Адыход з горада і заклік да вёскі некалькі разоў сустракаюцца ў першых дзвюх кнігах Бібліі (Быццё і Зыход). Кожны раз гаворка ідзе пра адарванасць ад гарадской цывілізацыі.

Ноеў каўчэг

Да сённяшняга дня каўчэгі выкарыстоўваюцца для абазначэння дамоў, рэзервацый або праектаў, прызначаных для абароны ад пагроз або для аднаўлення і выратавання. Падапечнымі могуць быць, напрыклад, дзеці, пацыенты, а таксама жывёлы і расліны, якія знаходзяцца пад пагрозай знікнення. Часта такія каўчэгі абараняюць ад бязлітаснага, самалюбнага духу гарадской цывілізацыі. Згодна з біблейскім апавяданнем, гэты дух таксама панаваў перад патопам. Гарадская культура нашчадкаў Каіна заваявала ўсё чалавецтва і прывяла да гібелі тагачаснага свету. Але каўчэг абараняў усіх, хто выпраўляўся на зыход з таго дапатопнага свету. (Быццё 1-4)

Вавілонская вежа

Зыход з метраполіі Вавілона на раўніне Сэнаар быў міжвольным. У будаўнікоў, якія ўзводзілі першы ў гісторыі хмарачос, раптам узніклі вялікія праблемы з зносінамі. Вавілонскае змешванне моў прывяло да зыходу беспрэцэдэнтных памераў. Сямейныя групы пакінулі гэты горад ва ўсіх напрамках, каб даследаваць новыя прасторы пустыні ў якасці качэўнікаў. Але праз некаторы час і там зноў пачалі ўзнікаць гарады, і урбанізацыя працягваецца дагэтуль. (Быццё 1:11,1-9)

Абрагам пакідае Ур і Харан

Як і Ной некалькі стагоддзяў раней, Абрагама выклікаюць з яго гарадской культуры. Ён пакідае гарады Ур і Харан у Месапатаміі і едзе ў якасці качэўніка ў маланаселены Ханаан, які знаходзіцца на паўдарозе да развітой цывілізацыі на Ніле. Ён блукаў са сваімі статкамі непадалёк ад двух асноўных шляхоў, якія злучаюць Егіпет з Месапатаміяй, Віа Марыс на Міжземным моры і Каралеўскай дарогі ў сучаснай Іарданіі. Паміж гэтымі двума ён жыве ў гарах. Яго жыццё - выдатны прыклад добраахвотнага зыходу. Яго давер да Бога стаў вядомым і фарміруючым для трох аўраамічных сусветных рэлігій юдаізму, хрысціянства і ісламу. (Быццё 1:11,31-25)

Ўцёкі Лота з Садома

Пляменнік Абрагама Лот і яго статкі зноў шукаюць урадлівасці раўніны і пасяляюцца каля гарадоў Садом і Гамора. Неўзабаве ён рухаецца аж да Садома. Незадоўга да падзення гэтага горада Лот і частка яго сям'і былі літаральна выцягнутыя з горада рукой боскіх пасланцоў: "Ратуйся ў горы, каб цябе не забралі!", - раяць яму (Быц. 1:19,17). Зыход Лота быў неахвотным. Народы, якія адбыліся ад яго, фактычна жылі ў гарах на ўсход ад раўніны. (Быццё 1-13)

Адпусціце мой народ!

Самы вядомы зыход, з якога гэты тэрмін ужываецца да іншых міграцый, - гэта зыход з Егіпта. Сюды цэлы народ перасяліўся з урадлівай дэльты Ніла ў нетры Аравіі. Голад прывёў унука Абрагама Якава і яго сям'ю ва ўлонне егіпецкай высокай культуры. Але гэты шлях скончыўся рабскай працай, якая ў той ці іншай форме засталася рысай гарадской культуры да нашых дзён.

Барацьба з фараонам за вызваленне народа Ізраіля дагэтуль натхняе ўсіх прыгнечаных людзей. Адпусціце мой народ! Дайце яму свабоду! Гэта быў выклік дэспату. Ні адзін ізраільцянін не падняў зброю супраць егіпцян. Гэты метад быў цалкам выгнаны з Майсея сорак гадоў таму - і ўсё ж людзі нарэшце змаглі выйсці на свабоду. Пасля яшчэ сарака гадоў блуканняў па пустыні з часовымі лагернымі мястэчкамі, насельніцтва якіх не саступала мільённаму гораду, ізраільцяне пасяліліся дэцэнтралізавана ў выглядзе земляробаў, раскіданых па зямлі Ханаанскай, дзе «цякуць малако і мёд» (Другі закон 5). :26,15).

Не ўсе, як ізраільскія рабы, выбіраюць шлях ненасілля. Але ёсць шмат тых, хто замест гвалтоўнай рэвалюцыі здзейсніў ціхі зыход у краіны, якія прапануюць больш свабод. Пераезд з горада на дачу дае падобныя магчымасці і сёння. Пяць згаданых прыкладаў са старажытнай кнігі Бібліі з'яўляюцца крыніцай натхнення.

Працягвайце чытаць! Увесь спецвыпуск як PDF

Як друкаванае выданне заказ.