Bağışlamaq, barışmaq və özünü inkar etmək Müqəddəs Ruh üçün qapıları açır. Klaus Reinprecht tərəfindən

Oxuma vaxtı: 5 dəqiqə

Bu il yanvarın 9-da meşədə gəzinti zamanı gözümdən tərəzi düşdü: Aşağıdakı bölmədə təsvir olunduğu kimi, uzun müddətdir səbəblər və xəstəliklər arasında böyük əlaqə haqqında düşünürdüm:

“Beləliklə, kim nalayiq şəkildə Rəbbin çörəyini yeyərsə və ya Rəbbin kasasından içərsə, Rəbbin bədəninə və qanına görə günahkar olar... Buna görə də bir çoxunuz zəif və xəstəsiniz və çoxlu insan yuxuya getdi” (1 Korinflilərə 11,27.30). : XNUMX)

Əvvəlki kontekstdən tələsik ləyaqətsizliyi sadəcə çörək və şərabın ac istehlakına çevirmək olar. Bəs müqəddəs mərasimdən nalayiq şəkildə iştirak etmək həqiqətən nə deməkdir?

Rəbbin Şam yeməyinin mənası bir tərəfdən İsanın qurbanının xatırlanması, digər tərəfdən isə öz ürəyinin əvvəlki axtarışıdır. İştirak ləyaqətsiz deməkdir: buna haqqı yoxdur. Əgər özümüz günahları bağışlamasaq və ya tövbə etməsək, bizim bağışlanmağa haqqımız yoxdur. Ayaqların yuyulması bizə xatırlatmaq və öyüd-nəsihət vermək istəyir ki, çörək və şərab (yəni İsa vasitəsilə qurbanlıq ölüm və bağışlanma) yalnız biz özümüz Allahla, həm də ətrafımızla barışıq olduqda öz təsirini göstərir və məqsədlərini yerinə yetirir.

Bağışlanma istəmək, düzəlişlər etmək, barışmaq - bu, Rəbbin Şam yeməyində bizim payımızdır. O zaman - və yalnız bundan sonra - biz Allahın əminliyinə malikik. Əgər üzərimizə düşəni etməsək, müqəddəs mərasimdən nalayiq şəkildə iştirak edirik. Allah bizi yalnız biz borclularımızı bağışladığımız kimi bağışlaya biləcəyi üçün günah bizdə qalır və Allahın bağışlanma hədiyyəsi, Onun vəd etdiyi nemətlər bizə çatmaz.

Bəs niyə bir çoxumuz zəif və xəstə, hətta (görünür çox tez) öldük? Çünki Allah Öz xeyir-dualarını, Ruhunu, bəhrəsini və Ruhun bəxşişlərini ürəyimizə bol-bol tökə bilməz.

İsa göyə qalxmazdan əvvəl şagirdlərinə hər hansı fəallığı qadağan etdi. Onlara heç bir anlayış, heç bir quruluş vermədi, hətta kilsə tikmək vəzifəsi belə vermədi. O, onlara yalnız “Atanın vədi” yerinə yetənə qədər Yerusəlimdə gözləməyi söylədi (Həvarilərin işləri 1,4:XNUMX). gün? Aylar? İllər?

Təmizlənmək, qürur, şöhrətpərəstlik və özünü həyata keçirməyə qalib gəlmək və bir-birini bağışlamaq üçün vaxt şagirdlər arasında bölüşdürüldü. Bütün bunlar edildikdən sonra, 10 gündən sonra Müqəddəs Ruh tökülə bildi. Bu hadisə onların istəyindən asılı olaraq ikinci gün və ya onilliklər sonra baş verə bilərdi. Ancaq indi Ruh töküldü və Ruhun ənamları çox idi: ölülər dirildi, xəstələr sağaldı, pis ruhlar qovuldu. Həqiqi dönüşün nəticəsi olaraq Pentikost, səmimi qarşılıqlı günah etirafı.

Əgər bu gün biz ruhun hədiyyələrini, həm də ruhun bəhrəsini çox, çox seyrək dərk edirik və yaşayırıqsa, bunun səbəbi Rəbbin Şam yeməyindən nalayiq şəkildə iştirak etməyimizdir, yəni ev tapşırığını yerinə yetirmirik. Fərdlər, ailələr, icmalar, qurumlar kimi.

Bu, bizim aramızda bu qədər xəstə və əzab-əziyyətin olmasının, çoxlu sayda insanın vaxtsız dünyasını dəyişməsinin başqa bir səbəbidir. Əlbəttə ki, bu, xəstəlik və əzabın yeganə səbəbi deyil, ehtimal ki, düşündüyümüzdən daha vacib bir səbəbdir.

Biz hələ də onilliklər boyu sonuncu yağışı istəyə bilərik - özümüzü ona açmasaq, ürəyimizə gəlməyəcək.

Növbəti şam yeməyinə hazırlıq kimi Əllinci gün bayramının şəklini özümüzlə apara bilərik: etiraf etmək, işləri qaydaya salmaq, bağışlanma diləmək və bağışlamaq günləri ayaqların yuyulması ilə başa çatır. Onda biz İsanın qurbanını, Onun bağışlanmasını, həm də hədiyyəsini - Müqəddəs Ruhu, meyvəsini, hədiyyələrini almağa hazırıq.