26 aprel 1521-ci ildə Lüter Vormsdan ayrıldı. Məşum buludlar onun yolunu tutdu. Amma şəhər darvazasından bayıra çıxanda ürəyi sevinc və təriflə doldu. “Şeytanın özü, - dedi, - Papanın qalasını müdafiə etdi; lakin Məsih geniş bir pozğunluq etdi. İblis Məsihin daha güclü olduğunu etiraf etməli idi.

"Vormsdakı münaqişə," islahatçının dostu yazır, "insanları yaxın və uzaqlara köçürdü. Bu barədə xəbər Avropaya - Skandinaviyaya, İsveçrə Alplarına, İngiltərə, Fransa və İtaliya şəhərlərinə yayıldıqca, çoxları Allahın Kəlamındakı qüdrətli silahları həvəslə götürdülər."

Qurdlardan ayrılma: Bir xəbərdarlıqla sadiqdir

Saat onda Lüter Vormsa gedən yoldaşları ilə birlikdə şəhəri tərk etdi. İyirmi atlı və böyük bir izdiham vaqonu divarlara qədər müşayiət etdi.

Wormsdan qayıdarkən, o, günahkar bir üsyançı kimi görünmək istəmədiyi üçün yenidən Kayzerə yazmaq qərarına gəldi. “Allah şahiddir; düşüncələrini bilir” dedi. “Mən bütün qəlbimlə Əlahəzrətinizə şərəf və ya utanc, həyatda və ya ölümdə, bir xəbərdarlıqla itaət etməyə hazıram: bu, Allahın dirildən Kəlamına zidd olduqda. Həyatın bütün iş məsələlərində mənim sarsılmaz sadiqliyim var; çünki burada itki və ya qazancın qurtuluşla heç bir əlaqəsi yoxdur. Amma əbədi həyat məsələlərində insanlara təslim olmaq Allahın iradəsinə ziddir. Ruhani itaət həqiqi ibadətdir və onu Yaradana həvalə etmək lazımdır”.

O, həmçinin imperiya dövlətlərinə demək olar ki, eyni məzmunlu məktub göndərdi və orada Vormsda baş verənləri ümumiləşdirdi. Bu məktub almanlarda dərin təəssürat yaratdı. Onlar Lüterə imperator və ali ruhanilər tərəfindən çox ədalətsiz rəftar edildiyini gördülər və papalığın təkəbbürlü iddialarına çox qəzəbləndilər.

V Çarlz Lüter kimi bir insanın - alına və ya satıla bilməyən, öz prinsiplərini dost və ya düşmənə qurban verməyən bir insanın öz səltənəti üçün əsl dəyərini bilsəydi, onu qınamaqdansa, ona dəyər verər və hörmət edərdi. çəkinmək.

Xilasetmə əməliyyatı olaraq basqın

Lüter evə səyahət etdi, yol boyu həyatın bütün təbəqələrindən hörmət aldı. Kilsə yüksək rütbəli şəxslər rahibi papanın lənəti altında qarşıladılar, dünyəvi məmurlar isə imperator qadağası altında olan adamı şərəfləndirdilər. O, atasının doğulduğu yer olan Moranı ziyarət etmək üçün birbaşa marşrutdan yayınmağa qərar verdi. Dostu Amsdorf və bir arabaçı onu müşayiət edirdi. Qrupun qalan hissəsi Vittenberqə davam etdi. Qohumları ilə dinc bir gün istirahət etdikdən sonra - Vormsdakı qarışıqlıq və çəkişmə nə qədər fərqli idi - o, yenidən səyahətinə davam etdi.

Fayton dərədən keçərkən yolçular yaxşı silahlanmış, maskalı beş atlıya rast gəldilər. İkisi Amsdorf və karteri, digər üçü Lüteri tutdu. Səssizcə onu atdan enməyə məcbur etdilər, çiyninə cəngavər plaşını atıb əlavə ata mindirdilər. Sonra Amsdorfla arabacıyı buraxdılar. Beş nəfər də yəhərlərə atılıb dustaqla birlikdə qaranlıq meşədə gözdən itdilər.

Hər hansı bir təqibçidən qaçmaq üçün gah irəli, gah da geriyə doğru dolanbac cığırlarla irəliləyirdilər. Gecə düşəndə ​​onlar yeni bir marşrut tutdular və qaranlıq, demək olar ki, tapdalanmamış meşələrin arasından Türingiya dağlarına doğru sürətlə və səssizcə irəlilədilər. Burada Wartburq yalnız dik və çətin bir yüksəlişlə əldə edilə bilən bir zirvədə taxtda oturdu. Lüteri ələ keçirənlər bu uzaq qalanın divarlarına gətirdilər. Ağır darvazalar onun arxasınca bağlanaraq onu xarici dünyanın nəzərindən və biliklərindən gizlədirdi.

İslahatçı düşmən əlinə keçməmişdi. Mühafizəçi onun hərəkətlərini izləyirdi və fırtına onun müdafiəsiz başını qopmaq təhlükəsi ilə üzləşəndə, həqiqi və nəcib bir ürək onu xilas etməyə qaçdı. Romanın yalnız onun ölümü ilə kifayətlənəcəyi aydın idi; yalnız gizləndiyi yer onu aslanın caynaqlarından xilas edə bilərdi.

Lüter Vormsdan ayrıldıqdan sonra papa leqatı ona qarşı imperatorun imzası və imperator möhürü olan fərman əldə etmişdi. Bu imperator fərmanında Lüteri “rahib vərdişinə bürünmüş insan qiyafəsində olan şeytanın özü” kimi qınayıblar. Onun işinin müvafiq tədbirlərlə dayandırılması barədə göstəriş verilib. Ona sığınacaq vermək, yemək və ya içmək, ona söz və ya əməllə kömək və ya dəstək olmaq, açıq və ya gizli şəkildə qadağan edildi. Onu hər yerdən tutub hakimiyyətə təhvil vermək lazımdır - eyni şeyi onun ardıcıllarına da aid etmək olar. Əmlak müsadirə edilməli idi. Onun yazıları məhv edilməlidir. Nəhayət, bu fərmanı pozmağa cəsarət edən hər kəs Reyxdən uzaqlaşdırılmalı idi.

Kayzer danışdı, Reyxstaq fərmanı təsdiqlədi. Romanın davamçılarının bütün yığıncağı sevindi. İndi Reformasiyanın taleyi möhürlənmişdi! İmperatorun Lüteri rahib paltarına bürünmüş Şeytan kimi təsvir etməsindən mövhumatçı izdiham titrədi.

Bu təhlükə saatında Allah bəndəsi üçün çıxış yolu göstərdi. Müqəddəs Ruh Saksoniya Seçicisinin ürəyini hərəkətə gətirdi və Lüteri xilas etmək planı üçün ona hikmət verdi. Frederik islahatçıya hələ Vormsda olarkən bildirmişdi ki, onun azadlığı bir müddət onun təhlükəsizliyinə və Reformasiyaya qurban verilə bilər; lakin necə olacağına dair heç bir göstəriş verilməmişdir. Seçici planı həqiqi dostların əməkdaşlığı və o qədər nəzakət və bacarıqla həyata keçirildi ki, Lüter dost və düşmənlərdən tamamilə gizli qaldı. Həm tutulması, həm də gizləndiyi yer o qədər sirli idi ki, uzun müddət hətta Frederik də onun hara aparıldığını bilmirdi. Bu, niyyətsiz deyildi: seçici Lüterin yeri haqqında heç nə bilmədiyi müddətcə heç nə açıqlaya bilməzdi. O, islahatçının təhlükəsiz olduğuna əmin olmuşdu və bu, onun üçün kifayət idi.

Geri çəkilmə vaxtı və onun faydaları

Yaz, yay, payız keçdi, qış gəldi. Lüter hələ də tələyə düşmüşdü. İskəndər və onun partiya yoldaşları Müjdənin işığını söndürdükləri üçün sevindilər. Əvəzində Lüter öz lampasını həqiqətin tükənməz anbarından doldurdu ki, vaxtında daha parlaq parıltı ilə parlasın.

Lüteri Allahın hökmünə uyğun olaraq ictimai həyat səhnəsindən çıxarmaq təkcə öz təhlükəsizliyi üçün deyildi. Daha doğrusu, sonsuz hikmət daha dərin planlar sayəsində bütün şərait və hadisələr üzərində qələbə çaldı. Allahın iradəsi deyil ki, Onun işində bir insanın möhürü var. Digər işçilər, Lüterin yoxluğunda Reformasiyanı tarazlaşdırmaq üçün ön cəbhəyə çağırılacaqdılar.

Bundan əlavə, hər bir islahat hərəkatı ilə onun ilahi deyil, daha çox insani formada formalaşması təhlükəsi var. Çünki insan həqiqətdən gələn azadlığa sevinəndə, tezliklə Allahın xəta və xurafat zəncirlərini qırmaq üçün təyin etdiyi şəxsləri izzətləndirir. Onlar lider kimi təriflənir, təriflənir və şərəfləndirilir. Əgər onlar həqiqətən təvazökar, fədakar, fədakar və pozulmaz deyillərsə, Allahdan daha az asılılıq hiss etməyə və özlərinə güvənməyə başlayırlar. Onlar tezliklə ağılları manipulyasiya etməyə və vicdanları məhdudlaşdırmağa çalışırlar və özlərini Allahın Öz kilsəsinə işıq saldığı demək olar ki, yeganə kanal kimi görməyə başlayırlar. İslahat işi çox vaxt bu fanat ruhu ilə ləngiyir.

Wartburqun təhlükəsizliyində Lüter bir müddət dincəldi və döyüşün gurultusundan uzaqlığına sevindi. Qala divarlarından hər tərəfdən qaranlıq meşələrə baxdı, sonra gözlərini səmaya tutub qışqırdı: “Qəribə əsirlik! Əsirlikdə öz istəyimlə, amma mənim istəyimə zidd olaraq!” O, Spalatinə yazır: “Mənim üçün dua edin”. “Mən sizin dualarınızdan başqa heç nə istəmirəm. Dünyada haqqımda deyilənlərlə, fikirlərlə məni narahat etmə. Nəhayət mən dincələ bilərəm."

Bu dağ geri çəkilişinin tənhalığı və tənhalığı islahatçı üçün başqa və daha qiymətli nemətlərə malik idi. Beləliklə, uğur onun başına getmədi. Bütün insan dəstəyi uzaq idi, ona nə rəğbət, nə də tərif yağdırılmadı, bu da çox vaxt dəhşətli nəticələrə səbəb olurdu. Allah hər cür həmd və izzəti qəbul etməli olsa da, Şeytan düşüncələrini və hisslərini yalnız Allahın alətləri olan insanlara yönəldir. O, onu mərkəzə qoyur və bütün hadisələri idarə edən təqdirdən yayındırır.

Burada bütün xristianlar üçün təhlükə var. Onlar Allahın sadiq bəndələrinin nəcib, fədakar əməllərinə nə qədər heyran olsalar da, yalnız Allahı izzətləndirmək lazımdır. İnsanın malik olduğu bütün hikmət, bacarıq və lütf Allahdandır. Bütün təriflər ona getməlidir.

Artan məhsuldarlıq

Lüter uzun müddət sülh və rahatlıqla kifayətlənmədi. Fəaliyyət və mübahisə həyatına öyrəşmişdi. Hərəkətsizlik onun üçün dözülməz idi. O tənha günlərdə o, Kilsənin vəziyyətini canlandırırdı. O hiss etdi ki, heç kim divarlarda dayanıb Sionu tikmir. Yenə özünü düşündü. İşdən təqaüdə çıxacağı təqdirdə qorxaqlıqda ittiham olunacağından qorxurdu və özünü tənbəllikdə və tənbəllikdə günahlandırırdı. Eyni zamanda o, hər gün zahirən fövqəlbəşəri işlər görürdü. O yazır: «Mən İncili ibrani və yunan dillərində oxuyuram. Mən aurikulyar etiraflar haqqında bir alman traktatı yazmaq istərdim, Vittenberqdən istədiyimi alan kimi Zəburları tərcümə etməyə və moizələr toplusunu tərtib etməyə davam edəcəyəm. Qələmim dayanmır”.

Düşmənləri onun susdurulduğuna görə yaltaqlansalar da, onun davamlı fəaliyyətinin maddi sübutlarına heyran qaldılar. Onun qələmindən çoxlu sayda risalə bütün Almaniyada yayıldı. Bir ilə yaxın bütün düşmənlərin qəzəbindən qorunaraq, o, öz dövrünün geniş yayılmış günahlarını nəsihət etdi və qınadı.

O, həm də Əhdi-Cədidin orijinal mətnini alman dilinə tərcümə etməklə həmvətənlərinə ən mühüm xidmət göstərmişdir. Beləliklə, Allah kəlamı sadə insanlar tərəfindən də başa düşülə bilərdi. İndi həyatın və həqiqətin bütün sözlərini özünüz üçün oxuya bilərsiniz. O, bütün gözləri Romadakı Papadan Salehlik Günəşi olan İsa Məsihə çevirməkdə xüsusilə müvəffəq oldu.

etibarən Zamanın əlamətləri, 11 oktyabr 1883