Каментарый да ўрока суботняй школы 18 студзеня 2022 г.: як мы з плоці і крыві

Каментарый да ўрока суботняй школы 18 студзеня 2022 г.: як мы з плоці і крыві
Adobe Stock - Леа Лінтанг

Божы Месія бліжэй да вас, чым вы думалі. Ёханэс Калецкі

Час чытання: 5 хвілін

Урок: У Пасланні да Габрэяў гаворыцца, што Езус быў «ва ўсім падобны да братоў» (Габрэяў 2,17:XNUMX). Гэты выраз азначае, што Езус стаў цалкам чалавекам. Ісус не проста «выглядаў чалавекам» або «выглядаў чалавекам»; ён быў сапраўды чалавекам, сапраўды адным з нас.

Пагадзіўся, што «ва ўсім роўны сваім братам» азначае, што Ісус быў сапраўды чалавекам. Але гэты тэрмін азначае значна больш. Ісус стаў (1) ст Allem (2) яго браты (3) gleich. Гэта значыць:
(1) Калі Ісус увайшоў Allem роўны з братамі, яго ўраўнаванне ахоплівае ўсе аспекты чалавечай прыроды: фізічныя, разумовыя і духоўныя. Гэта выключае, што Ісус z. Б. падзяляў з намі фізічную слабасць, але не духоўную (маральную).
(2) Ісус стаў браты тыя ж, гэта значыць заняпалыя, але навернутыя і напоўненыя Духам людзі. Навяртанне азначае, што праз напаўненне Духам Святым грахоўная прырода чалавека ўступае ў кантакт з бязгрэшнай прыродай Бога. Езус увайшоў у такую ​​ж сувязь са сваім уцелаўленнем: «Ён прыняў нашу грэшную прыроду ў сваю бязгрэшную прыроду» (Міністэрства медыцыны, 181) – «Ён прыняў нашу прыроду і перамог, каб мы маглі перамагчы, прыняўшы яго прыроду.» (Жаданне стагоддзяў, 311; бачыць. перамога кахання, 293)
(3) Езус стаў намі gleich, не падобны. Аднакаранёвыя паралельныя вершы (грэч. homoios) паказваюць, што Ісус стаў падобным да нас такім жа чынам, як Павел і Барнаба былі падобны да жыхароў Лістры (Дзеі 14,15:5,7), а чытачы Якуба былі падобны да Іллі (Як XNUMX:XNUMX). Тут няма розніцы ні ў якасці чалавечнасці, ні ў чалавечых слабасцях. Наадварот, падкрэсліваецца, што Павел, Барнаба і Ілля не былі вышэй за сваіх субратаў і таму, напрыклад, B. Кожны вернік можа дасягнуць такіх жа малітоўных перамог, як Ілля.

Урок: Аднак у Пасланні да Габрэяў таксама гаворыцца, што Ісус адрозніваўся ад нас адносна граху. Па-першае, Ісус не здзейсніў граху (Габрэяў 4,15:7,26). Па-другое, Ісус меў чалавечую прыроду, якая была «святой, нявіннай, незаплямленай, аддзеленай ад грэшнікаў» (Габрэям XNUMX:XNUMX). У нас злыя схільнасці.

Пагадзіцеся, што Ісус не здзейсніў граху. Аднак Пасланне да Габрэяў 7,26:XNUMX не апісвае чалавечую прыроду Ісуса або яе схільнасці, а хутчэй яго паслухмянае жыццё і характар, сфармаваны ім. Усе згаданыя тэрміны адносяцца і да вернікаў: старэйшыны святы быць (Ціт 1,8:XNUMX); ёсць людзі з невінаваты сэрцы (Рымлянам 16,18:XNUMX); Вернікі павінны аддзяліцца ад свету бездакорны трымаць (Якава 1,27:XNUMX) і сысці ад яе вылучаць (2 Карынфянаў 6,17:7,26). Дух прароцтва пацвярджае, што Пасланне да Габрэяў XNUMX:XNUMX апісвае жыццё чалавека, а не яго прыроду:
«Толькі тады, калі мы адлучаемся ад свету, Божая любоў застаецца з намі... Калі мы застаемся пакорнымі і святы, нявінны і аддзелены ад грэшнікаў жыві, убачым збаўленне Божае». (Агляд і веснік, 10.6.1852)

Урок: Наша рабства граху пачынаецца глыбока ў нашай уласнай прыродзе. Мы «цялесныя, прададзеныя граху» (Рымлянам 7,14:15; гл. таксама вершы 20–XNUMX). Пыха і іншыя грахоўныя матывы забруджваюць нават нашы добрыя справы.

Калі б наша заняпалая прырода звязвала нас з грахом, гэтую прыроду трэба было б пазбавіць, каб мы былі свабоднымі ад граху. Гэта была памылка руху Holy Flesh. Фактычна навернуты чалавек захоўвае сваю старую прыроду. Не забіраюць, але «несапраўдны» (Рымлянам 6,6:7,14), г.зн. гэта значыць, больш не пануе. Жыццё ў паслухмянасці магчыма, таму што Божы Дух дазваляе нам супрацьстаяць заняпалай прыродзе і працягваць рабіць дабро, нягледзячы на ​​нашу натуральную схільнасць чыніць зло. Такім чынам, чалавек пад уладай Святога Духа не з'яўляецца «цялесным, прададзеным граху» (Рым XNUMX, XNUMX), нават калі ён мае заняпалую прыроду.

Урок: Аднак грэх не закрануў прыроду Езуса. Гэта павінна было быць так. Калі б Езус быў «цялесным, прададзеным граху», як мы, Яму таксама быў бы патрэбны Адкупіцель. Замест гэтага Ісус прыйшоў як Збаўца і прынёс Сябе Богу ў «незаплямленую» ахвяру замест нас (Габрэям 7,26:28-9,14; XNUMX:XNUMX).

Прырода Езуса была «заплямлена грахом» з-за закону спадчыннасці. Кожны няправільны ўчынак дапамагае фармаваць характар ​​і перадаецца наступным пакаленням у выглядзе аслаблення ўсіх здольнасцей чалавека: фізічных, разумовых і маральных. Езус прыняў гэтую законнасць ня адкліканы:
«Калі б Сын Божы прыняў чалавечае аблічча, пакуль Адам быў яшчэ невінаваты ў раі, такі ўчынак быў бы амаль незразумелай паблажлівасцю; але цяпер Ісус прыйшоў на зямлю пасля таго, як чалавечая раса ўжо прайшла праз 4.000 гадоў у служэнні граху аслаблены было. І ўсё ж узяў як усе наступствы для сябе, бязлітасны закон спадчыннасці (жыццё Ісуса, 34)
»На працягу 4.000 гадоў чалавецтва мела фізічная сіла, разумовая вастрыня і маральная вартасць выдалены, і Месія ўзяў на сябе слабасці гэтай дэгенератыўнай чалавечай прыроды. Толькі так ён мог выратаваць людзей ад жахлівага прыніжэння».Жаданне стагоддзяў, 117; бачыць. перамога кахання, 98)
Калі Езус «толькі так» - з такой аслабленай прыродай, як наша - мог выратаваць людзей, то выснова прама супрацьлеглая: Толькі з заняпалай прыродай Езус мог стаць нашым Збаўцам. Прыйшоў час, каб мы нанова адкрылі гэтую моцную, істотную і прыгожую ісціну.

пакінуць каментар

Ваш адрас электроннай пошты не будзе апублікаваны.

Я згаджаюся на захоўванне і апрацоўку маіх даных у адпаведнасці з EU-DSGVO і прымаю ўмовы абароны даных.