Кожны год 31 кастрычніка мільёны людзей святкуюць Хэлоўін, пераапранаючыся ў ведзьмаў, д'яблаў і дэманаў.

Дзень - гэта не толькі свята для дарослых, гэта таксама нагода для дзяцей хадзіць па дамах, часта пераапрануўшыся, каб крычаць "прыколы або пачастункі".

Назва Дзень усіх Святых паходзіць ад рымска-каталіцкага свята - Дня ўсіх святых усе Святыя Одэр Усе святыні («свяціць» азначае «рабіць святым» або «лічыць нешта святым»). Адзначаецца 1 лістапада. Дзень усіх святых ушаноўвае тых святых, якія не маюць асаблівых імянін у рымска-каталіцкім царкоўным годзе. Дзень перад усімі святымі быў Увечары называецца, што азначае пярэдадзень Дня ўсіх святых - і Hallows - гэта ў рэшце рэшт Ева Дзень усіх святых стаць.

Пасля таго, як энцыклапедыя Britannica Напрыклад, паходжанне Хэлоўіна ўзыходзіць да свята друідаў, ордэна паганскіх святароў у старажытнай Галіі і дахрысціянскай Брытаніі: «У старажытнай Брытаніі і Ірландыі кельцкае свята Самайн адзначалася 31 кастрычніка, калі летам набліжалася да завяршэння.

Гэтая дата таксама была напярэдадні Новага года ў кельцкія і англасаксонскія часы і нагодай для аднаго са святаў агню ў старажытнасці, дзе на вяршынях пагоркаў запальваліся вялікія маякі, каб адагнаць злых духаў. Дата была звязана з адгонам жывёлы з пашы. Таксама былі адноўлены законы і дагаворы арэнды. Душы памерлых наведвалі свае старыя дамы ў гэты дзень (лічылася), і свята восені набывала злавесны сэнс, таму што, як сцвярджалася, яго пераследуюць прывіды, ведзьмы, гобліны, чорныя кошкі, феі і разнастайныя дэманы. Гэта быў час, калі звышнатуральныя сілы, якія кіравалі прыроднымі працэсамі, былі супакоены.

Кельцкі фестываль Самайн адзначаў пачатак зімы і складаўся з пярэдадні і самога дня (31 кастрычніка і 1 лістапада). Ён заставаўся папулярным сярод кельтаў нават пасля хрысціянізацыі Брытаніі ў V стагоддзі. Хрысціянская царква ў Брытаніі прыняла свята Самайн, адзначыўшы Дзень усіх святых у гэтую дату. Да канца VIII стагоддзя Дзень усіх святых адзначаўся 13 мая.

Калі брытанскі звычай святкаваць Дзень усіх святых 1 лістапада распаўсюдзіўся на іншыя краіны, Папа Грыгорый IV (827-844) афіцыйна перанёс свята з 13 мая на 1 лістапада.

Новая каталіцкая энцыклапедыя сцвярджае, што прычынай стала «недастатковая колькасць ежы для шматлікіх пілігрымаў, якія прыбылі ў Рым у траўні», але прызнае, што некаторыя лічылі, што «лістападаўскае свята ўзнікла ў Галіі і адразу ж было прынята Рымам».

Самайнскія звычаі захаваліся ў кельцкіх раёнах Брытаніі: Ірландыі, Шатландыі і Уэльсе. З цягам часу многія з іх страцілі рэлігійнае значэнне, і пярэдадзень усіх святых стаў свецкім святам, «хаця многія традыцыйныя кельцкія вераванні ўсё яшчэ можна аднесці да гэтага пярэдадня. У гэты вечар папулярнасцю заставалася ўсё, што звязана з варажбой. Дарослыя насілі вобразныя маскіроўкі і маскі, імітавалі звышнатуральных істот і наведвалі дамы, дзе ім часта прапаноўвалі ежу і пітво», — напісаў Леанард Н. Прыміяна ў запісе «Хэлоўін» у энцыклапедыя рэлігіі.

Ірландскія і шатландскія імігранты прывезлі звычаі Дня ўсіх святых у ЗША. Пасля масавай іміграцыі ірландцаў падчас неўраджаю бульбы і наступнага Вялікага голаду ў Ірландыі (1845-1852), Хэлоўін стаў адзначацца па ўсёй краіне.

Звычай, калі дзеці хадзілі ад дзвярэй да дзвярэй і крычалі "пачастунак", таксама ўзыходзіць да старажытных святароў-друідаў, якія хадзілі па дамах і прасілі як ежы для ўласных патрэб, так і ахвяры сваім багам. Калі ў хаце не давалі есці, на хату чаравалі. Гістарычныя крыніцы сцвярджаюць, што адзін жыхар гэтага дома сапраўды павінен быў памерці на працягу года.

Друіды неслі вялікую рэпу, якую яны выдзеўбалі ўнутры і выразалі твар на пярэдняй частцы. Гэта азначала дэманічнага духа, ад сілы і ведаў якога яны залежалі. Рэпа асвятлялася знутры свечкай і выкарыстоўвалася друідамі як ліхтар, калі вечарам хадзілі па хатах. Калі гэты звычай прыйшоў у Амерыку ў 18-м і 19-м стагоддзях, рэпа была не так часта. Таму гарбуз заняла месца рэпе.

Нягледзячы на ​​тое, што Царква адвентыстаў сёмага дня не выступіла з афіцыйнай пазіцыяй адносна Хэлоўіна, яе адмова ад акультызму і дэманізму выключае любую падтрымку гэтага тыпу свята.

Хэлоўін і яго звычаі не маюць каранёў ні ў пісанні, ні ў хрысціянскай супольнасці. Яны трывала ўкараніліся ў акультных і паганскіх практыках. Аднак сёння гэтыя вытокі забытыя або прыніжаюцца. Аднак любая практыка, якая паходзіць з акультызму, супярэчыць вучэнням Святога Пісання (Лявіт 3:20,6).

Паколькі многія сёння ўжо не вераць у існаванне д'ябла і яго дэманаў, яны не бачаць небяспекі ў здзеку над гэтымі «рэлігійнымі перажыткамі мінулага». Дзяцей вучаць, што не існуе ведзьмаў і злых духаў і што весела апранацца ў прывіда ці гобліна. Сучаснае адмаўленне сатаны і дэманічных сіл відавочна супярэчыць Святому Пісанню. Ад Быцця да Адкрыцця Біблія пацвярджае існаванне сатаны і дэманічных духаў (Быццё 1:1; Ёва 3,1:1,6; Матфея 8,31:12,9; Адкрыцце XNUMX:XNUMX)

У сферы адукацыі важна, каб мы не насаджалі ў галовах дзяцей ілжывыя ідэі. У Бібліі сказана: «Настаўляй юнака да шляху, якім ён павінен ісці, каб, калі ён пасталее, не адвярнуўся ад яго» (Прыказкі 22,6:XNUMX). Сказаць вам, што бяспечна пераймаць злым духам, было б супярэчыць Богу саке.

У Старым Запавеце Бог папярэджваў Ізраіль не ўвязвацца ў акультызм. «Няхай не знойдзецца сярод вас нікога, хто праводзіць сына свайго або дачку праз агонь, або варажбітоў, або чараўнікоў, або чараўніка, або чарадзея, або таго, хто выганяе духаў, або шукальніка духаў, або празорлівы, або той, хто звяртаецца да памерлых. Бо агідны перад СПАДАРОМ кожны, хто робіць такое, і за такія гідоты Гасподзь, Бог твой, прагоніць іх з валодання іхняга перад табою.» (Другі закон 5:18,10-12) Таму што акультызм сёння больш актыўны, чым калі-небудзь. , гэтая парада дзейнічае і сёння.

Удзел у Хэлоўіне можа здацца нявіннай забавай як дзецям, так і дарослым, але гэта адзін са шматлікіх спосабаў Сатаны прымусіць людзей паверыць, што са светам духаў і дэманаў бяспечна гуляць.

Хоць Элен Г. Уайт, сузаснавальніца Царквы адвентыстаў, ніколі не згадвала Дзень усіх Святых, яна, тым не менш, шмат разоў перасцерагае ад гульні са спірытызмам. «Многія ўздрыгваюць ад жаху пры думцы пра тое, каб дапытвацца ў спірытычнага носьбіта. Але іх спакушаюць больш прывабныя формы спірытызму», — сказала яна Евангелізацыя на сайце 606.

Адвентысты сёмага дня ведаюць, што спірытызм мае шмат твараў. Некаторыя здаюцца больш бяскрыўднымі і смешнымі. Тым не менш яны адводзяць дзяцей і дарослых ад Божай праўды і могуць стаць прыступкай да далейшага зблытвання з акультызмам.

Гэты каментар упершыню з'явіўся ў Перспектыўны дайджэст, Часопіс Тэалагічнае таварыства адвентыстаў.

Прадастаўлена аўтарам і рэдактарамі рэцэнзій:
Герхард Пфандль, Што кожны хрысціянін павінен ведаць пра Хэлоўін, Адвентысцкі агляд, 23 кастрычніка 2015 г