«Я веру толькі ў тое, што бачу і разумею», — кажуць некаторыя... Элет Вагонер (1855-1916)

Хрысціянін верыць у нябачнае. Гэта прымушае няверуючага здзіўляцца і смяяцца з яго, нават пагарджаць ім. Атэіст лічыць простую веру хрысціяніна прыкметай душэўнай слабасці. З самазадаволенай усмешкай ён думае, што яго ўласны інтэлект вышэйшы, бо ніколі ні ў што не верыць без доказаў; ён ніколі не робіць паспешлівых высноў і не верыць ні ў што, чаго не бачыць і не разумее.

Прыказка пра тое, што чалавек, які верыць толькі ў тое, што можа зразумець, мае вельмі кароткае крэда, настолькі ж праўдзівая, наколькі і банальная. Няма ніводнага жывога філосафа (ці вучонага), які б цалкам разумеў хоць адну сотую частку простых з'яў, якія ён бачыць кожны дзень... Фактычна, сярод усіх з'яў, над якімі так эрудзіравана разважаюць філосафы, няма ніводнай, галоўнай прычынай якой былі б яны можа растлумачыць.

Вера - гэта нешта вельмі нармальнае. Кожны атэіст верыць; і ў многіх выпадках ён нават даверлівы. Вера з'яўляецца часткай усіх дзелавых адносін і ўсіх жыццёвых спраў. Два чалавекі дамаўляюцца рабіць пэўны бізнес у пэўны час і ў пэўным месцы; кожны верыць на слова другога. Бізнесмен давярае сваім супрацоўнікам і кліентам. Больш за тое, ён давярае, магчыма, несвядома, таксама Богу; бо ён адпраўляе свае караблі праз акіян, спадзяючыся, што яны вернуцца нагружаныя таварамі. Ён ведае, што іх бяспечнае вяртанне залежыць ад ветру і хваляў, якія не паддаюцца кантролю чалавека. Хаця ён ніколі не думае пра сілу, якая кіруе стыхіяй, ён давярае капітанам і матросам. Ён нават садзіцца на карабель, капітана і экіпаж якога ён ніколі не бачыў, і ўпэўнена чакае, калі яго бяспечна даставяць у жаданы порт.

Лічачы глупствам спадзявацца на Бога, «Якога ніхто не бачыў і бачыць не можа» (1 Цімафею 6,16:XNUMX), атэіст падыходзіць да маленькага акенца, кладзе ў яго дваццаць долараў і атрымлівае ўзамен ад чалавека, якога ніколі не бачыў. бачыў і імя якога ён не ведае, невялікі лісток паперы, які кажа, што ён можа ехаць у далёкі горад. Магчыма, ён ніколі не бачыў гэтага горада, ведае пра яго існаванне толькі з паведамленняў іншых; тым не менш, ён садзіцца ў машыну, перадае сваю запіску іншаму зусім незнаёмаму чалавеку і ўладкоўваецца на зручным сядзенні. Ён ніколі не бачыў машыніста і не ведае, некампетэнтны ён ці мае дрэнныя намеры; ва ўсялякім разе, ён зусім не заклапочаны і ўпэўнена разлічвае шчасна прыбыць да месца прызначэння, пра існаванне якога ён ведае толькі па чутках. Больш за тое, ён трымае паперку, выдадзеную людзьмі, якіх ён ніколі не бачыў, аб тым, што гэтыя незнаёмцы, чыёй апецы ён сябе даверыў, высадзяць яго ў пэўную гадзіну ў пункт прызначэння. Атэіст настолькі верыць гэтаму сцвярджэнню, што паведамляе чалавеку, якога ніколі не бачыў, рыхтавацца да сустрэчы з ім у пэўны час.

Яго вера таксама ўдзельнічае ў перадачы паслання аб Яго прыходзе. Ён заходзіць у маленькі пакойчык, піша некалькі слоў на паперцы, дае незнаёмаму чалавеку па маленькім тэлефоне і плаціць яму паўдаляра. Затым ён сыходзіць, мяркуючы, што менш чым праз паўгадзіны яго невядомы сябар, які знаходзіцца за тысячу міль ад яго, прачытае паведамленне, якое ён толькі што пакінуў на станцыі.

Калі ён дасягае горада, яго вера становіцца яшчэ больш зразумелай. У дарозе ён напісаў ліст родным, якія засталіся дома. Як толькі ён трапляе ў горад, ён бачыць невялікую скрынку, якая вісіць на вулічным слупе. Адразу едзе туды, кідае свой ліст і больш не турбуецца. Ён лічыць, што ліст, які ён паклаў у скрыню, ні з кім не размаўляючы, дойдзе да жонкі на працягу двух дзён. Нягледзячы на ​​гэта, гэты чалавек лічыць поўным глупствам размаўляць з Богам і верыць, што малітва будзе пачутая.

Атэіст адкажа, што ён не давярае іншым слепа, але мае падставы верыць, што ён, яго тэлепаведамленне і яго ліст будуць бяспечна дастаўлены. Яго вера ў гэтыя рэчы грунтуецца на наступных прычынах:

1. Іншыя таксама былі бяспечна дастаўлены, і тысячы лістоў і тэлеграм ужо былі адпраўлены правільна і своечасова дастаўлены. Калі ліст недарэчны, амаль заўсёды вінаваты адпраўнік.
2. Людзі, якім ён даверыў сябе і свае пасланні, зрабілі сваю справу; калі б яны не выконвалі сваю працу, ніхто б ім не давяраў, і іх бізнес хутка быў бы разбураны.
3. Ён таксама мае запэўніванні ўрада Злучаных Штатаў. Чыгуначныя і тэлеграфныя кампаніі атрымліваюць працу ад урада, які гарантуе іх надзейнасць. Калі яны не выконваюць кантракты, урад можа адклікаць іх канцэсію. Яго давер да паштовай скрыні грунтуецца на нанесеных на яе літарах USM. Ён ведае, што яны азначаюць: дзяржаўная гарантыя таго, што кожны ліст, кінуты ў скрыню, будзе дастаўлены ў бяспецы, калі ён будзе правільна адрасаваны і праштампаваны. Ён лічыць, што ўрад выконвае свае абяцанні; у адваротным выпадку яе б хутка выбралі. Так што ў інтарэсах урада выканаць свае абяцанні, як і ў інтарэсах чыгункі і тэлеграфных кампаній. Усё гэта разам складае трывалую аснову для яго веры.

Што ж, хрысціянін мае тысячу прычын верыць у Божыя абяцанні. Вера - гэта не сляпая даверлівасць. Апостал кажа: «Вера — аснова ўсяго, на што мы спадзяёмся, доказ нябачнага» (Габрэяў 11,1:XNUMX EG). Гэта натхнёнае вызначэнне. З гэтага можна зрабіць выснову, што Гасподзь не чакае ад нас веры без доказаў. Цяпер лёгка паказаць, што хрысціянін мае значна больш прычын верыць у Бога, чым атэіст з чыгуначных і тэлеграфных кампаній або ўрада.

1. Іншыя даверыліся Божым абяцанням і паверылі ім. Адзінаццаты раздзел Паслання да Габрэяў змяшчае доўгі спіс тых, хто пацвердзіў Божыя абяцанні: «Яны заваявалі царствы вераю, чынілі праўду, атрымалі абяцанні, затыкалі пашчы львам, тушылі сілу агню, пазбеглі вастрыя мяча, умацаваўся ў слабасці, узмацніўся ў бітве і прымусіў ва ўцёкі чужыя войскі. Жанчыны вярнулі сваіх памерлых праз уваскрасенне» (Габрэяў 11,33:35-46,2), і не толькі ў старажытныя часы. Любы, хто захоча, можа знайсці мноства сведкаў таго, што Бог з'яўляецца «правераным памочнікам у час патрэбы» (Псалом XNUMX:XNUMX NIV). Тысячы людзей могуць паведамляць пра адказы на малітвы настолькі ясна, што больш няма ніякіх сумненняў у тым, што Бог адказвае на малітвы прынамсі гэтак жа надзейна, як урад Злучаных Штатаў адпраўляе давераную яму пошту.
2. Бог, якому мы давяраем, ставіць сваёй місіяй адказваць на малітвы, а таксама абараняць і забяспечваць сваіх падданых. «Міласэрнасці ГОСПАДАЙ няма канца! Міласэрнасць Яго ніколі не перастае.» (Плач Ераміі 3,22:29,11) «Бо Я добра ведаю, якія думкі Мае пра вас, кажа Гасподзь, думкі міру, а не пакуты, каб даць вам будучыню і надзею» (Ерамія 79,9.10). :XNUMX). Калі б ён парушыў свае абяцанні, людзі перасталі б яму верыць. Вось чаму Давід яму давяраў. Ён сказаў: «Дапамажы нам, Божа, памочнік наш, дзеля славы імя Твайго! Выратуй нас і адпусьці нам грахі нашы дзеля імя Твайго! Чаму ты прымушаеш язычнікаў казаць: «Дзе цяпер Бог іхні?» (Псалом XNUMX:XNUMX-XNUMX)
3. Божы ўрад залежыць ад выканання Яго абяцанняў. Хрысціянін мае ўпэўненасць касмічнага ўрада, што кожная яго законная просьба будзе задаволена. Гэты ўрад у першую чаргу існуе для абароны слабых. Выкажам здагадку, што Бог парушае адно са сваіх абяцанняў самаму слабому і нікчэмнаму чалавеку на зямлі; так што гэта адзінае ўпушчэнне зрыне ўвесь Божы ўрад. Увесь сусвет адразу ж скаціцца ў хаос. Калі б Бог парушыў якое-небудзь са сваіх абяцанняў, ніхто ў сусвеце не мог бы яму давяраць, яго праўленню прыйшоў бы канец; бо давер да кіруючай улады - адзіная надзейная аснова для вернасці і адданасці. Нігілісты ў Расіі не выконвалі ўказаў цара, бо не давяралі яму. Любы ўрад, які, не выконваючы свайго мандата, губляе павагу сваіх грамадзян, становіцца нестабільным. Таму сціплы хрысціянін абапіраецца на Божае Слова. Ён ведае, што для Бога на карту пастаўлена больш, чым для яго. Калі б Бог мог парушыць сваё слова, хрысціянін страціў бы толькі сваё жыццё, але Бог страціў бы свой характар, стабільнасць свайго ўрада і кантроль над сусветам.

Акрамя таго, тыя, хто давярае чалавечым урадам або інстытутам, абавязкова будуць расчараваныя.

далей ідзе працяг

З: «Поўная ўпэўненасць у збаўленні» ў Бібліятэка вывучэння Бібліі, 64, 16 чэрвеня 1890г