Nə üçün İsa bu xüsusi heyvanı seçdi? Stephan Kobes tərəfindən

Oxuma vaxtı: 12 dəqiqə

Hosannanın həyəcanlı qışqırıqları havada əks-səda verir. Maraqlı izləyicilər onu görmək üçün hər tərəfdən tələsirlər. Bu adama ehtiram göstərmək üçün tez bir xurma budağını kəsdilər. Deyilmişdi ki, bu, İsrailin yeni padşahıdır? Orada o gəlir. Ən sadiq yoldaşlarının əhatəsində o, cavan eşşəyə minərək yola çıxır. Onun adı İsadır. Onun haqqında çox eşitmisiniz. İndi onun millətin əsasını ələ keçirəcəyi çoxdan gözlənilən məqam idimi?

Biz səhnəni yaxşı bilirik. O, həmin gün Yerusəlimə minəndə, onun təməlqoyma işinin son - ən vacib - fəsli İsanın qarşısında açıldı. Zəkəriyyə peyğəmbər xəbər vermişdi ki, bir gün qüdrətli bir padşah cavan eşşəyə minib Müqəddəs Şəhərə girəcək: “Çox sevin, ey Sion qızı! Sevin, ey Yerusəlim qızı! Budur, padşahın sənin yanına gəlir; O, saleh və Xilaskardır, təvazökardır və eşşəyə minir, o da sıpanın, cavan eşşəyin üstündədir” (Zəkəriyyə 9,9:XNUMX).

Məsih üçün eşşək?

Əslində, o gün İsa “heç kəsin üstündə oturmadığı” eşşəyi seçdi (Luka 19,30:XNUMX). O, həmin gün Yerusəlimə minərkən, gözləyən camaat bunu gələn Məsihin padşahlığının əlaməti kimi gördü. Bəs nə üçün Allah bunu etmək üçün eşşəyi seçdi? Allah bunu daha dərin məqsədlə əlaqələndiribmi? Çoxdan gözlənilən Məsih-Padşahı andiçmə mərasiminə aparmağa imkan verən bu heyvanda nə var?

Eşşək uzun müddət Şərqdə əhəmiyyətli bir heyvan olmuşdur. O, yük heyvanı və iş atı kimi gündəlik həyatın ayrılmaz hissəsi idi (Yaradılış 1:42,26; 45,23:1; 16,20 Şamuel 2:16,1.2; XNUMX Şamuel XNUMX:XNUMX). Gah susur, gah da ucadan qışqıran eşşək şəhərdə, kənddə görünüb eşidilirdi. İnsanlar onu qiymətləndirirdilər: işləməyə hazır, sərt və etibarlı olduğu kimi, əla işçi idi. Ancaq eşşək həqiqətən də səbirli hambaldan daha çox şeydir! Bu qənaətcil, ağıllı və mülayim məxluq əsl dəyişikliklər ustasıdır: o, bütün sivilizasiyalardan uzaqda çöllərin hökmdarı kimi gözəl həyat yaşaya bilərdi. Amma o, bəşəriyyətin xidmətçisi kimi fərqlənmək üçün bu azadlıqdan imtina etdi.

Hökmdardan qulluqçuya

Çöl hökmdarı? Bəli! Vəhşi eşşək böyük məhrumiyyətlərin öhdəsindən gələ bilər və uzun məsafələrə səyahət edə bilər. O, çox az yemək və su ilə dolanır və hətta böyük istilərə dözə bilir. Bu keyfiyyətlər ona mütəxəssislər arasında “Səhra kralı” fəxri adı qazandırıb. Bu keyfiyyətləri sayəsində vəhşi eşşək Müqəddəs Yazılarda azadlıq simvolu kimi də istifadə olunur:

»Vəhşi eşşəyi buraxan, bağlarını açan. Yaşamaq üçün çölləri, yaşamaq üçün duzluları ona verdim. O, şəhərin səs-küyünə gülür, sürücünün fəryadını eşitmir» (Əyyub 39,5:7-XNUMX).

Vəhşi eşşək azadlığı sevir. Həm də tək başına çox yaxşı bir həyat yaşaya bilər. Bəs heyrətamiz deyilmi ki, insanın əhliləşdirilmiş həmkarı - eşşək - həmişə sadiq xidmətçi kimi insanın yanında tapılıb? Bəli! Ancaq eşşəyi bu qədər xüsusi edən, onu işin və tərəqqinin dəyərli simvoluna çevirən məhz bu idi.

Eşşəksiz irəliləyiş yoxdur

Onu dünyanın hər yerində tapa bilərsiniz. Hər ölkədə, hər qitədə var. Ən qaranlıq əsrlərdə belə, eşşək insanları ən ağır işlərdən həvəslə azad edirdi: nəqliyyat vasitəsi kimi, kənd təsərrüfatında və mühüm malların istehsalında. Bu yolla sadiq uzunqulaq yarasa böyük iş görmüş və bütün sivilizasiyaların çiçəklənməsində əsas rol oynamışdır.

Bəs necə olur ki, bu gün onu daha görmürük?

Minnətsiz bir mübadilə

Uzun müddət eşşək ən yaxşı nəqliyyat vasitəsi hesab olunurdu. Lakin ikitəkərli avtomobilin – bizim hamı tərəfindən məşhur “velosiped eşşəyimiz”in ixtirası və daxili yanma mühərrikinin meydana çıxması ilə nəqliyyat vasitəsi kimi eşşək yox oldu. Çiçəklənən sivilizasiya eşşəyi yenidən kəndə itələdi. Ancaq hətta kənd təsərrüfatında da eşşəyi nəhayət səmərəli, lakin yüksək səslə çırpınan maşın əvəz etdi. Bununla da insanlar heç bir avtomobilin, velosipedin və yük maşınının eşşək kimi xoş xasiyyətli gözlərə və mehriban təbiətə malik olmadığını gözdən qaçırdılar.

Hərtərəfli istedad

Ancaq o, hələ də mövcuddur! Sənaye tərəqqisinin nailiyyətləri üçün hələ inkişaf etdirilməmiş çoxsaylı dağ bölgələrində eşşək hələ də çox xüsusi bir güc nümayiş etdirə bilər: çünki eşşək hətta keçilməz ərazidə belə tam əmindir. Ona görə də həmin rayonların sakinləri onu sevirlər!

Nə qədər tələbkar və sərt olsa da, o, ağıllı, mülayim və eyni zamanda öyrənməyə hazır olduğunu sübut edir. Eşşək ondan nə tələb olunduğunu başa düşdükdən sonra, öz başına bir iş görə bilər. Eşşək həmişə ən yaxşı variantı seçir. Bu bəzən inadkarlıq kimi başa düşülə bilər - əgər eşşək ağıllı komandirin ona vermək istədiyi alternativi seçməsəydi.

Eşşək kimi inadkar?

Yəni, klişe deyildiyi kimi, eşşək əhval-ruhiyyəlidir, yoxsa inadkar? Yox! Eşşəklər çox diqqətlidirlər və nə etdiklərini - hərəkət etməzdən əvvəl diqqətlə düşünün. Bu ağıllı məxluq qavradığı və hərəkət etdiyi hər şeyi diqqətlə emal edir. Bu, artıq bəzi insanları böyük bəlalardan xilas etdi!

«Sənə nə etmişəm ki, indi məni üç dəfə vurursan?» (Saylar 4:22,28) Bilam qəzəbləndi. Onun eşşək madyanı daha da irəli getmək istəmirdi. Onun qarşısında hətta Peyğəmbərin belə görmədiyi bir təhlükə var idi. Allahın bir mələyi peyğəmbərin daha da irəli getməsinə mane olmaq üçün onun qarşısını kəsmişdi. Bilam eşşəyindən qurtulmaq ümidi ilə dəyənəyini götürüb yazıq heyvana dəfələrlə vuranda Allah eşşəyə öz hisslərini insan dili ilə ifadə etmək imkanı verdi. Eşşək Bilama dedi: «Mən sənin eşşəyin deyiləmmi, bu günə qədər mindiyin? Səninlə belə rəftar etmək mənim vərdişim olubmu?” (Saylar 4:22,30) Peyğəmbər yox dedi. Sonra Allah ona göstərdi ki, eşşəyi guya inadkarlığı ilə onun həyatını xilas edib.

incə sevgi

Eşşək balanslı və həssas bir təbiətə malikdir. Çox yaxşı eşitmə qabiliyyəti, kəskin qoxu hissi və yaxşı görmə qabiliyyəti var. Beləliklə, o, ətrafında baş verənləri çox intensiv şəkildə qavrayır. Əgər inadkardırsa, onun təhlükəni tanıması və ya sadəcə daha yaxşı alternativ kəşf etməsi tamamilə mümkündür. Deməli, Bilamın eşşəyinin sahibinin iradəsinə qarşı çıxmasına səbəb bəd niyyətli sevinc deyildi. Yox! Eşşək, tezliklə görəcəyimiz kimi, əslində üsyankardan daha çox xidmətçidir.

Rumıniyanın bəzi ərazilərində kənd əhalisi bəzən payızın sonunda eşşəyi meşəyə sürməkdən başqa çarə tapmırdı. Özləri o qədər kasıb idilər ki, eşşəyi də yedirtməyə gücləri çatmırdı. Sonra yoxsul sürgünlər qısır qış mənzərəsində acı soyuq qışa dözmək məcburiyyətində qaldılar. Lakin yazda təbiət canlananda xeyli sayda eşşək öz sahiblərinə qayıtdı. Bu, insan zəifliyinə kin saxlamayan bir sədaqət möcüzəsini göstərir!

İş heyvanı və yük heyvanı kimi, sadiq dost və həssas yoldaş kimi eşşək heç vaxt insanın yanından ayrılmadı. O, insan zəifliklərinin xidmətçisi kimi (Çıxış 2:4,20; 2 Şamuel 19,27:2; 28,15 Salnamələr XNUMX:XNUMX) bizə həyat yüklərində tək olmadığımızı bildirir. Yapışqan uzun qulaqlı qulaqlar qeyri-adi bir sevgini ortaya qoyur.

Məsih üçün mükəmməl heyvan

Beləliklə, eşşək öz ecazkar xüsusiyyətləri ilə bizi aydınlaşdırırmı ki, nə üçün Tanrı Məsihi, az sonra Atanın sonsuz məhəbbətini göstərəcəyi səhnəyə aparmaq üçün onu seçdi? Bəli! Bir vaxtlar azadlığın simvolu olan - çöllərin hökmdarı - insanın xidmətçisi olur. O, tək qalmaq, insanlıqdan uzaq qalmaq, insanların etdiklərinə gülmək əvəzinə, nə vəziyyətdə olursa olsun, xidmətçi, dost oldu. Bu sadiqlikdir. bu sevgidir

Beləliklə, eşşək Allahın məhəbbətini - Onun bu günə qədər biz insanlarla münasibətlərini xarakterizə edən hökmranlıq prinsiplərini xatırlayır: "Çünki Rəbbimiz İsa Məsihin lütfünü bilirsiniz: O, zəngin olsa da, sizin uğrunuza yoxsul oldunuz ki, onun yoxsulluğu ilə varlanasınız.” (2 Korinflilərə 8,9:2,6.7) “O, hər şeydə Allaha bərabər idi, lakin Allah kimi olmaqdan acgözlüklə yapışmırdı. Bütün imtiyazlarından əl çəkdi və qul kimi oldu. O, bu dünyada insan oldu və insanların həyatını böldü» (Filipililərə XNUMX:XNUMX).

Eşşək və quzu

Əlbəttə, unutmamalıyıq ki, eşşək Allahın Quzunu təmsil etmək üçün nəzərdə tutulmayıb. Diqqəti çəkən eşşək deyil. Bu onun işi deyildi, üslubu da deyildi.Əsas cazibə Tanrı Quzusu idi. Buna baxmayaraq, bu, Allahın Quzusunu Allahın bəşəriyyətə olan böyük məhəbbətinin üzə çıxacağı səhnəyə - Müqəddəs Şəhərə aparmaq üçün seçilmiş vasitə idi.

Dünyanın günahını öz üzərinə götürən Allahın Quzusu eşşəyə minib böyük qurbanlıq yerinə gedir. Bu da bizə İbrahimin eşşəyini yəhərləyib oğlu İshaqı götürərək əmr olunmuş qurbanı gətirməsini xatırlatmırmı (Yaradılış 1:22,3)? Bəli!

Sona qədər cəsarətli

Bu zaman eşşəyin başqa bir özəlliyi də ön plana çıxır: eşşək - atdan fərqli olaraq, uçan heyvan deyil. Gənc eşşək İsanı Müqəddəs Şəhərə aparanda, qarşısındakı parlaq mənzərəyə baxmayaraq, o, təlaşa düşmədi. Üsyan yox idi, üsyan yox idi. O, Allahın Oğlunun rəhbərliyi altında cəsarətlə irəlilədi.

Əlbəttə ki, eşşək mükəmməl yoldaş olduğunu sübut etdi. Hətta İsa yaxınlaşan təhlükə qarşısında qaçmaq istəmədi: O, ora səyahət etmək üçün qətiyyətlə üzünü Yerusəlimə tutmuşdu - bunun onun həyatı bahasına başa gələcəyini çox yaxşı bilirdi - amma heç nə və heç kim onu ​​bundan çəkindirə bilməzdi. (Luka 9,51:XNUMX). Sürüsünün qoyunları səpələnəndə eşşək onu sədaqətlə Yerusəlimə - edam yerinə apardı.

Eşşək və hakim

Əlbəttə, Müqəddəs Kitabı bilən hər kəs Əhdi-Ətiq dövründə hakimlərin övladlarının eşşək sıpalarına mindiyini görməməzliyə vurmayacaq.

Məsələn, İsrailin hakimi olan Yairin (İbr. “maarifləndirir”) “30 sıpa eşşəyə minən 30 oğlu var idi və onlar bu günə qədər “Yair kəndləri” adlanan 30 şəhərə sahib idilər” (Hakimlər 10,4). :XNUMX).

Həmçinin hakim Abdonun (İbr. 'nökər') »40 sıpaya minən 30 oğlu və 70 nəvəsi var idi; O, səkkiz il İsrailə hakimlik etdi» (Hakimlər 12,14:XNUMX).

Bunun da daha dərin mənası var. İsrail hakimlərinin vəzifəsi Allahın hakim kimi gəlişini elan etmək idi. Heç bir detal əhəmiyyətsiz deyildi. İsa Məsihin daha sonra Müqəddəs Şəhərə daxil olduğu gün, nəhayət, böyük an gəldi. Allahın Oğlu kimi İsa, əlbəttə ki, həm də “dirilərin və ölülərin Allahı tərəfindən təyin edilmiş hakim” idi (Həvarilərin işləri 10,42:XNUMX). İsa hansı heyvana minmişdi? Tam olaraq! Eşşəkdə!

Xüsusi döyüş

İsa müqəddəs şəhərə at belində, döyüş və ya döyüş üçün təchiz olunmadan girmədi. Yox! Eşşək heç vaxt döyüş heyvanı olmayıb. Lakin onun təvazökar, xidməti sevən təbiəti İsanın Məsih kimi missiyasına uyğun gəlirdi. O, qılıncla deyil, təvazökar, fədakar sevgi ilə qalib gəlməyə gəldi. Onun ilahi gücünün əlaməti burada idi.

İsa o gün Yerusəlimə minəndə hakim kimi gəldi, lakin müharibədə qalib gəlmək üçün deyil. O, qaçmağa da gəlməyib. O, xilas etmək üçün gəldi. O, ilk həbsxanaya yollandı. Öz üzərində - öz bədənində - Allahın qanununu pozanların hamısını vurmalı olan hökm icra edilməli idi. Bu ona görə olmalı idi ki, Ona iman edənlərin hamısı əbədi həyata malik olsunlar. Hakim özünü “dünyanın günahını götürən Allahın Quzusu” kimi çarmıxa çəkməyə icazə verdi ki, biz azad olaq (Yəhya 1,29:XNUMX).

Zərif bir lütf mesajı

Böyük qiyamət gününün bu ilk hərəkətində eşşək Allahın təyin etdiyi hakimin yanında sədaqətlə dayandı. Bununla sadiq uzunqulaqlar heyrətləndirici xüsusiyyətləri ilə Allahın Quzusuna Allahın bənzərsiz lütfünün xatirəsini bu günə qədər yaşatmağa kömək etdi.

Nə gözəl məxluqdur!