Божы Месія бліжэй да вас, чым вы думалі. Ёханэс Калецкі
Час чытання: 5 хвілін
Урок: У Пасланні да Габрэяў гаворыцца, што Езус быў «ва ўсім падобны да братоў» (Габрэяў 2,17:XNUMX). Гэты выраз азначае, што Езус стаў цалкам чалавекам. Ісус не проста «выглядаў чалавекам» або «выглядаў чалавекам»; ён быў сапраўды чалавекам, сапраўды адным з нас.
Пагадзіўся, што «ва ўсім роўны сваім братам» азначае, што Ісус быў сапраўды чалавекам. Але гэты тэрмін азначае значна больш. Ісус стаў (1) ст Allem (2) яго браты (3) gleich. Гэта значыць:
(1) Калі Ісус увайшоў Allem роўны з братамі, яго ўраўнаванне ахоплівае ўсе аспекты чалавечай прыроды: фізічныя, разумовыя і духоўныя. Гэта выключае, што Ісус z. Б. падзяляў з намі фізічную слабасць, але не духоўную (маральную).
(2) Ісус стаў браты тыя ж, гэта значыць заняпалыя, але навернутыя і напоўненыя Духам людзі. Навяртанне азначае, што праз напаўненне Духам Святым грахоўная прырода чалавека ўступае ў кантакт з бязгрэшнай прыродай Бога. Езус увайшоў у такую ж сувязь са сваім уцелаўленнем: «Ён прыняў нашу грэшную прыроду ў сваю бязгрэшную прыроду» (Міністэрства медыцыны, 181) – «Ён прыняў нашу прыроду і перамог, каб мы маглі перамагчы, прыняўшы яго прыроду.» (Жаданне стагоддзяў, 311; бачыць. перамога кахання, 293)
(3) Езус стаў намі gleich, не падобны. Аднакаранёвыя паралельныя вершы (грэч. homoios) паказваюць, што Ісус стаў падобным да нас такім жа чынам, як Павел і Барнаба былі падобны да жыхароў Лістры (Дзеі 14,15:5,7), а чытачы Якуба былі падобны да Іллі (Як XNUMX:XNUMX). Тут няма розніцы ні ў якасці чалавечнасці, ні ў чалавечых слабасцях. Наадварот, падкрэсліваецца, што Павел, Барнаба і Ілля не былі вышэй за сваіх субратаў і таму, напрыклад, B. Кожны вернік можа дасягнуць такіх жа малітоўных перамог, як Ілля.
Урок: Аднак у Пасланні да Габрэяў таксама гаворыцца, што Ісус адрозніваўся ад нас адносна граху. Па-першае, Ісус не здзейсніў граху (Габрэяў 4,15:7,26). Па-другое, Ісус меў чалавечую прыроду, якая была «святой, нявіннай, незаплямленай, аддзеленай ад грэшнікаў» (Габрэям XNUMX:XNUMX). У нас злыя схільнасці.
Пагадзіцеся, што Ісус не здзейсніў граху. Аднак Пасланне да Габрэяў 7,26:XNUMX не апісвае чалавечую прыроду Ісуса або яе схільнасці, а хутчэй яго паслухмянае жыццё і характар, сфармаваны ім. Усе згаданыя тэрміны адносяцца і да вернікаў: старэйшыны святы быць (Ціт 1,8:XNUMX); ёсць людзі з невінаваты сэрцы (Рымлянам 16,18:XNUMX); Вернікі павінны аддзяліцца ад свету бездакорны трымаць (Якава 1,27:XNUMX) і сысці ад яе вылучаць (2 Карынфянаў 6,17:7,26). Дух прароцтва пацвярджае, што Пасланне да Габрэяў XNUMX:XNUMX апісвае жыццё чалавека, а не яго прыроду:
«Толькі тады, калі мы адлучаемся ад свету, Божая любоў застаецца з намі... Калі мы застаемся пакорнымі і святы, нявінны і аддзелены ад грэшнікаў жыві, убачым збаўленне Божае». (Агляд і веснік, 10.6.1852)
Урок: Наша рабства граху пачынаецца глыбока ў нашай уласнай прыродзе. Мы «цялесныя, прададзеныя граху» (Рымлянам 7,14:15; гл. таксама вершы 20–XNUMX). Пыха і іншыя грахоўныя матывы забруджваюць нават нашы добрыя справы.
Калі б наша заняпалая прырода звязвала нас з грахом, гэтую прыроду трэба было б пазбавіць, каб мы былі свабоднымі ад граху. Гэта была памылка руху Holy Flesh. Фактычна навернуты чалавек захоўвае сваю старую прыроду. Не забіраюць, але «несапраўдны» (Рымлянам 6,6:7,14), г.зн. гэта значыць, больш не пануе. Жыццё ў паслухмянасці магчыма, таму што Божы Дух дазваляе нам супрацьстаяць заняпалай прыродзе і працягваць рабіць дабро, нягледзячы на нашу натуральную схільнасць чыніць зло. Такім чынам, чалавек пад уладай Святога Духа не з'яўляецца «цялесным, прададзеным граху» (Рым XNUMX, XNUMX), нават калі ён мае заняпалую прыроду.
Урок: Аднак грэх не закрануў прыроду Езуса. Гэта павінна было быць так. Калі б Езус быў «цялесным, прададзеным граху», як мы, Яму таксама быў бы патрэбны Адкупіцель. Замест гэтага Ісус прыйшоў як Збаўца і прынёс Сябе Богу ў «незаплямленую» ахвяру замест нас (Габрэям 7,26:28-9,14; XNUMX:XNUMX).
Прырода Езуса была «заплямлена грахом» з-за закону спадчыннасці. Кожны няправільны ўчынак дапамагае фармаваць характар і перадаецца наступным пакаленням у выглядзе аслаблення ўсіх здольнасцей чалавека: фізічных, разумовых і маральных. Езус прыняў гэтую законнасць ня адкліканы:
«Калі б Сын Божы прыняў чалавечае аблічча, пакуль Адам быў яшчэ невінаваты ў раі, такі ўчынак быў бы амаль незразумелай паблажлівасцю; але цяпер Ісус прыйшоў на зямлю пасля таго, як чалавечая раса ўжо прайшла праз 4.000 гадоў у служэнні граху аслаблены было. І ўсё ж узяў як усе наступствы для сябе, бязлітасны закон спадчыннасці (жыццё Ісуса, 34)
»На працягу 4.000 гадоў чалавецтва мела фізічная сіла, разумовая вастрыня і маральная вартасць выдалены, і Месія ўзяў на сябе слабасці гэтай дэгенератыўнай чалавечай прыроды. Толькі так ён мог выратаваць людзей ад жахлівага прыніжэння».Жаданне стагоддзяў, 117; бачыць. перамога кахання, 98)
Калі Езус «толькі так» - з такой аслабленай прыродай, як наша - мог выратаваць людзей, то выснова прама супрацьлеглая: Толькі з заняпалай прыродай Езус мог стаць нашым Збаўцам. Прыйшоў час, каб мы нанова адкрылі гэтую моцную, істотную і прыгожую ісціну.
пакінуць каментар