Не ўсё, што ставіцца ў віну Богу, было яго ідэяй. Кай Местэр

Час чытання: 6 хвілін

Што Бог робіць, што дазваляе і чаму? Адна з самых старажытных кніг Бібліі, калі не самая старажытная, займаецца гэтым пытаннем: Кніга Ёва.

Пра праціўніка Бога згадваюць рэдка

Як некаторыя іншыя кнігі ў габрэйскай Бібліі, кніга Ёва дазваляе нам зазірнуць за кулісы. У сёмым вершы першага з 42 раздзелаў мы знаёмімся з асобай, якая зноў згадваецца толькі ў часы Давіда: сатаной, абвінаваўцам і праціўнікам Бога.

Ва ўсёй габрэйскай Бібліі ёсць толькі тры выпадкі, калі пра яго дакладна гаворыцца: Ёў 1, 1 Хронік 21 і Захарыя 3. У астатнім мы знаходзім толькі намёкі. Часам пра яго кажуць у лічбах: як пра цара Вавілона (Ісая 14), як пра цара Тыра (Езэкііль 28). Часам ён хаваецца за медыумам: змеем у Быцці 1, духам памерлага ў 3 Самуіла 1.

Ці аўтары Бібліі занадта мала ведалі пра сатану? Ці яны наўмысна надалі яму мала ўвагі, каб ушанаваць толькі Бога? Ці ёсць іншая прычына?

Тры ідэі: капейка падае?

Прызнанне тлумачэнняў у кнізе Ёва ключом да разумення працы сатаны можа змяніць наш пункт гледжання на біблейскае пасланне і ўмацаваць нашы адносіны з Богам.

Тры рэчы становяцца яснымі ў кнізе Ёва:

Па-першае, сатана з'яўляецца натхняльнікам і натхняльнікам усяго зла. Ён кінуў выклік Богу: «Працягні руку тваю і дакраніся да ўсяго, што ёсць у Ёва.» (Ёў 1,11:1,13) «Але Бог не можа быць спакушаны на зло» (Якава 1,12:2,5) Такім чынам, ён вярнуў мяч сатане: «Вось , усё, што ён мае, у тваіх руках» (Ёў 6:XNUMX). Затым Сатана прынёс Ёву тры бедствы: маланка, рабаванне і ўраган забілі жывёл, слуг і дзяцей Ёва. Зноў ён спакушаў Бога: «Працягні руку тваю і дакраніся да костак і цела яго» (Ёў XNUMX:XNUMX) І зноў Бог вярнуў мяч сатане: «Глядзі, ён у тваіх руках, але пашкадуй яму жыццё!» ( верш XNUMX). Калі апостал Якуб піша, што Бог не можа быць спакушаны на зло, ён дае нам зразумець, што як людзі мы часта няправільна ацэньваем сітуацыю: падазраем Бога. Мы сумняваемся ў яго дабрыні. Нам не хапае погляду за кулісы.

Па-другое, сатана прыносіць бедствы і хваробы, парушаючы бяспеку і здароўе, дзеля якіх Бог стварыў свае стварэнні. Аўтарам пакуты не з'яўляецца Бог. Ён не адчувае задавальнення ад пакут і смерці. Але ў сваёй мудрасці і любові ён дае прастору злу і дазваляе яму саспець. Сатана, з іншага боку, «забойца ад пачатку» (Ян 8,44, 1,16.17). Як часта мы вінавацім Бога ў катастрофах і хваробах? «Не памыляйцеся, мае дарагія. Толькі добрыя дары і толькі дасканалыя дары прыходзяць звыш, ад Айца святла, у Якога няма змены ад святла да цемры.

Па-трэцяе, Бог бярэ на сябе віну. Пасля забойства нявіннага Бог кажа сатане: «Ты спакусіў мяне загубіць Ёва без прычыны» (Ёў 2,3:1,21). Наколькі гэта груба? Нідзе ў кнізе Ёва Бог не ўмывае рукі ад невінаватасці. Наадварот, ён пакідае Ёва меркаваць, што ўсе няшчасці прыйшлі ад яго. Пасля жудасных удараў лёсу Ёў кажа: Гасподзь даў, Гасподзь узяў; хай будзе слаўнае імя Гасподняе!» (Ёў 2,10, 42,11). «Ці атрымалі мы ад Бога дабро, а ці не прыняць і зло?» (Ёў XNUMX, XNUMX) А ў канцы кнігі сказана: «Усе... суцяшалі Ёва з-за ўсіх бедстваў, якія спасціг СПАДАР (Ёў XNUMX:XNUMX) Бог гатовы ўзяць на сябе адказнасць з усімі горкімі наступствамі. Аднак у самым канцы, як і ў кнізе Ёва, ён разарве замкнёнае кола, вытрэ слёзы і абсыпае нас большымі благаславеннямі, чым мы мелі да таго, як пачаліся выпрабаванні.

Езус адхіляе заслону

Калі Бог паслаў свайго Месію ў свет, каб даць яго свету, тады яго прырода сапраўды стала зразумелай. Таму што ў Езусе Бог дазволіў нам зазірнуць у Яго сэрца: «Сын Чалавечы прыйшоў не губіць душы чалавечыя, але ратаваць іх!» (Лк 9,56, XNUMX SLT) Такім чынам, Бог таксама такі, бо нам дазволена бачыць яго ў Месіі. «Ён узяў нашы хваробы і панёс нашыя болі. І мы думаў, ён будзе астракізму, збіты і прыніжаны Богам. Але з-за нашых грахоў ён быў прабіты, раздушаны з-за нашых грахоў. Яго пакаралі, каб у нас быў мір. Ранамі Ягонымі мы вылечыліся... Усклаў ГОСПАД грахі ўсіх нас на Яго» (Іс 53,4, XNUMX). Айцец Нябесны таксама пакутуе з намі, сярод нас і на нас, менавіта таму, што мы Яго падазраваны як той, ад каго будуць пакуты.

Бог не разбуральнік, але збаўца. Замест таго, каб пасылаць хваробу і боль, ён бярэ на сябе хваробу, боль, грэх і віну. З гэтымі ведамі мы можам прачытаць усе біблейскія апавяданні, у якіх няшчасці, хваробы, боль, грэх і віна, здаецца, звязаны з Богам, апавяданні, у якіх вораг Бога зусім не згадваецца, але Бог нясе адказнасць за ўсё. Калі б заслона была прыпаднятая, мы ў кожным выпадку бачылі б, якую ролю насамрэч адыгрываў вораг і яго гаспадар-дэман. Вядома, мы таксама можам навучыцца з Божага Слова казаць пра ворага толькі абсалютны мінімум, каб аддаваць яму як мага менш увагі і пашаны. Падобным чынам мы можам знайсці бяспеку ва ўсемагутнасці Бога, нават калі не заўсёды ўсё разумеем.

Майстар хлус

Аднак гэта можа ўзмацніць наш давер да Бога; гэта можа дазволіць агню любові разгарэцца ярка і ўстойліва сілкаваць вугольчыкі страсці, калі сатана выкрываецца за тое, хто ён ёсць: «Ён хлус і бацька хлусні» (Ян 8,44:XNUMX).

«Сатана прыйшоў у наш свет і спакушаў людзей. З грахом прыйшлі хваробы і пакуты, бо мы пажынаем тое, што пасеялі. Сатана прымусіў людзей вінаваціць Бога ў гэтых пакутах, якія з'яўляюцца дакладным вынікам парушэння законаў прыроды. Такім чынам, Бог несправядліва абвінавачваецца, а яго характар ​​​​скажаецца няправільна. Яго вінавацяць у тым, што зрабіў сам сатана. Бог хоча, каб яго народ выкрыў гэтую варожую хлусню. Ён даў ім ведаць, што Евангелле робіць людзей здаровымі. Як яго прадстаўнікам, ім дазволена перадаваць гэтае святло іншым. Калі яны палягчаюць пакуты людзей, яны могуць прасвятліць паходжанне ўсіх пакут і скіраваць розум да Езуса, вялікага лекара душы і цела. Яго спагадлівае сэрца адносіцца да ўсіх, хто пакутуе на зямлі, і ён працуе з кожным, хто працуе, каб палегчыць пакуты. Калі здароўе вяртаецца з Яго дабраславеннем, Божы характар ​​аднаўляецца на належнае яму месца, а хлусня разбіваецца назад да сатаны, яе аўтара.» (Алена Уайт, Калекцыя Spalding and Magan, старонка 127)