

Danielin səkkizinci fəsli Danielin görüntünü başa düşmədiyi üçün xəstələnməsi ilə yekunlaşır: 'Amma mən, Daniel, ayağa qalxıb padşahın işləri ilə məşğul olmaq üçün bir neçə gün xəstə yatdım. Amma mən bu mənzərədən heyrətləndim və heç kim bunu başa düşmədi” (Daniel 8,27:XNUMX).

Peyğəmbərlik Müjdəsi

Səkkizinci fəsil bitəndə Daniel o qədər də xoşbəxt və ya rahat deyildi. O, sürgünün sona çatmasını gözlədi, lakin mələk, deyəsən, ona deyirdi ki, Yerusəlimin bəraət qazanmasına çox vaxt lazımdır.

Daniel düşündü: İsrailin günahları o qədər böyük olmalıdır ki, Allah əsirlərin Yerusəlimə qayıtmasını təxirə saldı. Beləliklə, Daniel Yerusəlim və onun xalqı üçün gözəl duada xalqının günahlarını etiraf etdi (Daniel 9,1:19-XNUMX).

Daniel Müqəddəs Yerusəlim şəhəri üçün dua edərkən (Daniel 9,17:18-XNUMX), Yerusəlim məsələsini başa düşmək və duasına cavab vermək üçün ona bir mələk göndərildi. Danielin duası nəinki eşidildi, həm də cavab verildi. Gd sadəcə Yerusəlim haqqında ona təsəlli vermək istəmədi. O, həmçinin xalqına bağışlanma gətirəcək Məsihi ona göstərdi.

Daniel 9 Məsihin gəlişi ilə bağlı əsl xoş xəbərdir. Görüntü onun gəlişinin dəqiq tarixini ortaya qoydu. “Xalqın və müqəddəs şəhərin üçün yetmiş həftə təyin olunub ki, günaha son qoymaq, günahları aradan qaldırmaq, təqsiri ört-basdır etmək, əbədi salehliyi gətirmək, görmə və peyğəmbərliyi möhürləmək və məsh etmək. müqəddəslərin müqəddəsidir." (Daniel 9,24:XNUMX)

Bu qısa müddət ərzində, yetmiş həftə ərzində Uca Allah:
pozuntusuna son qoymaq
günahları rədd et
günahını örtmək
əbədi ədalət bərqərar etsin
Möhür görmə və peyğəmbərlər
müqəddəslərin müqəddəsini məsh edin
Bir sözlə, O, Adəmlə Həvvadan bəri gözlənilən Məsih Şahzadə Maşiah-Naqidi (Daniel 9,25:XNUMX) göndərəcəkdi. İsrail üçün nə yaxşı xəbər!

Məsih öldürüldü

Bu peyğəmbərlik İsrailə verilən tapşırıq deyil, Allahın nuru xalqlara çatanda Məsihin nə edəcəyini və Öz xidməti vasitəsilə nələrə nail olacağını proqnozlaşdırır.

Mashiach-Nagid vaxtında gələcək və:
pozuntusuna son qoymaq
günahları rədd et
günahını örtmək
əbədi ədalət bərqərar etsin
Möhür görmə və peyğəmbərlər
müqəddəslərin müqəddəsini məsh edin

Bəs necə? Uca Allah İsrailə izah etmək istəyirdi ki, bütün kəffarə, bütün bağışlanma yalnız ölüm, günahkarın ölümü və ya onu əvəz edən şəxs vasitəsilə həyata keçirilə bilər. Aqedat Yitzchak (İshaqın bağlanması) hekayəsi bu əvəzetmənin nümunəsi kimi İncildə var. İbrahimin oğlu İshaq ölməli idi. Amma son anda Gd onun yerinə ölmək üçün bir qoç göndərdi.

Bu bibliya həqiqəti bizə salehlik və əbədi həyat bəxş edəcək olan Maşiaxın bizim yerimizdə ölməyə hazır olduğunu göstərir.

Buna görə Daniel 9,26:XNUMX-da açıq şəkildə deyilir: "Məsh edilmişlər öldürüləcək və heç bir şeyləri olmayacaq." O, keçən həftənin ortalarında öldürüləcək: «Həftənin ortasında o, təqdimləri və taxıl təqdimlərini dayandıracaq». (Daniel 9,27:XNUMX)

İsrail məbəddəki qurbanlar vasitəsilə günahlarının bağışlanmasını almışdı. Bu qurbanlar simvolik olaraq Məsihin İsrailin günahları üçün ölümünə işarə edirdi (müq. Yeşaya 53). Ölümü ilə Məsih indi günahı aradan qaldıracaq, görüntü və peyğəmbərliyi möhürləyəcəkdi.

Peyğəmbərliyin sonu

Artıq qeyd edildiyi kimi, peyğəmbərlik dövründə günlərin sayı bütün illərə uyğun gəlir. Mələk yetmiş “yeddi” haqqında danışarkən, yetmiş yeddi günlük həftəni və ya 70 x 7 = 490 gün və ya ili nəzərdə tuturdu. Bu dövr üç dövrə bölünür: 1) yeddi həftə, 2) 62 həftə və 3) bir həftə.

7 həftə və ya 49 ilin ilk hissəsi Danielin duasına birbaşa cavab idi. O, Yerusəlimin yenidən qurulmasını elan edir: "Yerusəlimin bərpası və tikintisi haqqında fərman verildiyi vaxtdan" (Daniel 9,25:49) onun həyata keçirilməsinə qədər 457 il (e.ə. 408-XNUMX) olacaq.

62 həftə və ya 434 ildən ibarət ikinci hissə Məsihin məsh edilməsinə işarə edir. "Yerusəlimin bərpası və qurulması haqqında fərman verildiyi andan Məsh olunmuş Şahzadəyə, 7 həftə 62 həftə keçir." (Daniel 9,25:69) Bu o deməkdir: 7 x 483 = 408 (e.ə. 27 – eramızdan əvvəl 27). Məhz eramızın XNUMX-ci ilində Yeshua İordan çayının mikvesində (hamamında) batmışdı.

1 həftə və ya 7 ilin son hissəsi 490 illik peyğəmbərliyi yekunlaşdırır. Bu müddət ərzində əhd möhkəmlənəcəkdi (Daniel 9,27:31). Həmin həftənin ortasında Maşiach-Nagid öldürüləcəkdi. Və yenə peyğəmbərlik yerinə yetdi: İsa eramızın 53,10-ci ilində Pasxa bayramı ərəfəsində Roma əsgərlərinin əlində öldü. Lakin o, Yeşaya 27:34 ayəsindəki peyğəmbərlikdə deyildiyi kimi dirildi. Eramızın XNUMX-ci ilindən XNUMX-cü ilinə qədər olan son peyğəmbərlik həftəsində o, onun talmidimi (şagirdləri) olanların hamısı ilə əhdi möhkəmləndirdi.

Dəqiq vaxtı izah etmək üçün kifayət qədər yer yoxdur, lakin Ezra 7 Yerusəlimin yenidən qurulması fərmanını təsvir edir. Onun eramızdan əvvəl 457-ci ilə aid edilməsi mümkündür. Tarix. Peyğəmbərlik 490 illik dövrü əhatə edirdi. Bu o deməkdir ki, eramızın 34-cü ilində başa çatmışdır. 34-cü il qurtuluş tarixində mühüm bir ildir. Həmin il farisey Şaulu etdi Teşuvah (tövbə) və a oldu Şaliach (Həvari). O, Allahın nurunu başqa millətlərə çatdırmaq üçün, yəni İsrailin tapşırığını yerinə yetirmək üçün göndərildi. Ya da la Goyim olmaq (“millətlər üçün işıq”). Peyğəmbərliyin sonu bu idi ki, əhd millətlərə şamil edilirdi. Bu, həvari Pavel kimi tanınan Rabbi Şaulun xidməti vasitəsilə həyata keçirilirdi.

Orijinal: Richard Elofer, Danielin peyğəmbərliyi 9, Yəhudi Xalqı üçün Xoş Xəbər

*Alman yəhudilərinin G'tt və ya H'RR sözlərində saiti yazmamaq və əvəzinə onu yazmaq vərdişi var. adonai və ya Haşim oxumaq. Onlar üçün bu, hörmətin ifadəsidir allah.

Tövsiyə olunan keçid:
https://wjafc.globalmissioncenters.org/