Zorakılıq və siyasi radikallaşma Müqəddəs Kitabın rolu və həqiqi sülh haqqında suallar doğurur. Bu məqalə bizi bibliya hekayəsinə yeni nəzər salmağa və bu dünyada sülh elçiləri olmağa təşviq edir. Qabriela Profeta Phillips, Şimali Amerika Şöbəsinin Adventist Müsəlman Əlaqələri Direktoru.

Oxuma vaxtı: 3 dəqiqə

Yaxın Şərqdəki müharibə regionda sülhün bərqərar olması perspektivinə əhəmiyyətli zərbədir. Son seçkilərdə İsrail siyasətinin sərtləşməsi və İran və Qətər tərəfindən dəstəklənən HƏMAS-ın radikallaşması ilə zorakılıq sülh üçün yeganə variant kimi təqdim edilir. Ancaq bu variantlar arasında ümidini itirmək üzrə olan əziyyət çəkən insanlar var. Üstəlik, xəbərlər müharibənin yaratdığı mənəvi fəsadları görməzlikdən gələrək, ən əsasın “günahkarı” tapmaq olduğunu iddia edərək bizi daha da çaşdırır.

Xristianlar tarixin bu təhrif edilmiş versiyasına bu və ya digər tərəfi əsaslandıran bibliya elementləri əlavə etməyə cəhd etdilər. Bu, bibliya tarixinin diqqətlə öyrənilməsindən daha çox bəşəriyyətin hazırkı qütbləşməsinə bənzəyir. Beləliklə, Müqəddəs Kitab da müharibənin qurbanı oldu. Qayıdaq mənbəyə! Yalnız bağışlanma, mərhəmət və ədalət gətirə biləni tanıyaq. Bəli, ədalət, çünki ədalət olmadan daimi sülh də olmaz.

Yalnız Müqəddəs Kitabı yenidən dinləməklə biz sülh və qılıncla bağlı günahkar fikirləri üzə çıxara bilərik. Bu dünyanın verə bilmədiyi kimi sülhün (gördüyünüz budur!) yalnız bir mənbə var: Allahın Məsihi - əksər yəhudilərin rədd etdiyi və müsəlmanların əksəriyyətinin yalnız dodaqları ilə etiraf etdiyi Məsih. Mən hər cür korporativ səbəblərə görə seçilən institutlaşmış xristianlığın Məsihini nəzərdə tutmuram. Mən Allahın Məsihi, dünyanı o qədər sevən, həm Fələstinlilərə, həm də Yəhudilərə həyat, bəli, bol həyat gətirmək üçün gələni nəzərdə tuturam. İndi sülhün bünövrəsi və ya müəllimi mənasını verən Yerusəlim, əslində, səmavi yerindən bütün xalqlara sülhü öyrədə bilər (Mika 4,2:3-XNUMX). Biz bu işdə alət ola bilərik. Bir gün o, müharibənin davam etdiyi yerdə dayanacaq.

Biz hələ də imanlı kişi və qadınlarıq? Əgər belədirsə, nə üçün biz möminlərin axtardıqları “əlamətin” zorakılıq deyil, 24-cü ayədəki sülh səltənəti olduğunu unudub, müharibə və müharibə şayiələrinə diqqət yetirərək, Matta 14-dən seçmə şəkildə sitat gətiririk?

Biz hələ də ümid adamlarıyıq? Ümid sionist səyləri və ya yanlış inancla Məbədin yenidən qurulması kimi illüziyalar üzərində qurula bilməz və bu bizi daha çox narahat edir ki, bu böhranın mənşəyi Sara və Həcər arasındakı rəqabətlə izah edilə bilər. Tarixin bu cür təhrif olunmuş şərhləri ilə bağlı problem ondan ibarətdir ki, Allah İsmayıla xeyir-dua verdi və hətta İsmailin ailəsinin İshaqın esxatoloji oğulları ilə ibadətdə birləşəcəyini proqnozlaşdırdı (İşaya 60,6:7-XNUMX). Həqiqət bizi azad edir!

Bütün cavablarımız yoxdur, Allah var. Beləliklə, sülh üçün birlikdə dua edək. Qarışıq dünyada sülhməramlılar nə bəxtiyardırlar, çünki onlar Allahın övladları adlanacaqlar (Matta 5,9:XNUMX).

Son: nPraxis Beynəlxalq Bülleteni, 12 oktyabr 2023-cü il