Тое, што актыўны хрысціянін сур'ёзна задае гэтае пытанне, з'яўляецца дастатковай прычынай, каб разабрацца ў сутнасці. Гэта таксама закранае сутнасць хрысціянства. Разуменне асноў Евангелля не так распаўсюджана, як прынята лічыць. Гэта не таму, што яны занадта незразумелыя і складаныя для здаровага сэнсу, а таму, што гэтае пытанне атачае густы туман. Людзі вынайшлі тэалагічныя тэрміны, якія маюць мала агульнага са Святым Пісаннем. Але калі мы задаволімся простымі сцвярджэннямі Бібліі, то ўбачым, як хутка святло рассейвае туман тэалагічных спекуляцый.

«Бо і Хрыстос адзін раз пацярпеў за грахі, Справядлівы за несправядлівых, каб прывесці вас да Бога; Ён быў забіты ў целе, але ажыў у Духу.» (1 Пятра 3,18:17 L1) Адказу дастаткова. Усё роўна мы чытаем далей: «Тое, што я кажу, праўда і праўда: Езус Хрыстус прыйшоў у свет збавіць грэшнікаў... І вы ведаеце, што Ён з'явіўся, каб узяць нашы грахі; і няма ў Ім граху... Кроў Ісуса Хрыста, Сына Ягонага, ачышчае нас ад усякага граху» (1,15 Цімафею 1:3,5 NLB; 1,7 Яна XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX).

Чытаем далей: «Бо, калі мы былі яшчэ слабыя, Хрыстос памёр за нас бязбожна. Цяпер наўрад ці хто памірае дзеля справядлівага чалавека; ён можа рызыкаваць жыццём дзеля дабра. Але Бог паказвае сваю любоў да нас у тым, што Хрыстос памёр за нас, калі мы яшчэ былі грэшнікамі. Наколькі больш мы цяпер будзем выратаваны ад гневу праз яго, цяпер, калі мы былі апраўданыя крывёю яго. Бо калі, калі мы яшчэ былі ворагамі, мы прымірыліся з Богам праз смерць Яго Сына, наколькі больш мы будзем збаўлены праз Яго жыццё цяпер, калі мы прымірыліся» (Рым 5,6, 10-17 LXNUMX).

Яшчэ раз: «Нават вас, якія калісьці былі адчужанымі і варожымі ў злых учынках, Ён цяпер прымірыў у целе сваёй плоці праз смерць, каб прадставіць вас святымі і беззаганнымі і беззаганнымі перад сваімі вачыма... Хутчэй, калі хто-небудзь належыць для Хрыста, Ён з'яўляецца новым стварэннем. Старое знікла; нешта новае пачалося! Усё гэта Божая справа. Ён прымірыў нас з сабою праз Хрыста і даў нам служэнне паяднання. Так, у Хрысце Бог прымірыў з сабою свет, каб не спаганяць з людзей адказнасці за іх правіны; і Ён даручыў нам абвяшчаць гэтае Евангелле прымірэння» (Каласянаў 1,21.22:2; 5,17 Карынфянаў 19:XNUMX-XNUMX NG)

Усе людзі зграшылі (Рымлянам 3,23:5,12; 8,7:5,10). Але грэх - гэта варожасць супраць Бога. «Бо чалавечае самавольства варожае волі Божай, бо яно не падпарадкоўваецца закону Божаму і не можа гэтага падпарадкоўвацца» (Рымлянаў XNUMX:XNUMX NEW) Адзін з гэтых цытаваных тэкстаў гаварыў пра тое, што людзі маюць патрэбу ў прымірэнні, таму што ў ворагаў сэрца іх злыя ўчынкі. Паколькі ўсе людзі зграшылі, усе людзі па прыродзе ворагі Бога. Гэта пацвярджаецца ў Пасланні да Рымлянаў XNUMX:XNUMX (гл. вышэй).

Але грэх азначае смерць. «Бо цялесныя думкі ёсць смерць.» (Рымлянам 8,6:17 L5,12) «Грэх увайшоў у свет праз аднаго чалавека, і смерць праз грэх.» (Рымлянам 1:15,56 NG) Смерць прыйшла праз грэх, таму што яна да смерці. «Але джала смерці — грэх» (1,15 Карынфянаў XNUMX:XNUMX). Калі грэх цалкам раскрыўся, ён нараджае смерць (Якава XNUMX:XNUMX).

Грэх азначае смерць, таму што гэта варожасць супраць Бога. Бог ёсць «Бог жывы». З ім «крыніца жыцця» (Псалом 36,9:3,15). Цяпер Ісуса называюць «аўтарам жыцця» (Дзеі 17,25.28:XNUMX NLB). Жыццё - гэта вялікая ўласцівасць Бога. «Ён дае ўсім нам жыццё і паветра для дыхання, і забяспечвае нас усімі неабходнымі жыццёвымі патрэбамі... У Ім мы жывем, ткаем і існуем... бо мы таксама з Яго семені» ( Дзеі XNUMX, XNUMX NG/Schlachter) Жыццё Бога з’яўляецца крыніцай усяго стварэння; без яго няма жыцця.

Але не толькі жыццё, але і справядлівасць - вялікая ўласцівасць Бога. «Няма ў Ім крыўды... Божы шлях дасканалы» (Псальм 92,15:18,31; 17:8,6 L17) Паколькі жыццё Бога з'яўляецца крыніцай усяго жыцця, і ўсё залежыць ад Яго, Яго праведнасць таксама з'яўляецца стандартам для ўсіх разумныя істоты. Божае жыццё - гэта чыстая праведнасць. Такім чынам, жыццё і справядлівасць не могуць быць падзеленыя. «Быць духоўным - гэта жыццё» (Рымлянам XNUMX:XNUMX LXNUMX)

Паколькі жыццё Бога з'яўляецца мерай праведнасці, усё, што адрозніваецца ад жыцця Бога, павінна быць несправядлівасцю; але «ўсякая няпраўда ёсць грэх» (1 Ян 5,17, XNUMX). Калі жыццё істоты адхіляецца ад жыцця Бога, гэта павінна быць таму, што жыццё Бога не можа свабодна цячы праз гэтую істоту. Але там, дзе няма Божага жыцця, прыходзіць смерць. Смерць дзейнічае ў кожным, хто не ў гармоніі з Богам - хто бачыць у ім ворага. Для яго гэта непазбежна. Такім чынам, гэта не адвольнае меркаванне, што расплата за грэх - смерць. Проста такая прырода рэчаў. Грэх - гэта супрацьлегласць Богу, гэта паўстанне супраць Яго і абсалютна чужое Яго прыродзе. Яно адлучае ад Бога, а аддзяленне ад Бога азначае смерць, бо без гэтага няма жыцця. Усе, хто ненавідзіць яе, любяць смерць (Прыказкі 8,36:XNUMX).

Падводзячы вынік, адносіны паміж натуральным чалавекам і Богам наступныя:
(1) Усе зграшылі.
(2) Грэх - гэта варожасць і бунт супраць Бога.
(3) Грэх - гэта адчужэнне ад Бога; людзі становяцца адчужанымі і варожымі праз злыя ўчынкі (Каласянаў 1,21:XNUMX).
(4) Грэшнікі адчужаныя ад жыцця Бога (Эфесянаў 4,18:1). Але Бог у Хрысце — адзіная крыніца жыцця для сусвету. Такім чынам, усе, хто адышоў ад яго праведнага жыцця, аўтаматычна асуджаныя на смерць. «Хто мае сына, мае жыццё; хто не мае Сына Божага, не мае жыцця» (5,12 Ян XNUMX, XNUMX).

Каму патрэбна было прымірэнне? Бог, чалавек ці абодва?

Да гэтага моманту адна рэч стала вельмі ясна: Ісус прыйшоў на зямлю і памёр толькі для людзей, каб прымірыць іх з Богам, каб яны маглі жыць. «Я прыйшоў, каб яны мелі жыццё... Бог быў у Хрысце, прымірыўшы свет з сабою... Нават вас, якія калісьці былі адчужанымі і варожасці ў злых учынках, Ён цяпер прымірыў у целе сваёй плоці праз смерць. , каб прадставіць вас святымі, беззаганнымі і беззаганнымі перад абліччам Ягоным... [Ісус пацярпеў] за грахі, Справядлівы за несправядлівых, каб прывесці нас да Бога... Бо калі мы прымірыліся з Богам праз смерць Яго Сына, чым мы яшчэ былі ворагамі, тым больш мы будзем выратаваны праз Яго жыццё, прымірыўшыся!» (Ян 10,10:2; 5,19 Карынфянаў 84:1,21 L22; Каласянаў 1:3,18-5,10; XNUMX Пятра XNUMX:XNUMX; Рымлянам XNUMX:XNUMX)

«Але, — кажуць цяпер некаторыя, — з табой прымірэнне бывае толькі з людзьмі; Мяне заўсёды вучылі, што смерць Езуса прымірыла Бога з чалавекам; што Ісус памёр, каб задаволіць Божую праўду і супакоіць Яго». Што ж, мы апісалі адкупленне дакладна так, як сказана ў Святым Пісанні. У ім шмат гаворыцца пра неабходнасць прымірэння чалавека з Богам, але ніколі не згадваецца пра неабходнасць прымірэння Бога з чалавекам. Гэта было б сур'ёзным папрокам Божаму характару. Гэтая ідэя ўвайшла ў хрысціянскую царкву праз папства, якое ў сваю чаргу пераняло яе з паганства. Там гаворка ішла пра тое, каб супакоіць Божы гнеў праз ахвяры.

Што насамрэч азначае прымірэнне? Толькі там, дзе ёсць варожасць, неабходна прымірэнне. Дзе няма варожасці, там прымірэнне лішняе. Чалавек па сваёй прыродзе аддалены ад Бога; ён бунтар, поўны варожасці. Таму, калі ён хоча вызваліцца ад гэтай варожасці, ён павінен прымірыцца. Але Бог не мае варожасці ў сваёй прыродзе. “Бог ёсць любоў.” Такім чынам, Яму таксама не патрэбна прымірэнне. Так, гэта было б зусім немагчыма, таму што няма чаго з ім мірыцца.

Яшчэ раз: «Бо так палюбіў Бог свет, што аддаў Сына Свайго Адзінароднага, каб кожны, хто верыць у Яго, не загінуў, але меў жыццё вечнае» (Ян 3,16:8,32). , забыўся гэты цудоўны верш. Ён адлучае бацьку ад сына, робячы бацьку ворагам, а сына сябрам чалавека. Але сэрца Бога было перапоўнена любоўю да заняпалага чалавека, што Ён «не пашкадаваў свайго сына, але аддаў яго за ўсіх нас» (Рымлянам 17:2 L5,19). Пры гэтым ён аддаў сябе. Бо «Бог быў у Хрысце і прымірыў з сабою свет» (84 Кар 20,28:XNUMX LXNUMX) Апостал Павел гаворыць пра «Касцёл Божы... які Ён здабыў уласнаю крывёю» (Дз XNUMX:XNUMX). раз і назаўсёды адмовіцца ад думкі, што Бог меў хоць крышачку варожасці да чалавека, якая патрабавала б Яго прымірэння з Ім. Смерць Езуса была выразам цудоўнай любові Бога да грэшнікаў.

Што яшчэ азначае прымірэнне? Гэта азначае, што прымірыліся змены. Калі ў сэрцы ёсць варожасць супраць чалавека, перш чым прымірэнне можа адбыцца, неабходны радыкальныя змены. І гэта менавіта тое, што адбываецца ў людзей. «Калі хто належыць да Хрыста, той новае стварэнне. Старое знікла; нешта новае пачалося! Усё гэта Божая справа. Ён прымірыў нас з сабою праз Хрыста і даў нам служэнне прымірэння.» (2 Карынфянаў 5,17:18-13,5 NG) Сказаць, што Бог павінен паяднацца з чалавекам, азначае не толькі абвінаваціць яго ў варожасці, але і сказаць, што Бог таксама памыліўся, таму і ён павінен змяніцца, а не толькі чалавек. Калі не нявіннае невуцтва прымусіла людзей сказаць, што Бог павінен паяднацца з чалавекам, то гэта было простым блюзнерствам. Гэта сярод «вялікіх слоў і блюзнерстваў», сказаных супраць Бога папствам (Адкрыцьцё XNUMX:XNUMX). Мы не хочам даваць гэтую прастору.

бог ёсць Калі б ён не быў, ён не быў бы богам. Ён абсалютная і нязменная дасканаласць. Ён не можа змяніцца. Паслухайце яго самі: «Бо Я, Гасподзь, не мяняюся; Таму вы, сыны Якава, не загінулі» (Малахія 3,6:XNUMX).

Замест таго, каб змяніцца і прымірыцца з грэшным чалавекам, каб ён выратаваўся, адзіная надзея на іх выратаванне заключаецца ў тым, што ён ніколі не зменіцца, але гэта вечная любоў. Ён — крыніца жыцця і мера жыцця. Калі істоты не падобныя на яго, яны самі выклікалі гэтую аберацыю. Ён не вінаваты. Ён з'яўляецца цвёрдым стандартам, якому падпарадкоўваюцца ўсе, калі хочуць жыць. Бог не можа змяніцца, каб задаволіць жаданні грэшнага чалавека. Такая змена не толькі прынізіла б яго і пахіснула б яго ўрад, але таксама была б непрыстойнай: «Той, хто прыходзіць да Бога, павінен верыць, што Ён ёсць» (Габрэям 11,6:XNUMX).

Яшчэ адна думка пра тое, што смерць Езуса была неабходная для задавальнення абуранай справядлівасці: смерць Езуса была неабходная для задавальнення Божай любові. «Але Бог даказвае сваю любоў да нас тым, што Хрыстос памёр за нас, калі мы былі яшчэ грэшнікамі» (Рымлянам 5,8:3,16). «Бо так палюбіў Бог свет, што аддаў Сына Свайго Адзінароднага» (Ян 3,21:26). ) Справядлівасць была б выканана, калі б усё грэшнае пакаленне панесла смерць. Але Божая любоў не магла гэтага дапусціць. Такім чынам, мы зрабіліся праведнымі Яго ласкай без заслуг праз адкупленне, якое ў Хрысце Езусе. Праз веру ў Яго кроў нам паказваецца Божая праведнасць, гэта значыць Яго жыццё. Такім чынам, Ён праведны і ў той жа час апраўдвае верніка ў Ісуса (Рымлянам XNUMX:XNUMX-XNUMX)...

Чаму мы спыняемся на тым, што чалавек павінен прымірыцца з Богам, а не Бог з чалавекам? Таму што толькі гэта з'яўляецца асновай нашай надзеі. Калі б Бог калі-небудзь варожа ставіўся да нас, заўсёды магла б узнікнуць надакучлівая думка: «Магчыма, ён яшчэ недастаткова задаволены, каб прыняць мяне. Напэўна, ён не можа кахаць такога вінаватага, як я». Чым больш усведамляўся ўласную віну, тым мацней сумняваўся. Але ведаючы, што Бог ніколі не быў варожы да нас, але любіць нас вечнай любоўю, нават настолькі, што Ён аддаў сябе за нас, каб мы маглі прымірыцца з Ім, мы можам радасна ўсклікнуць: «Бог за нас, хто можа быць супраць нас?» (Рымлянаў 8,28:XNUMX)

Што такое прабачэнне? І чаму гэта робіцца толькі праз кровапраліцце?

З часоў грэхападзення чалавека людзі шукаюць вызвалення ад граху ці хаця б ад яго наступстваў. На жаль, большасць зрабілі гэта не так. Сатана прычыніў першы грэх, схлусіўшы пра характар ​​Бога. З тых часоў ён імкнецца прымусіць людзей працягваць верыць у гэтую хлусню. Ён настолькі паспяховы, што пераважная большасць людзей бачыць у Богу строгую, неспагадлівую істоту, якая крытычна назірае за людзьмі і хутчэй знішчае, чым ратуе. Карацей кажучы, сатане ў значнай ступені ўдалося паставіць сябе на месца Бога ў свядомасці людзей.

Такім чынам, большая частка паганскага культу заўсёды была пакланеннем д'яблу. «Язычнікі ахвяруюць тое, што ахвяруюць дэманам, а не Богу! Але я не хачу, каб вы былі ў грамадстве дэманаў» (1 Карынфянаў 10,20:XNUMX). Такім чынам, увесь паганскі культ заснаваны на ідэі, што ахвярапрынашэнні супакойваюць багоў. Часам гэтыя ахвяры прыносіліся ў выглядзе маёмасці, але часта ў выглядзе чалавека. Адсюль узніклі вялікія натоўпы манахаў і пустэльнікаў сярод язычнікаў, а пазней і сярод так званых хрысціян, якія перанялі свае ўяўленні пра Бога ад язычнікаў. Бо яны думалі, што могуць атрымаць Божую ласку, бічаючы і мучачы сябе.

Прарокі Ваала рэзалі сябе нажамі, «пакуль кроў не палілася з іх» (1 Царстваў 18,28:XNUMX) у надзеі быць пачутымі сваім Богам. З той жа ідэяй тысячы так званых хрысціян насілі валасныя мантыі. Яны бегалі басанож па бітым шкле, хадзілі на каленях, спалі на цвёрдай падлозе або зямлі і бічалі сябе шыпамі, марылі голадам да смерці і ставілі перад сабой самыя неверагодныя задачы. Але спакою такім чынам ніхто не знаходзіў, бо ніхто не можа выцягнуць з сябе тое, чаго не мае. Бо праўды і міру нельга знайсці ў чалавеку.

Часам ідэя супакоіць Божы гнеў набывала больш лёгкія формы, гэта значыць больш лёгкія для вернікаў. Замест таго, каб ахвяраваць сабой, яны ахвяравалі іншымі. Чалавечыя ахвяры заўсёды былі большай, часам меншай часткай язычніцкага культу. Думка пра чалавечыя ахвяры старажытных жыхароў Мексікі і Перу або друідаў прымушае нас уздрыгваць. Але меркаванае (не сапраўднае) хрысціянства мае свой спіс жахаў. Нават так званая хрысціянская Англія прынесла сотні чалавечых ахвяраў, каб адвесці гнеў Божы ад зямлі. Усюды, дзе існуе рэлігійны пераслед, якім бы тонкім ён ні быў, ён вынікае з памылковага ўяўлення, што Бог патрабуе ахвяры. Езус звярнуў увагу на гэта сваім вучням: «Надыдзе гадзіна, калі кожны, хто заб'е вас, будзе думаць, што робіць паслугу Богу» (Ян 16,12:XNUMX). Гэты тып пакланення д'яблу, а не пакланенне сапраўднаму Богу.

Аднак у Пасланні да Габрэяў 9,22:XNUMX сказана: «Без праліцця крыві няма прабачэння». Вось чаму многія лічаць, што Бог патрабуе ахвяры, перш чым памілаваць людзей. Нам цяжка адарвацца ад папскай ідэі, што Бог настолькі раззлаваны на чалавека з-за граху, што яго можна супакоіць толькі праліццём крыві. Яму ўсё адно, ад каго кроў. Галоўнае, каб кагосьці забілі! Але так як жыццё Езуса каштавала больш, чым усе чалавечыя жыцці разам узятыя, ён прыняў сваю намеснікную ахвяру за іх. Хоць гэта даволі брутальны спосаб называць рэчы сваімі імёнамі, гэта адзіны спосаб адразу перайсці да сутнасці. Паганскае ўяўленне пра Бога жорсткае. Гэта ганьбіць Бога і знеахвочвае чалавека. Гэта язычніцкае ўяўленне скажала занадта шмат біблейскіх вершаў. На жаль, нават вялікія людзі, якія па-сапраўднаму любілі Пана, давалі нагоду сваім ворагам зневажаць Бога.

«Без праліцця крыві няма прабачэння» (Габрэяў 9,22:3,25). Што азначае прабачэнне? Слова afesis (αφεσις), ужытае тут у грэцкай мове, паходзіць ад дзеяслова адсылаць, адпускаць. Што трэба адправіць? Нашы грахі, бо мы чытаем: «Верай у кроў Ягоную Ён даказаў сваю праведнасць, адкінуўшы грахі, зробленыя раней праз Яго цярплівасць» (Рымлянаў XNUMX:XNUMX, перафразуючы караля Якава). Такім чынам, мы даведаемся, што без праліцця кроў няма грахоў, якія могуць быць адпраўлены.

Якая кроў здымае грахі? Толькі Кроў Езуса »Бо няма іншага імя пад небам, дадзенага людзям, якім мы маглі б быць збаўлены! … І вы ведаеце, што Ён з'явіўся, каб узяць нашы грахі; і ў Ім няма граху... Вы ведаеце, што вы вызваліліся ад бессэнсоўнага жыцця не тленнымі рэчамі, як срэбра ці золата, як атрымалі ў спадчыну ад продкаў вашых, але каштоўнай крывёю чыстага і беззаганнага ахвярнага ягняці, Кроў Хрыста... Калі ж мы ходзім у святле, як і Ён у святле, дык маем зносіны адзін з адным, і кроў Езуса Хрыста, Сына Ягонага, ачышчае нас ад усякага граху” (Дз 4,12, 1; 3,5). Ян 1, 1,18.19; 1 Пятра 1,7:XNUMX NE; XNUMX Яна XNUMX:XNUMX)

Але як атрымліваецца, што кровапраліцце, прычым кроў Ісуса, можа зняць грахі? Проста таму, што кроў - гэта жыццё. «Бо ў крыві ёсць жыццё, і я сам загадаў, каб яна была ахвяравана на алтары для ачышчэння вашых душ. Таму вы памірыцеся са мною, Госпадам, праз кроў.» (Левіт 3:17,11 NIV/slatterer) Такім чынам, калі мы чытаем, што няма прабачэння без праліцця крыві, мы ведаем, што гэта азначае: а менавіта, што грахі могуць толькі быць забраным жыццём Езуса. У ім няма граху. Калі ён аддае сваё жыццё душы, гэтая душа адразу ачышчаецца ад граху.

Ісус ёсць Бог. «Слова было Богам», «і Слова сталася целам і пасялілася між намі» (Ян 1,1.14:2). «Бог быў у Хрысце і прымірыў з сабою свет» (5,19 Карынфянаў 84:20,28 L20,28) Бог аддаў сябе чалавеку ў Хрысце. Бо мы чыталі пра “Касцёл Божы... які Ён набыў уласнай крывёю!” (Дз XNUMX:XNUMX) Сын Чалавечы, у якім было жыццё Божае, прыйшоў служыць “і аддаць жыццё сваё выкуп за многіх» (Мц XNUMX, XNUMX).

Такім чынам, стан рэчаў такі: усе зграшылі. Грэх — гэта варожасць супраць Бога, таму што ён аддаляе чалавека ад Божага жыцця. Таму грэх азначае смерць. Такім чынам, чалавек меў вострую патрэбу ў жыцці. Каб даць гэта, Ісус прыйшоў. У ім было жыццё, якога грэх не мог закрануць, жыццё, якое перамагло смерць. Яго жыццё - святло народа. Адна крыніца святла можа запаліць дзясяткі тысяч іншых агнёў, не сціскаючыся. Незалежна ад таго, колькі сонечнага святла атрымлівае адзін чалавек, усе астатнія людзі атрымліваюць не менш; нават калі б людзей на зямлі было ў сто разоў больш, усе яны мелі б у сваім распараджэнні столькі ж сонечнага святла. Так і з Сонцам Праведнасці. Ён можа аддаць сваё жыццё кожнаму і яшчэ мець столькі ж жыцця.

Езус прыйшоў, каб прынесці Божае жыццё чалавеку. Бо менавіта гэтага ім не хапала. Жыццё ўсіх анёлаў на нябёсах не магло б задаволіць попыт. Не таму, што Бог бязлітасны, а таму, што не змаглі гэта перадаць людзям. У іх не было ўласнага жыцця, толькі жыццё, якое даў ім Езус. Але Бог быў у Хрысце, і таму вечнае жыццё Бога ў Ім магло быць дадзена кожнаму, хто гэтага хацеў. Аддаючы Свайго Сына, Бог аддаваў самога сябе, таму ахвяра не была неабходнай, каб супакоіць абураныя пачуцці Бога. Наадварот, невымоўная любоў Бога прымусіла яго ахвяраваць сабой, каб разарваць варожасць людзей і прымірыць чалавека з сабой.

«Але чаму ён не мог аддаць нам сваё жыццё, не памёршы?» Тады можна таксама спытаць: «чаму ён не мог даць нам сваё жыццё, не аддаўшы яго нам?» Нам патрэбна было жыццё, а жыццё было толькі ў Езуса. Але аддаць жыццё — значыць памерці. Яго смерць прымірыла нас з Богам, калі мы робім гэта сваім праз веру. Праз смерць Езуса мы прымірыліся з Богам, таму што, паміраючы, Ён аддаў сваё жыццё і падарыў яго нам. Удзельнічаючы ў Божым жыцці праз веру ў смерць Езуса, мы маем мір з Ім, таму што адно і тое ж жыццё цячэ ў нас абодвух. Тады мы «збаўлены праз Яго жыццё» (Рымлянам 5,10:XNUMX). Езус памёр, але Ён жыве, і Яго жыццё ў нас захоўвае нашу еднасць з Богам. Калі мы атрымаем яго жыццё вызваліць нас гэта ад граху. Калі мы працягнем захоўваць Яго жыццё ў сабе, трымае нас гэта перад грахом.

«У Ім было жыццё, і жыццё было святлом людзей» (Ян 1,4, 8,12). Езус сказаў: «Я — святло свету. Хто пойдзе за Мною, не будзе хадзіць у цемры, але будзе мець святло жыцця.» (Ян 1:1,7) Цяпер мы можам зразумець гэта: «Але калі мы ходзім у святле, як Ён у святле, то маем супольнасць адзін з адным, і кроў Ісуса Хрыста, Сына Ягонага, ачышчае нас ад усякага граху» (2 Ян 9,15:XNUMX). хадзіць у яго святле - жыць сваім жыццём; калі мы так жывем, то жыццё Яго цячэ праз нас, як жывая плынь, ачышчаючы нас ад усякага граху. «Але дзякуй Богу за невыказны дар» (XNUMX Карынфянаў XNUMX:XNUMX).

«Што мы скажам на гэта? Калі Бог за нас, хто супраць нас? Той, хто нават сына свайго не пашкадаваў, але аддаў яго за ўсіх нас, як жа не аддаць і нам усё з сабою?» (Рым 8,31.32, XNUMX, XNUMX) Такім чынам, слабы і страшны грэшнік можа адважыцца і даверыцца Гасподзь . У нас няма Бога, які патрабуе ад чалавека ахвяры, але Бога, які ў сваёй любові прынёс сябе ў ахвяру. Мы абавязаны Богу жыццём у поўнай гармоніі з Яго законам; але паколькі наша жыццё як раз наадварот, Бог у Езусе замяняе нашае жыццё сваім уласным жыццём, так што мы «прыносім духоўныя ахвяры, прыемныя Богу праз Езуса Хрыста» (1 Пятра 2,5:130,7.8). ГОСПАДЗЕ! Бо ў Госпада мілата, і ў Яго поўнае адкупленне. Так, Ён выбавіць Ізраіля ад усіх грахоў іхніх» (Псалом XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Першапачаткова апублікавана пад назвай: «Чаму памёр Хрыстос?» у: Сапраўдная праўда, 21 верасня 1893 г