Oxuma vaxtı 18 dəqiqə

Bəzi tənqidçilər təklif edirlər ki, kontekstli (JC) şagirdlik nazirlikləri sinkretizmə, yəni dini qarışıqlığa gətirib çıxarır.* Bu mübahisəlidir. Amma tutaq ki, əslində belədir. Sonra etiraf etməliyik ki, bugünkü xristian kilsələrindəki bir çox təcrübə və təlimlər də Adventist nöqteyi-nəzərindən sinkretikdir. İkisi xüsusilə diqqəti çəkir: bazar günü qeyd etmək və ölməz ruha inam. Hər ikisinin də kökləri antik dövrlərə gedib çıxır. Sonuncu hətta ilanın ağacda Həvvaya dediyi yalanı təkrarlayır (Yaradılış 1:3,4). Bu iki sinkretistik doktrina böyük mübarizənin yekun qarşıdurmasında həlledici rol oynayacaq.* Bu ilkin mülahizələrlə indi dörd nümunəni nəzərdən keçirək.

Case Study 1 – Adventistlərin Ruhani Mirası

Kitab Kölgədən işığa Adventistlər tərəfindən mənəvi əcdadlar hesab edilən bir sıra hərəkatlarla yanaşı, bir sıra fərdləri sadalayır: Valdensilər, Con Uiklif və Lollardlar, Uilyam Tindal, Yan Hus, Martin Lüter, Con Kalvin, Huldrik Tsvinqli, Con Knoks, Hyu Latimer, Nikolas Ridley, Thomas Cranmer, Huguenots, Wesley qardaşları və bir çox başqaları. Demək olar ki, hamısı bazar günü gözətçiləri idi və əksəriyyəti ölməz ruha inanırdı. Beləliklə, onlar sinkretik xristian idilər. Bundan əlavə, bəziləri tam və ya qismən təqdirə inanırdılar, əksəriyyəti böyükləri vəftiz etmirdilər, bəziləri konsubstansiyaya (yəni, İsanın bədəni və qanının çörək və şərabla birləşməsinə) inanırdılar və onlardan fərqli olan digər xristianları təqib edənlər az deyildi. onların iman anlayışı fərqlidir

Allah şagirdlərini kontekstdə çağırır

İki sual yaranır. Birincisi, bu şəxsləri və ya qrupları çağırarkən, Allah da Gənc Kişilər üçün xidmət mənasında işləmirdimi? (1-ci hissəyə baxın/iyul 2013) O, həm də şagirdləri kontekstində çağırmırdı? Əslində, bu nəcib kişi və qadınların neçəsi Adventistlərin başa düşdüyü kimi tam həqiqət şəklinə uyğun gəlir? Bununla belə, görünür ki, Allah onların imanındakı boşluqlara göz yummuşdur. O, Nineva xalqı kimi daha yaxşısını arzulayan kişi və qadınları ələ keçirmək üçün yenidən yaradılış prosesində əllərini orta əsr dininin və teoloji qaranlığın palçığına batırdı. Sonra yavaş-yavaş həqiqəti bərpa etməyə başladı. Hər JK xidmətinin məqsədi budur. Siz insanlarla olduqları yerdə rastlaşırsınız və onları addım-addım həqiqət yolu ilə aparırsınız, bacardıqları qədər, yavaş-yavaş və ya sürətlə, bir qarış da, bir saniyə də tez deyil.

İkincisi, əgər Xristianlıqda həqiqət işığı tamamilə parlayana qədər Allah əsrlər boyu səbirli idisə (Süleymanın məsəlləri 4,18:XNUMX), nə üçün biz qeyri-xristian xalqlarla işləmək üçün fövqəladə tədbirlər və ya hər şey və ya heç bir üsul gözləyirik?

Adventistləri xüsusilə narahat edən Reformasiya tarixi göstərir ki, (1) Tanrı JK nazirliklərini təşviq etdi və (2) həqiqəti bərpa edərkən, düzgün istiqamətdə atılan hər bir addım həqiqətən düzgün istiqamətdə atılmış bir addımdır. Deməli, bu addımların hər biri problem deyil, xeyir-duadır. JK nazirlikləri etibarlıdır, çünki onlar Allahın təcrübə nümunəsinə uyğundurlar!

Case Study 2 - Adventistlər və Müasir Protestantizm

Adventistlər protestant irsinə sevinir və özlərini protestant ailəsinin bir hissəsi hesab edirlər. Bəzən onlar həqiqi, Müqəddəs Kitaba inanan yevangelist olduqlarını sübut etmək üçün ifrata varırlar. Adventistlər öz nazirlərini digər kilsələr tərəfindən təklif olunan təlim kurslarına göndərmək üçün minlərlə dollar xərcləyirlər. Ellen Uayt bizə digər nazirlərlə birlikdə və onlar üçün dua etməyi tövsiyə edir. O deyir ki, Allahın övladlarının çoxu hələ də başqa kilsələrdədir. İnanırıq ki, sınaq müddəti bitənə qədər çoxları Adventist hərəkatına qoşulmayacaq. Bütün bunlar göstərir ki, biz digər protestant kilsələrinə imanın həqiqi ruhani həyatının inkişaf edə biləcəyi və teoloji çatışmazlıqlara baxmayaraq, Allahın Ruhunun işlədiyi yerlər kimi baxırıq.*

İkili standartla ölçürük

Bu, mühüm bir sual doğurur: Natəmiz ət yeyən, şərab içən, şənbəni pozan, xilas olduğunu düşünən, əxlaq qanunu ləğv edilən və insanın ölməz ruhu olan bir protestant həmkarımıza necə həqiqi inanırıq? Ola bilsin ki, o, hətta Adventistlərin bir kult olduğunu düşünür! Bəs biz bütün Adventist inanclarına sahib olan insanı sırf şəhadəti, müsəlman əqidəsini oxuduğuna və Quran oxuduğuna görə inkar edirikmi?

Nə məntiq! Xristianlar bir çox cəhətdən xristianlıq və bütün digər dinlər arasında süni bir ayırıcı xətt çəkirlər. Müjdənin təhrifləri asanlıqla qəbul edilir; xristian paltarı geyinirlər. Bununla belə, Nineviya üslubunda olan həqiqi ruhani dirçəlişlər "xristian" etiketini daşımadığı üçün heç bir etibarlılıqdan məhrum edilir. Adventistlərin ehtiyat etməli olduğu tələ budur!

Buna görə də iddia edirəm ki, protestant yoldaşlarını Məsihdə qardaş və bacı kimi görənlər JK şagirdlərinə qarşı daha açıq və mehriban olmalıdırlar. Onlar özlərini xristian adlandırmasalar da, İsa ilə xilas münasibətinə malikdirlər və çox vaxt bir çox xristianlardan daha yaxşı həqiqətə tabe olurlar.

Case Study 3 – Adventistlər və “Həqiqət”dən kənar hərəkatlar

Üçüncü bir nümunə araşdırması "Adventist" təlimlərinin bilavasitə Adventist mühitindən kənarda yayılması ilə əlaqədardır. Adventist Kilsəsi sürətlə genişləndikcə, Adventist hesab edilən təlimlər Adventist Kilsəsindən kənarda böyük irəliləyişlər əldə edir. Məsələn, bu gün 400-dən çox Şənbəni qoruyan icma var. Anqlikan birliyində "cəhənnəm" və "ölümdən sonrakı həyat" mövzuları intensiv şəkildə öyrənilmişdir ki, bu gün bir neçə görkəmli Anqlikan ilahiyyatçıları şərti ölümsüzlük doktrinasını müdafiə edirlər. Bu qrupların kütləvi şəkildə Adventizmə keçməməsi bizi kədərləndirməlidirmi? Yoxsa “bizim” təlimlərimizin adventist olmayan dairələrə çatmasına sevinirik? Cavab ətraflı izah etmək üçün çox açıqdır.

Qeyri-adventistlərin "Adventist" təlimlərini qəbul etməsinə sevinən hər kəs, qeyri-xristianların JC nazirliyi vasitəsilə bundan daha çoxunu qəbul etməsinə də sevinməlidir! JK nazirlikləri imanımızı Adventist Kilsəsinin hüdudlarından kənara çıxarır, elə bir şəkildə ki, heç bir başqa nazirlik son əsr yarımda etməmişdir. JK xidmətlərinin sayının artmasından narahat olmaq əvəzinə, xoşbəxt olmaq üçün hər cür əsasımız var.

Case Study 4 - Digər Adventist Gənc Kişi Nazirlikləri

Dördüncü nümunə araşdırması həmçinin Gənc Kişilərin nazirliklərinin Adventist ruhu ilə ziddiyyət təşkil edə biləcəyinə dair şübhələri aradan qaldırmalıdır. Bu illər ərzində adventistlər başqalarının fiziki və mənəvi keyfiyyətini yaxşılaşdırmaq üçün bir sıra nazirlikləri təmin etmişlər.

siqaretin dayandırılması

Klassik misal 5 Günlük Siqaretdən Çıxma Planıdır*. Minlərlə bu kurslar həm xristianlar, həm də qeyri-xristianlar arasında keçirilib. Bəziləri üçün bu proqram uzun bir səyahətin başlanğıcı idi və nəticədə üzvlüklə nəticələndi. Böyük əksəriyyət üçün isə siqareti tərgitmə planı məhz belə idi: siqareti tərgitmə planı. Planın müəllifləri, iştirakçılar kilsəyə qoşulmasalar belə, yenə də Allahla münasibətə başlayacaqları ümidi ilə Allah haqqında mesajları ağılla daxil edirdilər.

fəlakət və inkişaf yardımı

Rifah layihələrinin arxasında da oxşar fəlsəfə dayanır. Adventistlər xristian missiyasının cinayət hesab edildiyi ərazilərdə fəlakətin aradan qaldırılması və inkişaf işlərini təmin etdikdə, açıq evangelizmdən söhbət gedə bilməz. Yenə də gündəlik həyatda əks olunan Adventist ruhunun öz təsirini göstərəcəyinə, Müjdənin effektivliyinə səssiz şahid olacağına həmişə ümid var. Biz bu şəhadətin başqalarını kilsəyə qoşulmağa ruhlandıracağını gözləmirik. Bununla belə, biz ümid edirik ki, o, qeyri-xristianların qəlbinə Allahın daha aydın təsəvvürünü, xilas planını daha yaxşı başa düşməyi və onların mədəniyyəti və dini kontekstində İsaya daha böyük hörmət bəxş edəcək toxumlar səpəcək.

media proqramları

Televiziya və radio verilişləri də oxşar şəkildə işləyir. Advent mesajı Müjdə üçün qapalı ölkələrdə yayımlandıqda, kilsənin ümid edə biləcəyi ən yaxşı şey dinləyicilərin və ya tamaşaçıların kiçik bir hissəsinin ictimai etiraf edib Adventist Kilsəsinə qoşulmasıdır. Lakin biz gözləyirik ki, daha çox insan İsanı sakit və gizli qəbul edəcək, ya da bəzi bibliya həqiqətlərini tanıyacaq və öz mədəniyyəti və ya dini kontekstində daha biblical dünyagörüşünə gələcək.

Fədakar xidmət həmişə haqlıdır

Mən nə deməyə çalışıram? 5 Günlük Siqaretdən Çıxma Planı, fəlakət və inkişafla bağlı yardım, qapalı ölkələrə yayımlanan media proqramları və oxşar xidmətlər əslində JK xidmətləridir, baxmayaraq ki, icma onları belə adlandırmır. Onlar JK nazirlikləridir, çünki kontekstdə inanclar, heç vaxt rəsmi üzvlüyə çevrilə bilməyən inanclar inkişaf etdirirlər. Biz haqlı olaraq başqalarına siqareti buraxmağa, Allahı sevməyə, Müqəddəs Kitabı oxumağa kömək edirik. Müxtəlif nazirliklər haqlı olaraq yaxşı şeylər öyrədirlər, baxmayaraq ki, onların tələbələri qeyri-xristian olaraq qalırlar! Buna görə də, bütün Adventist inanclarını yaymaq və hətta nominal olaraq qeyri-xristian olaraq qalan bir şəxsə Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə vəftiz etmək tamamilə qanunidir.

Şəxsiyyət sualı

İndiyə qədər biz JK nazirliklərinin Müqəddəs Kitaba və adventistlərin kilsə anlayışına uyğun olduğunu gördük. Çünki Allah xristian və ya qeyri-xristian bütün insanların həyatını dəyişdirmək istəyir, çünki onlar Onun övladlarıdır*. Adventistlər hətta əksər xristianlardan daha çox vurğulayırlar ki, Allahın hər yerdə, hətta Müjdənin yayıldığı bu dünyanın ən qaranlıq guşələrində belə işləyir. demək olar ki, açıq şəkildə görünmür. Belə bir maarifləndirmə qarşısında niyə JK xidmətlərinə müqavimətlə qarşılaşırıq?

İnanıram ki, cavab “şəxsiyyət” sözündədir. Bu, JK möminlərinin kimliyi deyil, adventistlər kimi özümüzü dərk etməyimiz deməkdir. Son 160 il ərzində Adventist Kilsəsi çox sıx bağlı və qapalı bir ruhani icmaya çevrildi. Bizim aydın şəkildə müəyyən edilmiş imanımız və son zaman məqsədimizi dəqiq dərk edirik.*

Öz imicimiz üçün qorxu

Bu mənlik şəkli JK xidmətləri tərəfindən sorğulanır. Əgər iman əsas teoloji həqiqətlərlə dayanan qeyri-xristian kontekstində inkişaf edərsə, biz Rəbbi tərifləyə bilərik, çünki bu, özümüzü dərk etməyimizə təhlükə yaratmır. Bununla belə, bu iman daha yetkin teoloji səviyyəyə çatdıqda və vəftizi ehtiva edəndə, lakin kilsə üzvlüyü ilə müşayiət olunmayanda, adventistlər kimi özümüzü dərk etməyimiz sual altına düşür. JK Believers Adventistlərdir? Əgər belədirsə, niyə kilsəyə qoşulmurlar? Yoxdursa, niyə vəftiz olunurlar?

Beləliklə, əsl sual budur: Bizim kimi olan, lakin bizə aid olmayan insanlarla necə münasibət qura bilərik, xüsusən də onları bu nöqtəyə gətirən bizik? Əsl sualın bu olması tənqidçilərin kilsə kitabçasına istinad etmə tərzindən aydın olur. Bəs başqa xristianların inanclarının etibarlılığına gəldikdə, biz kilsə kitabçasından nə qədər tez-tez sitat gətiririk? Bu, JK möminlərinin qanuni mömin olub-olmaması ilə bağlı deyil. Əsl sual onlara necə yanaşmaq istədiyimizdir. Bu, onların yox, bizim öz imicimizə təsir edir.

keçid strukturları?

Bu gərginlik JK hərəkətlərini təsvir etmək üçün istifadə etdiyimiz terminlərdə aydın görünür. İki termin önə çıxır. "Keçid strukturları" termini JK xidmətinin keçid vəziyyətində olduğunu göstərir. Deməli, yeri gələndə onun cəmiyyətə tam inteqrasiyası gözlənilir. Termin həm də kilsənin bütün hadisələri yaxından izləmək və nəzarət etmək istədiyini göstərir. Bu dil bizim özümüzü anlama problemimizi əks etdirir. "Keçid strukturları" termini o deməkdir ki, biz bu insanların adventistlərə yaxın qalmalarını istəmirik. Gec-tez biz onların Kilsənin qoynunda tam qəbul olunmasını təmin etmək üçün bir şey etməliyik!

Belə terminologiya faydalıdan çox zərərlidir. Adventist Kilsəsinin alt səviyyəsində bu, kilsə təlimatında ifadə olunduğu kimi kilsənin siyasəti ilə tam razılaşmayan digər nazirliklərin meydana çıxması ilə bölünmələr yarada bilər. Bundan əlavə, keçid strukturları inzibati səviyyədə ciddi suallar doğurur. Əgər JK xidmətləri keçid strukturlarıdırsa, keçid nə vaxt tamamlanmalıdır? Nə qədər sürətli olmalıdır və necə həyata keçirilməlidir? Dərhal JK möminlərini üzv etməsək, kimliyimizi sulandırırıqmı?

Aldandı?

"Keçid" anlayışı JK möminləri üçün də özlərini anlamaq üçün çətindir. JC imanlıları bundan xəbərsiz olsalar da, Yeddinci Günün Adventistləri olduqlarını hansı məqamda öyrənməlidirlər? Yeni kimliklərinin tam həqiqətini əvvəldən bilmədikləri üçün xəyanət hiss edəcəklərmi? Bəziləri qəbul etdikləri imandan üz döndərəcəklərmi?

Dövlət sirri əleyhinə əməliyyat?

Bundan əlavə, keçid strukturları dini və/və ya dövlət orqanları ilə problemlərə səbəb ola bilər. Əgər JK xidmətləri qeyri-xristian etnik qrupların xristianlaşdırılması üçün bir cəbhədirsə, onlar dövlət əleyhinə gizli əməliyyatlar kimi qiymətləndiriləcək. Bu, təkcə bu xidmətlərə deyil, həm də ev sahibi mədəniyyətdəki rəsmi icma strukturlarına zərər verə bilər. Keçid strukturları anlayışı ilə bağlı bir çox problem var və JC inananlarının ehtiyaclarına xidmət etməkdənsə, JC möminlərinin Adventist Kilsəsinə qoşulmaq istəyimizə daha çox xidmət edir.

paralel strukturlar?

JC təşkilati strukturları üçün istifadə edilən başqa bir termin "paralel strukturlar"dır.* Bu termin artıq keçid strukturlarından daha yaxşıdır, çünki o, Adventistlər Kilsəsinin yanında Adventistlər ailəsinə keçid üçün tam səy göstərmədən JC hərəkatının daimi mövcud olmasına imkan verir. Ancaq hətta paralel hərəkətlər və ya paralel strukturlar ideyası çətindir. Bu, Adventist Kilsəsinin özünü daimi model və daimi nəzarətçi kimi gördüyünü, həqiqətən də inzibati əlaqələri arzuladığını göstərir. Nəticədə, biz eyni dərəcədə olmasa da, keçid strukturları ilə eyni problemlərlə üzləşirik.

Muxtar təşkilatlar

Mənə elə gəlir ki, ən yaxşı yol JK nazirliklərindən yaranan JK hərəkatlarına öz kontekstinə uyğunlaşdırılmış strukturları olan fərqli təşkilatlar kimi baxsaq. JC möminləri Adventistlərin gözləntilərinə tam uyğunlaşa bilməzlər. Təşkilati əlaqələr yaratmağa cəhd hər iki tərəfdə sürtünmə yaradacaq. Ninova burada bir model kimi xidmət edə bilər. Yunus orada xidmət etdi və xalq onun xəbərinə cavab verəndə padşahın başçılığı ilə islahat hərəkatı yarandı. Bu hərəkat heç bir halda dərhal sönmədi. Bu hərəkatın hansı formaları və strukturları aldığını bilmirik. Ancaq bir şey aydındır: Onun Yerusəlim və Samariya ilə heç bir inzibati əlaqələri yox idi.

səmərəlilik və möhkəmlik

Ninevanı bir model olaraq götürsək və JK-nın hərəkətlərinin öz-özünə dayanmasına icazə etsək, müəyyən faydalar var. Birincisi, JK hərəkatı onun ictimai fəaliyyət sahəsinə ən uyğun olan təşkilati strukturu inkişaf etdirə bilər. Adventist Kilsəsində çox uğurlu olduğunu sübut edən dörd pilləli iyerarxiya qeyri-xristian mədəniyyətində mütləq ən yaxşı model ola bilməz. Digər tərəfdən fərqli bir JK hərəkəti çevik və uyğunlaşa bilir.

İkincisi, JK hərəkatı təbii olaraq daxili hərəkat kimi yetişə bilər, xarici mülahizələr bu yetkinləşməyə qalıcı təsir göstərmir. Başqa sözlə desək, hərəkat bu formaların bu hərəkata tamamilə qarışmayan Adventist kilsə rəhbərliyi üçün məqbul olub-olmadığını daim sorğu-sual etmədən öz mühitində formalaşdıra bilər.

Üçüncüsü, JK hərəkatı kəşf edilməkdən və ya ifşa olunmaqdan qorxmadan yetkin bir daxili hərəkat kimi fəaliyyət göstərə bilər. Güclü müstəqil şəxsiyyətə malik JK hərəkatı öz mədəniyyətini təmsil etdiyini haqlı olaraq hiss edə bilər. Deməli, bu, xristianlara nüfuz etmək üçün kamuflyaj edilmiş cəhd deyil.

risklər və imkanlar

Digər tərəfdən, təşkilati cəhətdən müstəqil JK hərəkatı da təhlükələr daşıyır. Ən böyük odur ki, ev sahibi mədəniyyət və dünyagörüşü biblical dünyagörüşünü sulandırdı və sonda sinkretik hərəkat meydana çıxdı ki, nəticədə islahedici gücünü itirdi. Əlbəttə ki, Müjdə ilə kəşf edilməmiş sulara girmək həmişə riskləri ehtiva edir və tarix müjdənin uyğunlaşma ilə necə pozulduğuna dair çoxlu nümunələr təqdim edir. Bununla belə, risklərə baxmayaraq, irəli getdikdə, Müjdə üçün nə qədər qələbələr qazanmaq olar! Qapalı folklor qruplarının bir gün daha tanış C1-C4 üsullarını açacağına ümid edərək, passiv şəkildə yol kənarında gözlədiyimiz zaman çəkdiyimiz itkilərdən xeyli üstündürlər [bax. Part 1 məqalənin]. Onlar həmçinin JK xidmətinin yerli vəziyyətlə bağlı çox az anlayışın olduğu dünyanın başqa hissəsində yerləşən proseslərdən və strukturlardan asılı olduqda məruz qaldığı itkiləri xeyli üstələyir. Müstəqil adventistlərin insayder hərəkatını başlada bilən Gənc Kişilər nazirliklərini qurduqca və dəstəklədikcə, biz Müqəddəs Ruha çoxdan əlçatmaz hesab edilən insanlar qruplarında gözəl inkişaflar yaratmaq üçün ən böyük azadlığı veririk.* Müasir xristian səhnəsi bu cür təşəbbüslərin uğurlu ola biləcəyinə dair nümunələr təqdim edir ( məsələn, İsa üçün yəhudilər).

Əlbəttə ki, fərqli bir JK hərəkatı və Adventist Kilsəsi arasında müəyyən dərəcədə osmos olacaq. Nazirlikdə xidmət etməyə çağırılan adventistlər Gənc Xristianlar hərəkatında müxtəlif səviyyələrdə rəhbərlik edəcək və xidmət edəcəklər. Öz növbəsində, ilahiyyat anlayışına yetişmiş və Allahın işinin daha böyük mənzərəsini birbaşa strukturlardan kənarda görən JC möminləri, şərait icazə verdikdə, Adventist Kilsəsinə fərd olaraq daxil olacaqlar. Müvafiq hallarda iki qurum arasında açıq əməkdaşlıq təşviq edilə bilər. Lakin Adventist Kilsəsi və Gənc Kişilər hərəkatı yan-yana eyni istiqamətdə hərəkət edə bilər, lakin tamamilə öz-özünə ola bilər.

nəticə

Bu məqalə Müqəddəs Kitab və Kilsə tarixindən müxtəlif nümunələrə baxıb. JK hərəkətləri problemlidirmi? Bir növ, bəli, çünki bir JC mömin, Adventistlərin yetkin bir mömindən gözlədiklərini tam şəkildə yaşamır. JK xidmətləri uyğundurmu? Cavab ikiqat bəli. JC möminləri bizim istədiyimiz qədər teoloji cəhətdən yetkin və savadlı olmaya bilsələr də, biz İncildə və kilsə tarixində çoxlu oxşar nümunələrə rast gəlirik. Orada insanlara Müqəddəs Ruh toxundu və Allah tərəfindən xeyir-dua aldı, onlar da teologiyalarında və ya doktrina anlayışlarında tam yetkinliyə çatmamışlar. Nəhayət, vacib olan JK xidmətinin insanları tam biliyə aparıb-söndürməməsi deyil, onların Müqəddəs Kitab biliyinin az olduğu icmalarda onlara çatması və sonra onları qaranlıqdan işığa, cəhalətdən canlılığa doğru Müqəddəs Kitab həqiqəti ilə yumşaq şəkildə istiqamətləndirməsidir. Allahla əlaqə. Bu, son nəticənin mükəmməlliyi deyil, JK xidmətlərini əsaslandırır. JK xidmətləri təklif olunur? Yenə cavab ikiqat bəlidir. Böyük tapşırıq bizə Müjdəni hər millətə, qəbiləyə, dilə və xalqa çatdırmağı əmr edir. C1-C4 modelləri bibliya baxımından ən yaxşısıdır və mümkün olan hər yerdə tətbiq edilməlidir. Ancaq belə bir modelin bəhrə vermədiyi bir kontekstdə Adventistlər yaradıcı olmalı və işləyən modellərin ardınca getməlidirlər. YC nazirlikləri əlverişsiz şəraitdə effektiv olduqlarını sübut etdilər və bu, kilsənin Müjdəni yerinə yetirməsi üçün onları yalnız etibarlı deyil, həm də məcburi hala gətirir.

Bu gün bir çox ninevalılar dünyanın hər yerinə səpələnmiş vəziyyətdə yaşayırlar. Kənardan onlar günahkar, tənəzzülə uğramış, əxlaqsız və mənəvi kor görünürlər, lakin dərindən Nineva xalqı kimi minlərlə insan daha yaxşısını arzulayır. Nə qədər tərəddüd etsə də, böyük addımı atacaq: öz komfort zonasından çıxıb qeyri-adi işlər görəcək Cona kimi insanlara həmişəkindən daha çox ehtiyacımız var. Bunu etməklə, onlar da qeyri-adi olan və heç vaxt Adventist Kilsəsinə qoşulmayan hərəkətlərə səbəb olurlar. Lakin onlar qiymətli, axtaran ruhların mənəvi aclığını doyurur və onları Yaradanla qurtuluş əlaqəsinə aparır. Bu ehtiyacın ödənilməsi Müjdənin əmridir. Ruhun bizi hərəkətə keçirməsinə imkan verməsək, missiyamıza xəyanət etmiş olarıq! O zaman Allah tərəddüd etməz: getməyə hazır olan başqalarını çağırar.

Part 1

Bir çox istinadlar bu məqalədən çıxarılıb. Bu yerlərdə * işarəsi var. Mənbələri orijinal ingilis dilində oxumaq olar. https://digitalcommons.andrews.edu/jams/.

Kimdən: MIKE JOHNSON (təxəllüsü): Müsəlman Tədqiqatlarında Məsələlər, Adventist Missiya Araşdırmaları Jurnalı (2012), cild 8, № 2, səh. 18-26.

Xoş razılıqla.