Təsəvvür edək ki, çox bəyəndiyimiz bir insanın doğum günüdür və ona həqiqətən də xoşuna gələn bir hədiyyə vermək istəyirik. Doğru şeyi tapmaq üçün çox vaxt və səy sərf edirik. Zəhmətlə qazandığımız pulu xərcləyəcəyik və hədiyyəni gözəl şəkildə bağlayacağıq. Ad günündə onu evə gətiririk, qapını döyürük; açır, çıxır, hədiyyəni götürür, yerə atır, tapdalayır, içəri qayıdır və qapını çırpır. Özümüzü necə hiss edirik? Bəs niyə?

Səhnənin dəyişdirilməsi: Bir az daha çox pula ehtiyacımız var və DHL-də part-time iş tapırıq. Müəyyən bir yük gətirildikdə, bağlamanı tutur, evə gətirir və zəngi çalırıq. Həmin şəxs qapıya gəlir, qəbzi imzalayır, bağlamanı götürür, yerə atır, ayaqda tapdalayır, içəri qayıdır və qapını çırpır. Özümüzü necə hiss edirik? Bəs niyə? Birinci və ikinci səhnə arasındakı fərq nədir?

Birinci səhnədə mən inciyirəm, çünki “Bu mənim idi; hədiyyəm, pulum, sevgim, ortağım/sevgilim/valideynim/uşaq/s. idi.” İkinci səhnədə nə hədiyyə, nə də pul mənə aid idi. Bu, nə sevgimin ifadəsi idi, nə də mənə yaxın bir insan idi.

“Bu mənimdir!” deyə düşünəndə, rədd ediləndə şəxsən mən inciyirəm (təəssüflənirəm). Amma bunu özümün hesab etmirəmsə, rədd edilsə, incimərəm. Bir şey verəndə gözləntim nədir? Mən əvəzində bir şey almaq üçün verirəmmi? Birinci halda, gözlədiyimi almadığım üçün incidim.

İnsan sevgisi almaq üçün verir. Bu bir sərmayədir. Daha çox gəlir gözləməsi ilə dəyərli bir şeyə investisiya edirsiniz. Məşhur sual, "Bəs tutmaq nədir?" İnsanlarda həmişə bir tutma var. Həmişə bir şeyə bağlı şərtlər var. İnsanlar olaraq, geri dönüş gözlədiyimiz üçün veririk. Gözləntilərimiz investisiyamızdan məmnun olmağımız üçün ondan nə qədər çıxmalı olduğumuzu müəyyənləşdirir.

[...]

Vermək bir dövrədir

Sevgini almadan əvvəl verə bilərəmmi? Sizdə olmayanı verə bilərsinizmi? yox Verməzdən əvvəl almalıyam. Yoxsa verdiyini yaradan və sahibi olan Allah olardım. Bu qanun bütün yaradılışa aiddir.

Toxum böyümək üçün əvvəlcə torpağa verir, yoxsa böyüməsi üçün əvvəlcə torpaqdan götürür? Əvvəlcə onu tələb edir: rütubət, temperatur, qida maddələri. Sonra yerdən çıxır, günəşdən alır, alır və böyüyür, alır və böyüyür.

Portağal ağacı olarsa, o ağac kimin üçün meyvə verəcək? Özləri üçün? yox Özünün də əvvəlcə meyvədən heç nəsi yoxdur. Onun meyvəsindən (toxumundan bitənlərdən başqa) başqa portağal ağacları faydalanırmı? yox O, yerdən alır ki, tamamilə fərqli növlərə verə bilsin. Yerə düşən portağal belə ağaca birbaşa fayda vermir. Bu portağallar əvvəlcə bakteriyalara, göbələklərə və ya digər canlılara nəyisə “verməlidirlər” ki, torpağa qaytarsınlar, sonra isə ağaca verirlər.

Toxum arılara tozcuqlarını verən çiçəkləri cücərmək üçün yerdən götürür. Arılar tozcuqları götürür, sonra balı ayılara verirlər. Ayı balı götürür, sonra peyin böcəyinə verir. Peyin böcəyi peyi götürür, sonra qurda verir. Qurd əvvəlcə alır, sonra yerə qaytarır.

Biz bu həyat qanununun - bu vermə dövrünün - İsanın həyatında da təsvir edildiyini görürük. “İsaya baxanda görürük ki, Allahımızın ən gözəl xüsusiyyəti bəxşişdir. “Mən öz istəyimlə heç bir şey etmirəm” (Yəhya 8,28:50) “Mən öz izzətimi yox” (XNUMX-ci ayə), Məni Göndərənin izzətini axtarıram... Bu sözlər böyük prinsipi, universal qanunu təsvir edir. həyatın. İsa hər şeyi Allahdan aldı; amma verməyi götürdü. Səmavi həyətlərdə də, bütün məxluqlara xidmətində belədir: sevimli Oğul vasitəsilə Atanın həyatı hamıya axır; Oğul vasitəsilə o, böyük mənbəyə məhəbbət seli kimi həmd və şən xidmətlə qayıdır. Beləliklə, İsa vasitəsilə böyük verənin mahiyyətini - həyat qanununu təşkil edən vermə dövrü bağlanır.» (Əsrlərin Arzusu, 21)

Həyat dövrü kimi, bu vermə dövründə də həyatın qanunu vermək üçün almaqdır.

İki əsaslı fərqli yanaşma

Allah bizə yeni ürək vermək istəyir. İnsan sevgisinin köhnə ürəyini bizdən almaq istəyir. İlahi məhəbbət bizi idarə edəcək. Amma ilahi eşq almaq üçün vermir, (böyük fərq!) vermək üçün alır. İlahi məhəbbət başqalarına sərmayə qoymaqdan və müsbət rəy gözləməkdənsə, heç bir qarşılıq gözləmədən verir. Onun heç bir gözləntisi olmadığı deyil, amma bunlar özü üçün deyil, digər insan üçün gözləntilərdir.

Bu yeni ürəklə mən də həyat yoldaşımdan sevgi gözləyirəm, çünki bilirəm ki, o, məni sevirsə, Allaha bağlıdır. O, həyat, sevgi, sevinc və dinclik aldığı onun həyatının Rəbbidir. Ona görə də gözləyirəm ki, o məni mənim üçün deyil, onun xatirinə sevsin. Çünki o mənim mənbəyim deyil. Allah mənim mənbəyimdir. Mən ondan lazım olan hər şeyi alıram və sonra həyat yoldaşıma və başqalarına ötürə bilərəm.

Bitməyən mənbəyə bağlandığım zaman sevgim tükənmir. Beləliklə, mən bu sevgini qəbul edirəm, onunla doluyam və heç vaxt boş qalmadan başqalarına vermək üçün lazım olan hər şeyə sahibəm.

Əgər vermək üçün Allahdan götürsəm, vermək mənim qazancımdır. Ancaq vermək mənim üçün qazancdırsa, bir şeyi özümdə saxlamaq zərərdir.

Bu ilahi qanun Yəhya 12,25:XNUMX-də təsvir edilmişdir: “Canını sevən onu itirər; və kim bu dünyada öz həyatına nifrət edirsə, onu əbədi həyata saxlayacaqdır.” İsa burada bizə göstərir ki, həqiqətən saxlamaq istədiyiniz hər şey verilməlidir. Çünki onu özündə saxlamaq istədiyin üçün ona yapışan kimi onu itirirsən.

Ona görə də qəbul olmaq istəyəndə Allaha tərəf gedirəm və onu Ondan alıram. Onu mənə verir, çünki o, hər cür qəbulun mənbəyidir. Amma mən onları yalnız başqalarına da versəm - başqalarını qəbul etsəm saxlaya bilərəm.

Aidiyyətə həsrət qalanda Allaha gedirəm, ondan malımı alıram. O, mənim ehtiyacım olan hər şeyə malikdir, çünki O, bütün aidiyyətin mənbəyidir. Amma mən yalnız başqalarına aid olduğumu hiss etdirdiyim halda özümü ona aid hiss etməyə davam edəcəm - əgər onlara aid olsam.

Bağışlanmaya ehtiyacım olanda Allaha gedirəm və Ondan bağışlanma alıram. O, mənə lazım olan bütün bağışlanmalara malikdir, çünki O, bağışlanma mənbəyidir. Ancaq bağışlamağı yalnız başqalarına versəm saxlaya bilərəm - onları bağışla.

Verən Allahı anlayın

Bəs indi Allah? Sevgisini özündə saxlaya bilirmi? Yoxsa onları verməlidir? Onları verməlidir! Vermək onun təbiətində var. Onu özündə saxlasaydı, itirərdi; amma Allah uduzmaz. O, həmişə qalib gəlir, ona görə də həmişə verir. “Günəşini şərin və yaxşının üzərinə doğdurur, yağışı salehin və ədalətsizin üzərinə yağdırır.” (Matta 5,45:XNUMX) O, hesablanmış şəkildə vermir, ancaq təbiətinə uyğun gəldiyi üçün. Onun verməsi ürəyinin ifadəsidir.

Əgər İsa bizim qəlbimizdə imanla yaşayırsa, bizim üçün də eynidir. Vermək bizim mükafatımızdır. “Fədakarlıq qanunu özünü qoruma qanunudur. Dəvə taxılını atmaqla saxlayır. İnsan həyatında da belədir: Vermək yaşamaq deməkdir. Yalnız könüllü olaraq özünü Allaha və insanın xidmətinə qoyan həyat yaşaya bilər. Kim bu dünyada həyatını İsa yolunda qurban verərsə, onun əbədi həyatını qoruyacaqdır.» (Əsrlərin Arzusu, 623)

İlahi eşqlə dolub-daşan ürək bilir: “Heç nə mənə aid deyil”. Heç bir şeyə sahib deyiləm. Hər şey Allaha məxsusdur. Mən heç nə istehsal edə bilmirəm, yaradıcı deyiləm. Yaradan yalnız Allahdır. Deməli, məndə olan hər şey ondan gəlir - hətta yaradıcılıq qabiliyyətim də, yaradıcılığım da.

Mən özüm də özümə aid deyiləm ki, istədiyimi edə bilim. mən mənim deyiləm; çünki mən baha qiymətə alınmışam (1 Korinflilərə 6,19.20:XNUMX-XNUMX). Mən Allaha məxsusam və onun qarşısında cavabdehəm. DHL kuryeri kimi, hədiyyənin qiymətləndirilməməsi, rədd edilməsi və ya məhv edilməsi şəxsən mənə təsir etmir. Bu mənim deyil, sevgimin ifadəsi də deyil. Başqalarının sevgimə cavab verməsi şəxsən məni incitmir, çünki mən onlardan asılı deyiləm, Allahdan asılıyam. Hədiyyə ilə etdikləri şey onların problemidir (öz ürəklərinin ifadəsidir), mənim deyil. Onsuz da bu mənim hədiyyəm deyildi. Allahdan gəldi.

İsa bunu etdi!

Gəlin İsanı nümunə götürək. Öz mülkünü iddia etdi? yox Dedi: “Tülkülərin yuvası, göy quşlarının yuvası var. Bəşər Oğlunun isə başını qoymağa yeri yoxdur” (Matta 8,20:XNUMX). O, sahib olduğu hər şeyin atasından olduğunu etiraf etdi. Özünün də heç nəyi yox idi.

İsa təkbaşına bir çox şeyi etmək qüdrətini iddia etdi? yox O dedi: “Mən öz istəyimlə heç nə edə bilmərəm” (Yəhya 5,30:XNUMX) O, bütün gücünün və bacarığının Atasından gəldiyini etiraf etdi.

İsa inanırdı ki, o, özününküdür, istədiyini etmək hüququ var? yox O, Paul kimi anladı ki, biz özümüzə aid deyilik. “Yoxsa sən bilmirsən ki, vücudunuz içinizdə olan, Allahdan qəbul etdiyiniz Müqəddəs Ruhun məbədidir və siz özünüzə məxsus deyilsiniz? Çünki siz qiymətə alınmısınız; buna görə də Allaha məxsus olan bədəninizdə və ruhlarınızda Allahı izzətləndirin” (1 Korinflilərə 6,19.20:XNUMX).

Beləliklə, İsa heç bir şeyə sahib deyildi, heç bir şey istehsal etmirdi və hətta özünə məxsus deyildi.İsa DHL-in ən yaxşı çatdırılmaçısı idi. Eqoist idi? O, özünü düşünürdü, yoxsa diqqətini başqalarına yönəldirdi? "O, özü üçün deyil, başqaları üçün yaşadı, düşündü və dua etdi." (Məsihin Obyekt Dərsləri, 139)

Əgər İsa özünü yalnız heç bir şeyə sahib olmayan, yalnız Atasından gələnləri edə bilən və hətta özünə aid olmayan bir tədarükçü kimi görürdüsə, ona şəxsən nə zərər verə bilər? Heç nə! Şəxsən incitmək, özünüzə təəssüflənmək, etdiklərinizə, bunun sizin üçün nə demək olduğuna və ya sizə edilənlərə diqqət yetirməkdir. İsa özünü düşünmürdü, başqalarının qayğısına qalırdı.

İsa özünü həyat çörəyi adlandıranda (Yəhya 6), davamçılarının çoxu onu həmişəlik tərk etdilər. Orada yaralandı? Yoxsa onun xatirinə onu incitdi? Onun qərarının onun üçün nə demək olduğunu bildiyi üçün əziyyət çəkdi. Yəhuda onu öpərək xəyanət edəndə İsa incidi? Axı ona xəyanət edən dostu olub. yox Bu, Yəhudaya görə onu incitdi, çünki o, bu xəyanətin Yəhuda üçün nə demək olduğunu bilirdi. Peterin kəniz qarşısında lənət oxuyaraq onu inkar etməsi İsanı incitdimi? Bəli. Ancaq şəxsi incitdiyim üçün deyil, Peterə və inkarın ona etdiyinə görə. İsa özünə yazığı gəlmək əvəzinə, Peteri hiss edirdi.

Ümid edirəm səhv başa düşülməmişəm. İsa əziyyət çəkdi. O, «kədər adamı və bəlalardan xəbərdar idi» (Yeşaya 53,3:XNUMX). Amma onun dərdi özünə yox, başqalarına idi. Onun bizə olan acısı bizə olan sevgisi qədər güclü idi. O, bizim sevə biləcəyimizdən sonsuz dərəcədə çox sevdiyinə görə, bizim çəkə biləcəyimizdən sonsuz dərəcədə çox əziyyət çəkdi.

Uşaqlıqda “İsa öz hüquqları uğrunda mübarizə aparmırdı. Onun işi tez-tez lazımsız yerə çətinləşdirilirdi, çünki o, kömək edirdi və heç vaxt şikayət etmirdi. Bununla belə, ruhdan düşmədi və təslim olmadı. O, Allahın nəzərinin onun üzərində olduğunu bildiyi üçün bu çətinliklərin üstündə dayandı. O, kobud davrananda qisas almadı, lakin bütün təhqirlərə səbirlə dözdü.» (Əsrlərin Arzusu, 89)

O, böyüyüb xidmətə başlayanda oxuyuruq: “İsanın qəlbində Allahla tam harmoniya və tam sülh var idi. Alqışlar onu heç vaxt sevindirmədi, qınama və ya məyusluğun onu aşağı salmasına imkan vermədi. Ən böyük müqavimətin və ən qəddar rəftarın ortasında o, hələ də yaxşı əhval-ruhiyyədə idi.» (Əsrlərin Arzusu, 330)

“Xilaskarın yer üzündəki həyatı, hətta münaqişənin ortasında olsa da, sülh həyatı idi. Qəzəbli düşmənlər onu daim təqib edərkən dedi: “Məni göndərən mənimlədir, məni tək qoymaz; çünki mən həmişə Onun xoşuna gələni edirəm” (Yəhya 8,29:XNUMX) Heç bir insan və ya şeytani qəzəb fırtınası Allahla bu tam ünsiyyətin sakitliyini poza bilməz” (Yəhya XNUMX:XNUMX).Bərəkət dağından gələn fikirlər, 15)

Ömrünün sonuna çatanda və günahın ağırlığı çiyinlərinə düşəndə ​​belə, onun qayğısı özü üçün deyildi.” İndi o, çarmıxın kölgəsində dayanıb, ürəyini əzablandırırdı. O, xəyanət etdiyi saatda tərk ediləcəyini və tarixin ən alçaldıcı cinayət məhkəməsində öldürüləcəyini bilirdi. O, xilas etmək istədiyi insanların nankorluğunu və qəddarlığını bilirdi - tələb etdiyi fədakarlığın nə qədər böyük olduğunu və nə qədər fədakarlıq olacağını bilirdi. Təbii ki, qarşıdan gələnləri görüb onun zillət və əzab-əziyyət düşüncəsi onu bürüyə bilərdi. Lakin o, ona çox yaxın olan və rüsvayçılığı, iztirabları və işgəncələri bitdikdən sonra dünya ilə tək başına mübarizə aparmalı olan on iki nəfərə baxdı. O, yalnız şagirdləri ilə bağlı öz əziyyətini düşünürdü. Heç özü haqqında düşünmürdü. Onun qayğısı onun prioriteti idi.» (Əsrlərin Arzusu, 643)

Problemləri necə həll etdi? “İsa heç vaxt gileylənmədi, narazılığını, narazılığını və ya incikliyini ifadə etmədi. O, heç vaxt ruhdan düşmədi, sıxıntı çəkmədi, qəzəblənmədi və narahat olmadı. Ən çətin və çətin şəraitdə səbirli, sakit və özünə hakim idi. Ətrafındakı hər şey nə qədər təlatümlü olsa da, etdiyi hər şeyi sakit bir ləyaqət və soyuqqanlılıqla həyata keçirirdi. Alqışlar onu ruhlandırmırdı. Düşmənlərinin hədələrindən qorxmurdu. Günəş buludların üzərində hərəkət etdiyi kimi, o da gərginlik, zorakılıq və cinayət dünyasından keçdi. O, insan ehtiraslarının, həyəcanlarının və sınaqlarının üstündə idi. Günəş kimi hamının üzərində sürüşürdü. Amma xalqın əziyyəti ona bərabər deyildi. Qəlbi həmişə qardaşlarının iztirablarından, ehtiyaclarından doyurdu, sanki özü də əziyyət çəkirdi. Ürəyində sakit və şən, sakit və dinc idi. Onun vəsiyyəti daima atasının vəsiyyəti ilə birləşirdi. Onun solğun və titrək dodaqlarından eşidilən adam mənim deyil, sənin iradənin yerinə yetirilsin.» (Əlyazma Buraxılışı 3, 427)

Hətta dindirilərkən də atasına güvənməyə davam edib. “Məmurlardan biri Hannasın söz tapa bilmədiyini görəndə qəzəbləndi. O, İsanın üzünə bir sillə vurub dedi: “Baş kahinə belə cavab verəcəksən?” İsa sakitcə cavab verdi: “Mən pis danışmışamsa, onun pis olduğunu sübut et; amma düz dedim, niyə məni vurursan?” Onun sakit cavabı günahsız, səbirli və mülayim, təlaşsız bir ürəkdən gəldi” (Əsrlərin Arzusu, 700)

Peter onu lənətləyib inkar edəndə İsa nə üçün əzab çəkdi? “Utanc verici lənətlər Peterin dodaqlarından təzəcə çıxmışdı. Qulaqlarında xoruzun qışqırtıları hələ də səslənirdi. Sonra Xilaskar qaranlıq hakimlərdən üz döndərib, gözlərini yazıq şagirdinə dikdi. Eyni zamanda usta baxışlarını çəkdi. Onun mülayim sifətinə dərin şəfqət və böyük kədər yazılmışdı, lakin qəzəb yox idi. – Bu solğun, əzablı üz, titrəyən dodaqlar, mərhəmətli və bağışlayan baxış Peterin ürəyindən keçdi.» (Əsrlərin Arzusu, 712-713)

Ən böyük fiziki əzabla qarşılaşanda İsa necə davrandı? “Əsgərlər dəhşətli xidməti yerinə yetirərkən İsa düşmənləri üçün dua etdi: “Ata, onları bağışla; çünki onlar nə etdiklərini bilmirlər. Onun düşüncələri öz əzabından təqib edənlərin günahlarına və onu gözləyən dəhşətli nəticələrə doğru getdi. Onunla belə kobud davranan əsgərləri söymürdü. Məqsədlərinə çatmaqla fəxr edən kahinlərdən və hökmdarlardan qisas almayacağına and içdi. İsa onların nadanlıqlarında və təqsirlərində onlara mərhəmət etdi. O, yalnız onlar üçün bağışlanma dilədi, çünki onlar nə etdiklərini bilmirlər”.Əsrlərin Arzusu, 744)

Ona nifrət edənlər üçün necə də heyrətamiz sevgi! O, heç vaxt onlara qarşı mənfi fikir və ya emosiya saxlamırdı!

Onun məhəbbətinin dərinliyi təkcə bizi deyil, mələkləri də heyran edir. “Mələklər, şiddətli əqli və fiziki əzab içində yalnız başqalarını düşünən və tövbə edən ruhu iman etməyə təşviq edən İsanın sonsuz məhəbbətini görəndə heyrətə gəldilər.” (Əsrlərin Arzusu, 752)

“Beşikdən qəbrə qədər böhtan və təqiblərlə yağsa da, bu, onda yalnız bağışlayan bir məhəbbət oyatdı.” (Bərəkət dağından gələn fikirlər, 71). İlahi məhəbbətdən irəli gələn yeni ürək belə görünür.

İsa hansı heyrətamiz şəkildə əziyyət çəkdi?

İsa həyatdan əziyyət çəkmədən keçdimi? Yox! O, əziyyət çəkib. “Hər şeyin Özü üçün yaradıldığı və hər şeyi yaradan Allah öz izzətini çoxlu uşaqlarla bölüşmək istəyir. Lakin İsanın onların xilasını gətirməsi üçün Allah onu əzabları ilə kamil etməli idi.” (İbranilərə 2,10:XNUMX NL) İsa əzablar vasitəsilə kamilləşdi. Bəs o, kimin üçün əziyyət çəkdi? “Xilas etməyə gəldiyi, çox sevdiyi adamların Şeytanla birləşməli olması onun ruhunu deşdi.” (Əsrlərin Arzusu, 687) Özünə yox, onun üçün incidi.

İsa bizim kimi insan idi və bir insan olaraq mənsub olmağı, anlayışı və ünsiyyəti arzulayırdı. “İnsan ürəyi əzab içində mərhəmət istəyir. İsa bu həsrəti varlığının dərinliklərinə qədər hiss etdi.» (Əsrlərin Arzusu, 687)

“Daha böyük qorxu İsanın ürəyini parçalayır; bir zərbə heç bir düşmənin ona verə bilməyəcəyi ən dərin ağrıya səbəb oldu. Qayafa tərəfindən sorğu-sual olunarkən, İsa öz şagirdlərindən biri tərəfindən inkar edilmişdi.» (Əsrlərin Arzusu, 710)

İsa nə özü haqqında fikirləşdi, nə də özünə yazığı gəldi. Amma bizim kimi, İsa da ona ən yaxın olanlarla daha çox əziyyət çəkirdi. Onun əzab çəkmək qabiliyyəti bizimkindən qat-qat böyük idi. Onun sevmək qabiliyyəti daha güclüdür. Onun kimi sevməyi öyrəndikcə, Onun kimi əzab çəkmək qabiliyyətimiz də artacaq.

“O, insanlar tərəfindən xor və tərk edilmiş, kədərli və iztirablara bələd olan bir insan idi; üzünü gizlətdiyi kimsə kimi, o qədər xor idi və biz ona hörmət etmədik. Şübhəsiz ki, O, bizim əzablarımızı çəkdi və ağrılarımızı öz üzərinə götürdü» (Yeşaya 53,3.4:XNUMX).

O, dərdlərin adamı idi, iztirablara bələd idi, amma özünü yox, başqalarını!

Bu mənim üçün də işləyir?

Axı, İsa mükəmməl idi. Bəs mənim haqqımda? Bənzər hallarda necə davranmalıyam? “İsa nə kədərləndi, nə də ruhdan düşdü. Onun ardıcılları da Allaha eynilə ardıcıl olaraq güvənə bilərlər... Onlar heç nədən ümidini kəsmir və hər şeyə ümid edə bilərlər.» (Əsrlərin Arzusu, 679)

“Əgər İsanın elçiləri bütün işlərini Allah vasitəsilə yerinə yetirsələr, insanların tərifləri onların gününü xilas etməyəcək və şükür etməmək onların ruhlarını incitməyəcək.” (Review və Herald, 4 sentyabr 1888)

"Əgər bizdə İsanın ruhu olsaydı, nə təhqirlərimizin fərqinə varardıq, nə də xəyali zədələrdən fil düzəldərdik." (Review və Herald, 14 may 1895)

»Özünə məhəbbət bizi qəlb rahatlığımızı alır. Nə qədər ki, nəfsimiz sağdır və təpikləyir, onu alçalma və təhqirdən qorumağa həmişə hazırıq; lakin biz öldükdə və həyatımız İsa vasitəsilə Allahda gizləndikdə, daha etinasızlıq və təhqirlərə əhəmiyyət verməyəcəyik. Biz məzəmmət etməkdə kar, nifrət və təhqir etməkdə kor olacağıq.» (Bərəkət dağından gələn fikirlər, 16)

“Ürəyi Allahda olan insan, Allahın nuru və lütfü onun üzərində göründüyü kimi, rifah dövründə olduğu kimi, ən böyük sınaq saatlarında və ən ruhdan salan vəziyyətlərdə də sakitdir. Onun sözləri, motivləri, hərəkətləri yanlış təqdim edilə bilər. Amma bu, onu narahat etmir, çünki onun daha böyük işləri var. Musa kimi, o da “qeybi görən” kimi dözür (İbranilərə 11,27:2); o, 'görünənə deyil, görünməyənə baxar' ​​(4,18 Korinflilərə XNUMX:XNUMX). İsa insanlar tərəfindən səhv başa düşülməyin və təhrif olunmağın nə olduğunu bilir. Övladları nə qədər böhtan və nifrət edilsələr də, sakit səbir və güvənlə gözləyə bilirlər; Çünki aşkar olmayan gizli heç bir şey yoxdur və hər kim Allahı izzətləndirsə, insanlar və mələklər qarşısında onun yanında hörmət qazanar.»Bərəkət dağından gələn fikirlər, 32).

Allahın məhəbbəti bizdə yaşayanda, İsa Öz həyatını bizim vasitəmizlə yaşayır.

Allahın resurs idarəçisi

Vermək üçün lazım olan ilahi məhəbbət bizə İsanın həyatına girməyin açarını verir. Sonra, İsa kimi, biz də etiraf edirik ki, biz yalnız Allahın resursları idarə edənləriyik. Əvvəlcə Allaha gedib Ondan alırıq, sonra başqalarını sevmək sevgimiz var. Bu sevgi bir hədiyyədir, investisiya deyil. O, şərtsizdir. Kiminsə hədiyyəni tapdalayıb üz döndərməsi şəxsən mənə zərər vermir. Çünki özüm haqqında düşünmürəm Sadəcə o insana görə incidim. Mən onun üçün narahatam.

Allahın deyil, məxluq olduğunu anlayan hər bir ürək azaddır! Artıq başqalarından, onların söz və əməllərindən asılı deyil. Artıq mənfəət güdmür. Mənim qazancım sadəcə verməkdir. Seçməkdə azad olduğum üçün mənfəət və zərər üzərində nəzarətim var. Başqalarını idarə etməyə ehtiyacım yoxdur, çünki onlar mənim mənbəyim deyil. Allah mənim mənbəyimdir! Amma mənim də Allahı idarə etməyə ehtiyacım yoxdur, çünki ona güvənə bilərəm. O, etibarlı mənbədir!

Düşmüş ürəyin digər qazanc və itkiləri - alınan, alınmayan, kifayət qədər alınmayan və ya qarət edilən - yeni ürəkdə ilahi məhəbbət bərabərliyinə belə girmir. Mənim sevincim, qazancım, qazanmağım sadəcə verməkdir. Bu, ilahi məhəbbətdir və bu sevgini özümüz istehsal etməyimiz mümkün deyil. Bu, tamamilə asılı olduğumuz Allahın bir hədiyyəsidir. Odur ki, gəlin Allaha tərəf gedək və Onun məhəbbətini - hamı üçün hazır olan sevgi bufetini - bizim olmaq üçün götürək! Bu sevginin bizi doldurmasına nə dərəcədə icazə verdiyimiz, bu sevgini başqaları ilə nə dərəcədə paylaşa biləcəyimizdir.

Burada oxuyun: Part 6

Part 1

Nəzakət: Dr. tibbi Mark Sandoval: Həyat Qanunu, Uchee Pines İnstitutu, Alabama: s. 43-44, 59-71