У гэтым артыкуле мы разбярэмся з непрыемным сюрпрызам (Маранафа, 161). «І звер робіць так, каб кожнаму, малому і вялікаму, багатаму і беднаму, вольнаму і рабу, было дадзена кляймо на правай руцэ або на лбе іхнім, і каб ніхто не мог купіць або прадаць, акрамя таго, хто мае кляймо, або імя зьвера, або лічбу імя ягонага.” (Адкрыцьцё 13,16.17:XNUMX) Тут выразна прадказана, што кляймо будзе накладацца сілай. Гэта знак адступніцтва, фальшывы дзень адпачынку, перанос суботы з суботы, сёмага дня, на нядзелю, першы дзень тыдня. Гэта будзе дамінуючай тэмай у канцы часоў.

«У суботу наша вернасць будзе выпрабоўвацца...бо ні адзін пункт веры не выклікае такіх спрэчак, як гэты...У той час як некаторыя людзі схіляюцца перад уладай зямных уладаў, вызнаючы гэтае кляймо і такім чынам прымаючы кляймо звера, іншыя атрымліваюць частку пячаткі Бога, выбіраючы знак вернасці Богу.» (Вялікая барацьба, 605; бачыць. Вялікая бойка, 606)

Кожны атрымлівае або пячатку, або адзнаку. Абодва дні з'яўляюцца ўвасабленнем вопыту: альбо вопыту поўнай вернасці Богу, альбо вопыту поўнага падпарадкавання чалавечай уладзе. Толькі тыя, хто мае звычку глядзець на Езуса, а не спадзявацца на людзей, будуць гатовыя да гэтага надзвычайнага сюрпрызу.

Эканамічныя санкцыі для фізычных асобаў?

Што будзе з тымі, хто стаў залежным ад іншых людзей? «Каб ніхто не мог купіць або прадаць, акрамя таго, хто мае кляймо.» (гл. вышэй) Той, хто залежыць ад людзей, будзе вымушаны падпарадкавацца ў самым прамым сэнсе гэтага слова. Гэты верш вельмі цікавы, таму што адлюстроўвае сучаснае стаўленне. Сёння ў Злучаных Штатах было б вельмі непапулярна выдаваць смяротны прысуд людзям, якія захоўваюць суботу. Паколькі ў дадзены момант пераважае дух экуменізму, мы збіраемся разам дзеля дарагога міру. Аднак, з іншага боку, эканамічныя санкцыі, апісаныя ў гэтым біблейскім вершы, разглядаюцца як законная зброя. ААН некалькі разоў прасілі ўвесці санкцыі. Яны перакананыя ў думцы, што лепш за ўсё адабраць хлеб з маслам у тых, хто не хоча ўпісвацца.

Дзве рэчы рэкамендуюцца для падрыхтоўкі дзяцей Божых: па-першае, гатоўнасць дазволіць Богу клапаціцца пра сябе, якім бы мізэрным або шчодрым гэта ні было. Па-другое, гатоўнасць зрабіць усё магчымае, каб працаваць з Богам у падрыхтоўцы да гэтага дня.

Каштоўнасць уласнага вырошчвання

«Пратэстанцкі свет усталяваў ідалапаклонніцкую суботу там, дзе павінна быць Божая субота. Яна ідзе па слядах папства. Такім чынам, я бачу неабходнасць, каб дзеці Божыя пераехалі з гарадоў у ціхую вёску, дзе яны змогуць апрацоўваць глебу і збіраць уласны ўраджай. Такім чынам, іх дзеці навучацца простым, здаровым звычкам. Я лічу неабходным, каб мы неадкладна падрыхтаваліся да вялікага крызісу.» (Выбраныя паведамленні 2, 359; бачыць. Напісана для суполкі 2, 368) Наўрад ці можна выказаць больш выразна. Пытанне суботы і нядзелі выкліча апошні вялікі крызіс. Менавіта з гэтай прычыны папярэджвае нас Божы пасланнік. Гэтыя словы былі запісаны ў 1897 годзе. Гэта адзін з першых заклікаў членаў нашай царквы пераехаць з гарадоў у аддаленыя месцы ў сельскай мясцовасці.

Каштоўнасць незалежнасці

Дзеці Божыя, дзеці святла, не будуць заспеты непрыемным сюрпрызам знянацку, але будуць падрыхтаваны. Ной зрабіў тое ж самае перад патопам. Людзі ў той час былі здзіўлены, як быццам іх ніколі не папярэджвалі. Яны елі і пілі, жаніліся і выходзілі замуж да таго дня, як Ной увайшоў у каўчэг. Яны не ўсведамлялі гэтага, пакуль паводка не забрала іх усіх. Так будзе і ў час прыходу Сына Чалавечага» (Мц 24,39, XNUMX NIV). Сёння свет будзе не менш здзіўлены. Аднак Бог у сваёй любові працягвае папярэджваць іх, пакуль кожны чалавек не атрымае папярэджанне, як у дні Ноя. Людзі, якія прыслухаюцца да папярэджання, Божы астатак, будуць захоўваць суботу і парушаць запаветы. Яны будуць выходзіць з сітуацый, якія робяць немагчымым для іх выкананне Божага закону. У сельскай мясцовасці яны паселяцца ў «ціхіх краях», «апрацоўваюць глебу» і «выхоўваюць сваіх дзяцей простым, здаровым звычкам» (гл. вышэй).

Чаму краіна?

Дзве асноўныя прычыны пераезду ў сельскую мясцовасць — гэта, па-першае, ціск нядзельнага закона і, па-другое, духоўная дапамога цеснага кантакту з прыродай, далей ад гарадской злачыннасці і спакус. Дзякуй Богу, ён нас папярэдзіў.

«Не пасяляйцеся там, дзе вас прымушаюць наладжваць блізкія адносіны з тымі, хто не ўшаноўвае Бога... Неўзабаве наступіць крызіс з [абавязковым] захаваннем нядзелі... Пасяліцеся там, дзе вы можаце цалкам выконваць запаведзь аб шабаце... Вазьміце асцярожна, не селіцеся там, дзе святкаванне суботы цяжкае для вас і вашых дзяцей.» (Выбраныя паведамленні 2, 359; бачыць. Напісана для суполкі 2, 368) Такім чынам, папярэджанне прыходзіла зноў і зноў, хоць і іншымі словамі.

Барацьба груп інтарэсаў

Групы інтарэсаў [напрыклад, прафсаюзы, няўрадавыя арганізацыі] будуць патрабаваць эканамічных санкцый за тых, хто парушае нядзелю. У апошнія гады мы бачылі, як каталіцкая і пратэстанцкая цэрквы ў Злучаных Штатах супрацоўнічаюць з прафсаюзамі, каб дамагчыся закона аб нядзелі. «Прафсаюзы будуць аднымі з тых сілаў, якія акунуць зямлю ў такі цяжкі час, якога яна ніколі не бачыла ў свеце» (Выбраныя паведамленні 2, 142; бачыць. Напісана для суполкі 2, 141; Маранафа, 182 ці. Хутка прыйдзе Хрыстос, 84)

Гэта дакладна ўпісваецца ў прароцтва Адкрыцці 13. Гаворка ідзе пра эканамічны ціск. Дэкрэт аб смерці ў вершы 15 з'яўляецца пазней. Спачатку свет будзе думаць, што адвентыстаў сёмага дня можна пераканаць саступіць, калі яны не могуць ні купіць, ні прадаць.

«Народ Божы мае задачу падрыхтавацца да падзей будучыні, якія неўзабаве прыйдуць на нас з неверагоднай сілай» (тамсама; пар. тамсама). Такім чынам, гэта горкае здзіўленне. «У свеце паўстануць вялізныя манаполіі. Народ будзе аб'ядноўвацца ў таварыствы, саюзы і іншыя арганізацыі, якія будуць гнаць яго ў абдымкі ворага. Некалькі чалавек аб'яднаюцца, каб захапіць усю эканамічную ўладу ў пэўных галінах. З'явяцца саюзы, а тых, хто адмаўляецца ўступаць, будуць таўраваць. Саюзы і канфедэрацыі свету - гэта пастка. Нам не варта ні далучацца, ні набліжацца да іх, браты. Лепш, каб мы з імі ўвогуле не мелі ніякай справы». у будучыні. Гэта забарона ад ГОСПАДА! Няўжо тыя, хто вывучае прароцтвы, не бачаць, што будзе?” (Тамсама, 144; пар. там жа, 143) …

Званок з гарадоў

І іншы анёл ішоў за ім, кажучы: упаў Вавілон, упаў горад вялікі, бо ён напаіў усе народы гарачым віном распусты сваёй» (Адкрыцьцё 14,8:18,2). «І закрычаў ён моцным голасам, кажучы: упаў Вавілон вялікі, упаў... І пачуў я іншы голас з неба, які казаў: выйдзі з яго, народ мой...» (Адкрыцьцё 4:XNUMX- XNUMX) Дзе можа быць абанент? Ён павінен быць па-за сабой. Калі мы маем дух гэтага свету і належым да запаветаў і таварыстваў гэтага свету, гэта будзе цяжка. Як мы можам пераканаць кагосьці пакінуць Садому, калі нашы сэрцы прывязаны да Садомы, як сама бедная жонка Лота?

Гэта праўда, што нам даручана наведваць гарады, каб данесці да іх менавіта гэтае паведамленне. Але толькі каб сказаць ім: «Ідзіце са мной дадому». Энох зрабіў гэта. І мы хочам папрасіць гэтага заклікаючага духу!

Лот хацеў выратаваць Садому

Аднак мы не зможам належным чынам несці гэта паведамленне, пакуль не ўсвядомім каштоўнасць сапраўднага вясковага жыцця і не ацэнім яго карысць для сябе. Лоту гэтага не хапала.Колькіх ён навярнуў, калі прапаведаваў у Садоме? Нават не адзін! Таму што ён зусім не хацеў пакідаць Садому. Спачатку ён ездзіў туды толькі таму, што настойвала сям'я. Ён «паставіў намёт свой аж да Садомы» (Быццё 1:13,12). Верагодна, першапачаткова ён не хацеў пераязджаць у горад, але з часам гэта падалося больш зручным рашэннем. Там ён меў эканамічныя і сацыяльныя перавагі, бо быў паважаным чалавекам у Садоме. Імаверна, ён хацеў выкарыстаць гэты ўплыў для Бога. Але ці атрымаў ён поспех у жыхароў Садома? На жаль, няма! чаму? Таму што думаў як гарадзенец, а не як вясковы.

Абрагам выратаваў Садому

З іншага боку, адносіны Абрагама з Садомай былі зусім іншымі. У Кнізе Быцця 1 мы чытаем, як ён выратаваў жыццё жыхароў і караля Садомы. Яго паважалі і шанавалі, нават калі ён жыў у краіне пад дубам Мамрэ, удалечыні ад усіх грахоў і карупцыі, якімі Садома тады была сумна вядомая. Як важна цаніць каралеўскі прывілей вясковага жыцця, а не лічыць гэта ахвярай!

Зыход Лота

Калі Лота выклікалі з Садомы, анёлам Божым літаральна прыйшлося цягнуць яго за сабой. Тады Гасподзь сказаў: Лот, бачыш гэтую гару? бегчы! Ратуйся!» «О, не!» — адказаў ён, «я не магу туды залезці. Што, калі са мной там што здарыцца?» Ён настолькі прывык да гарадскіх вуліц і выгод, што баяўся вясковага жыцця. Такім чынам, ён выбраў невялікі горад і сказаў: «Ці магу я пераехаць туды? Няўжо ты не мог пашкадаваць гэты горад?» І літасцівы лорд сказаў: «Вельмі добра». Лот не зразумеў. Ён не бачыў, наколькі Бог міласэрны, дапамагаючы яму пераехаць у краіну. Наадварот, ён пераехаў у Цоар, але неўзабаве пакінуў і гэты горад, каб жыць у пячоры. У рэшце рэшт Цоар быў разбураны, як Садом перад ім. Затым распавядаецца змрочная гісторыя амаральных паводзін яго дачок. Яны навучыліся гэтаму ўнізе ў гэтым горадзе, як і моладзь вучыцца сёння ў гарадах. Якая жудасная гісторыя. Але гэта было напісана для нас, таму што Ісус сказаў: «Так было ў дні Лота... Так будзе і ў той дзень, калі адкрыецца Сын Чалавечы» (Лк 17,28.30, XNUMX).

Хутка будзе позна

Самая вялікая праблема сёння ў тым, што людзі настолькі нацэлены на свае перавагі - сацыяльныя, палітычныя, эканамічныя і адукацыйныя - што ім цяжка з імі расстацца. «Неўзабаве ў гарадах будзе столькі сварак і хаосу, што тыя, хто захоча з'ехаць, не змогуць гэтага зрабіць. Да гэтага важна падрыхтавацца. Гэта святло, якое дадзена мне». (Выбраныя паведамленні 2, 142; бачыць. Напісана для суполкі 2, 141 ці. Маранафа, 180) Зноў і зноў мы чытаем у гэтых цытатах: "Рыхтуйцеся!"

Адным з найбольш важных аспектаў падрыхтоўкі да гэтага ціску з'яўляецца накіраванне нашых думак у боскія, а не мірскія каналы. Езус прыйшоў на зямлю і ўзяў нашу беднасць на сябе, каб мы маглі падзяліцца нябеснымі скарбамі. Тыя, хто прасякнуты духам гэтага паслання, таксама будуць гатовыя да беднасці. Таму што выратаваць сваіх дзяцей для яго важней, чым атрымаць асалоду ад багаццяў свету на працягу некалькіх дзён.

каханне робіць гэта магчымым

«Хто хоча быць папярэджаным? Мы паўтараем: прэч з гарадоў! Не лічыце вялікай ахвярай паход у пагоркі і горы. Замест гэтага шукайце цішыні, дзе вы можаце пабыць сам-насам з Богам, дзе вы можаце адчуць Яго волю і даведацца Яго шляхі! ...Я заклікаю ўсіх адвентыстаў сёмага дня: зрабіце імкненне да духоўнасці сваёй мэтай жыцця. Езус ля дзвярэй. Вось чаму я заклікаю вас: не лічыце вялікай ахвярай, калі вас заклікаюць пакінуць гарады і выехаць на вёску.» (Выбраныя паведамленні 2, 355.356; бачыць. Напісана для суполкі 2, 364 ці. Хутка прыйдзе Хрыстос, 71)

Калі мы лічым вясковае жыццё вялікай ахвярай, то доўга на вёсцы не пражывем. Рана ці позна мы вернемся ў горад. Мы будзем расплачвацца месяц за месяцам, каб мы маглі купіць тое ці іншае. Мы затрымаемся на бегавой дарожцы і будзем гнацца па жыцці. Як рабы на галерах, мы будзем звязаныя і будзем жыць толькі дзеля таго, каб працаваць, каб нашы дзеці маглі карыстацца нібыта цудоўнымі перавагамі і выгодамі сучаснага гарадскога жыцця. І ўвесь час на радзіме нас чакаюць вялікія скарбы: кантакт з прыродай, узыход сонца, чыстае паветра, прыгажосць кветак, дрэў, азёр і гор і ў працы зносіны з Богам замест машын! Ці не лепш было б палічыць нашы дабраславеньні? Радавацца гэтай каралеўскай прэрагатыве? Тады мы не станем пустэльнікамі, але, як Энох, пойдзем як евангелісты, кажучы шматлікім стомленым людзям, якія гатовыя пачуць: «Выйдзі!»

Дарагі Пане, адкрый нашым сэрцам ясна тое, што нас чакае наперадзе. Давайце зробім усё магчымае, каб сабраць вашых авечак у гэтую апошнюю гадзіну. У імя Ісуса. Амін.

Трохі скарочана з: Willmonte D. Frazee, Яшчэ адзін каўчэг, які трэба пабудаваць, Харысвіл, Нью-Гэмпшыр, ЗША: Mountain Missionary Press, 1979, стар. 31-38.