Вечныя пакуты, канчатковае знішчэнне ці ачышчальны агонь? Якое вучэнне з'яўляецца біблейскім? Эдвард Фадж
Чысты час чытання: 14 хвілін
Біблія папярэджвае пра Божы суд і выгнанне ў пекла. Ці ведаеце вы, што многія папулярныя вераванні пра пекла заснаваны на паганскім міфе, а не на Слове Божым? Прайдзіце наступны тэст, каб даведацца, ці можаце вы адрозніць біблейскую праўду ад чалавечай традыцыі. Пасля віктарыны вы знойдзеце вершаваныя звесткі аб адпаведных біблейскіх урыўках, дзе вы можаце праверыць сцверджанні.
1. Што Біблія гаворыць пра чалавека?
а) Гэта смяротнае цела, у якім жыве несмяротная душа.
б) Ён казка, расказаная дурнем, поўная шматслоўя і нічога не значыць.
в) Ён з'яўляецца тленнай істотай, існаванне якой цалкам залежыць ад Бога.
2. Пісьменнікі Бібліі ў асноўным выкарыстоўваюць дзве гістарычныя падзеі, каб праілюстраваць апошні Божы суд:
а) выгнанне з раю і крах Вавілонскай вежы;
б) разбурэнне Ерусаліма і разгром іспанскай армады;
в) патоп і разбурэнне Садома і Гаморы.
3. Грунтуючыся на рэальнай падзеі, Біблія выкарыстоўвае выраз «вечны агонь» у наступным значэнні:
а) агонь, які знішчае вечна (Садом і Гамора);
б) Агонь, які не можа знішчыць (Сэдрах, Місах і Аўдэнага);
в) Агонь, які гарыць бясконца (непалюючы куст Майсея).
4. «Сера» ў «агні і серцы» ёсць
а) сімвал страшнай мукі;
б) пякучая сера, якая душыць і разбурае;
в) кансервант, які захоўвае яго жывым назаўжды.
5. Ва ўсёй Бібліі «скрыгат зубоў» (некаторыя пераклады кажуць «стукаць зубамі») азначае:
а) Невыносны боль і агонія;
б) запаленне дзёсен;
в) Гнеў і варожасць.
6. Калі Біблія кажа пра «дым, які падымаецца», каб папярэдзіць пра суд, маецца на ўвазе наступны вобраз:
а) людзі, якія адчуваюць невыносны боль;
б) поўнае спусташэнне або знішчэнне;
в) прамысловае прадпрыемства.
7. Калі Святое Пісанне кажа пра дым, які падымаецца «вечна», гэта азначае:
а) незваротнае разбурэнне;
б) бясконцыя пакуты ў поўнай свядомасці;
в) трусік на батарэйках з замыканнем.
8. «Чарвяк» у выразе «Твой чарвяк не памірае» - гэта:
а) опарыш, які жывіцца тушкай;
б) сімвал змучанага сумлення;
в) метафара вечнай мукі.
9. Ва ўсёй Бібліі фраза «нязгасны агонь» заўсёды азначае:
а) Агонь, які гарыць вечна, але нічога не спальвае;
б) Агонь, які выходзіць з вулкана;
в) Агонь, які не спыніць і таму паглынае ўсё.
10. Стары Запавет так апісвае канец грэшніка ў сваёй апошняй кнізе:
а) Бог пашле агонь і чарвякоў у іх цела, і яны будуць пакутаваць вечна;
б) яны стануць попелам пад падэшвамі праведнікаў;
в) ні ні.
11. Ян Хрысціцель папярэджваў пра «нязгасны агонь», праз які Езус:
а) спаліць «мякіну»;
б) будзе вечна мучыць страчаных і ніколі не дасць ім памерці;
в) ачышчае грэшнікаў ад усякага зла, а затым бярэ іх на неба.
12. Ісус параўнаў канец бязбожнікаў з:
а) той, хто спальвае мякіну, сухія дрэвы або пустазелле;
б) дом, разбураны ўраганам, або чалавек, разбіты скалой;
в) абодва.
13. Сам Ісус апісаў геену (пекла) як месца, дзе:
а) Бог здольны знішчыць і душу, і цела;
б) Бог захоўвае душу ў няспынных пакутах;
в) Сатана пануе над сваімі злымі падданымі і мучыць праклятых людзей.
14. Фраза «вечная кара» азначае:
а) пакаранне, якое павінна быць выканана ў будучым веку, а не ў гэтым жыцці;
б) вечнае жыццё ў страшных муках і болі;
в) пакаранне з вечнымі наступствамі.
d) a і c, але не b.
15. Растлумачце кантэкст і сутнасць гісторыі пра багача і беднага Лазара:
а) што адбываецца з бязбожнікамі пасля ўваскрасення і суда;
б) што лепш прыняць Божую прапанову, пакуль гэта яшчэ магчыма;
в) дэталізуе стан паміж смерцю і ўваскрасеннем.
16. Ва ўсіх сваіх працах Павел кажа, што страчаны
а) трапіць у пекла і гарэць там вечна;
б) памерці, загінуць і быць пакаранымі вечнай пагібеллю;
в) трапіць у рай, але будзе ненавідзець кожную хвіліну, як чуму.
17. Новы Запавет выкарыстоўвае прыметнік «несмяротны» для апісання:
а) душа кожнага чалавека, няхай гэта будзе добрая ці дрэнная;
б) уваскрэслае цела адкупленых, але не згубленых;
в) няма чалавека, які будзе жыць сёння або ў вечнасці.
18. Іудзейска-хрысціянскія кнігі Паслання да Габрэяў і Якава супрацьпастаўляюць выратаванне:
а) да бясконцага болю ў поўнай свядомасці;
б) да непазбежнай пагібелі;
в) “расслаблена ісці да добрай ночы”.
19. Лісты Пятра кажуць, што страчаны
а) быць крэміраваным, як Садом і Гамора;
б) як загінуць неразумныя жывёлы;
в) абодва.
20. Ян тлумачыць сваё бачанне «возера вогненнага» ў Адкрыцці так:
а) карціна неапісальнай, вечнай пакуты;
б) месца, якое хацелі б наведаць эскімосы;
в) другая смерць.
Правярайце свае адказы з Бібліяй!
1. Спадзяюся, вы паставілі галачку c. Паводле Бібліі, чалавек - гэта тленная істота, існаванне якой цалкам залежыць ад Бога. Ідэя аб тым, што наша смяротнае цела змяшчае несмяротную душу, прыйшла ў язычніцкіх грэкаў і была папулярызавана філосафамі Сакратам і Платонам. Верш «Гэта казка, расказаная дурнем, поўная шматслоўя і бессэнсоўная» — з п’есы Шэкспіра «Макбет», а не са Слова Божага.
Быццё 1:2,7; Псальма 103,14:16-6,23; Рымлянам 1:6,16; XNUMX Цімафею XNUMX:XNUMX.
2. Зноў правільны адказ c. Біблейскія пісьменнікі спасылаюцца на патоп і знішчэнне Садома і Гаморы, каб праілюстраваць лёс загінуўшых. Адам і Ева былі яшчэ жывыя пасля выгнання з раю. Гэта не адносіцца да тых, хто кінуты ў пекла. Таксама ў Бібліі не сказана, што Вавілонская вежа ўпала. Аб заваяванні Ерусаліма і разгроме іспанскай армады тут не можа быць і гаворкі.
Пра патоп: Быццё 1-6 і 9 Пятра 2:3,5-7. Пра Садом і Гамору: Быццё 1:19,24-29 і 2 Пятра 2,6:7 і Юды XNUMX.
3. Біблія выкарыстоўвае выраз «вечны агонь» у значэнні: агонь, які знішчае назаўжды, як у Садоме і Гаморы. Калі казаць народнай мовай, то пекла падобна на палаючы куст Майсея, які ніколі не згасаў, або на вогненную печ, у якую ворагі кінулі Седраха, Місаха і Аўдэнага, але якая іх не знішчыла. Аднак Біблія папярэджвае, што пекла паглынае
4. Агонь псуе і цела, і душу.
Юды 7; Мацвея 25,41:10,28; Мацвея XNUMX:XNUMX.
5. На гэты раз б біблейскі. «Сера» ў выразе «агонь і серка» — пякучая сера, якая душыць і нішчыць. Выява паходзіць ад разбурэння Садома, які быў цалкам спалены датла. Бог ёсць любоў, а не вечны кат. Біблія сапраўды кажа, што расплата за грэх - смерць!
Быццё 1:19,24-25.29; Другі закон 5:29,22-23; Псальма 11,6:38,22; Езэкііль 14,10:6,23; Адкрыцьцё XNUMX:XNUMX; Рымлянаў XNUMX:XNUMX.
6. Сюрпрыз! Ва ўсёй Бібліі «скрыгат зубоў» азначае c: гнеў і варожасць. Вобраз людзей, якія скрыгочуць зубамі ў бясконцай агоніі, паходзіць з эпічнай паэмы Дантэ «Пекла», а не з Бібліі. Што такое гінгівіт, многія ўпершыню даведаюцца з рэкламы зубной пасты.
Ёва 16,9:35,16; Псальма 37,12:112,10; 2,16; 7,54; Плач Ерманс 13,42.49:50; Дзеі 22,13:14; Мацвея 24,50:51, 25,30-13,28; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX; Лукі XNUMX:XNUMX.
7. Зноў b - гэта біблейскі адказ. Уздым дыму сімвалізуе поўнае спусташэнне або знішчэнне, калі мы дазволім Пісанню гаварыць само за сябе. Гэтая метафара паходзіць ад разбурэння Садома і Гаморы і сустракаецца як у Старым, так і ў Новым Запавеце. Пекла цалкам можа быць свядомым і пакутлівым, але свядомыя пакуты будуць вымярацца Божай дасканалай справядлівасцю і скончацца смерцю як цела, так і душы ў пекле.
Быццё 1:19,27-28; Ісая 34,10:15-14,11; Адкрыцьцё 18,17:18; 3,19:21-XNUMX; Малахія XNUMX:XNUMX-XNUMX.
8. Праверце гэта самі! Калі Святое Пісанне кажа пра дым, які падымаецца «вечна», гэта азначае: незваротнае знішчэнне. Трус на батарэйках - гэта матыв з тэлерэкламы - ён такі ж небіблейскі, як і бясконцыя пакуты чалавека ў поўнай свядомасці.
Ісая 34,10:15-14,11; Адкрыцьцё XNUMX:XNUMX.
9. Яшчэ адзін вялікі сюрпрыз для большасці! "Чарвяк" у фразе "твой чарвяк не памірае" - гэта: чарвяк, які сілкуецца тушкай, пакуль не застанецца нічога есці. Ідэя вечных пакут пайшла ад старажытных грэкаў, чые філосафы лічылі, што ў людзей ёсць «душа», якая ніколі не памірае. Больш слабанервныя традыцыяналісты пазней пераасэнсавалі слова «чарвяк» як пакуты сумлення. Калі б яны прачыталі Ісая 66,24:XNUMX у кантэксце, яны маглі б пазбегнуць блытаніны ў першую чаргу.
Ісая 66,24:9,47; Марка 48:XNUMX-XNUMX
10. На гэты раз с правільна. Выраз «нязгасны агонь» у Бібліі заўсёды азначае агонь, які немагчыма спыніць і таму пажырае ўсё. Задоўга пасля Хрыста некаторыя айцы царквы вынайшлі дактрыну пекла як агню, які гарыць вечна, але нічога не спальвае.
Ісая 1,31:4,4; Ераміі 17,27:21,3; 4; Езэкііль 5,6:3,12-11,34; Амоса XNUMX:XNUMX; Мацвея XNUMX:XNUMX. Наадварот, чалавечы агонь можна патушыць або патушыць: Габрэям XNUMX:XNUMX.
11. Не дзіўна, калі вы выбралі b. Апошняя кніга Старога Запавету апісвае канец грэшнікаў як попел пад нагамі праведнікаў. Задоўга пасля Малахіі Кніга Юдзіф увяла небіблейскую ідэю аб тым, што Бог пашле агонь і чарвякоў у плоць бязбожнікаў, і яны будуць пакутаваць ад вечнага болю.
Малахія 3,19:21-XNUMX.
12.Ян Хрысціцель папярэджваў пра «нязгасны агонь», у якім Езус спаліць «мякіну» (а — правільны адказ). Гэта нядзіўна, таму што пажары, якія нельга патушыць, робяць менавіта тое, што павінен рабіць агонь! Пазнейшыя багасловы, не звяртаючы ўвагі на гэтую біблейскую праўду, сцвярджалі, што заблукаўшыя мучацца вечна і ніколі не павінны памерці. Іншыя тэарэтызавалі, што Бог ачысціць грэшнікаў ад усяго зла і ў канчатковым выніку возьме іх на неба. Абедзве тэорыі захоўваюцца і сёння, але абедзве супярэчаць біблейскаму вучэнню.
Мацвея 3,12:XNUMX.
13. Ісус параўнаў канец бязбожнікаў з тым, хто спальвае мякіну, мёртвыя дрэвы або пустазелле. Ён таксама сказаў, што гэта будзе як дом, разбураны ўраганам, або як чалавек, раздушаны каменем, які падае. Правільны адказ c.
Мацвея 3,12:7,19; 13,30.40:7,27; 20,17:18; XNUMX; Лукі XNUMX:XNUMX-XNUMX.
14. Вось правільны варыянт. Сам Езус апісаў пекла (геену) як месца, дзе Бог разбэшчвае і душу, і цела, гэта значыць усяго чалавека. Справядлівы і любячы Бог Бібліі, які так палюбіў грэшнікаў, што нават адкрыў ім свае пакуты на Галгофе, напэўна не дасць душы згарэць у вечных пакутах пекла. Той, хто думае, што сатана будзе кіраваць сваімі злымі падданымі і мучыць праклятых, верагодна, занадта часта глядзеў начны тэлевізар.
Мацвея 10,28:XNUMX.
15.Калі вы выбралі d, вы трапілі ў самую кропку. Калі Біблія апісвае пакаранне пекла як "вечнае", гэта азначае, што яно адбудзецца ў будучым веку, а не ў гэтым жыцці. Таксама іх вынік будзе вечным. У Святым Пісанні няма нічога пра вечнае жыццё ў жудасных пакутах і болю. Езус папярэджвае аб вечным пакаранні, якое Павел тлумачыць вечнай пагібеллю.
Мацвея 25,46:2; 1,9 Фесаланікійцаў XNUMX:XNUMX.
16. Кантэкст і квінтэсенцыя гісторыі пра багатага чалавека і беднага Лазара кажуць пра b: што лепш прыняць прапанову Бога, пакуль гэта яшчэ магчыма. Большасць людзей здзіўляюцца, калі чытаюць гэты раздзел. Таму што кантэкст гэтай прыпавесці, якую распавядае Езус, не мае нічога агульнага з тым, што адбываецца з бязбожнікамі пасля ўваскрасення і суда. Гэта таксама не мае нічога агульнага з дэталямі стану паміж смерцю і ўваскрасеннем (якія неабавязкова супастаўляюцца з тым, што адбываецца пасля ўваскрасення і Страшнага суда).
Лукі 16,9:16-16,31 кантэкст, Лукі XNUMX:XNUMX квінтэсенцыя.
17. Тут таксама праўда б: Ва ўсіх сваіх творах Павел кажа, што заблукаўшыя паміраюць, гінуць і караюцца вечным знішчэннем. Тыя, хто абраў "ісці ў пекла і гарэць там вечна", будуць вельмі здзіўлены, калі паглядзяць на гэта ў творах Паўла. Варыянт c памылковы, таму што ўсе, хто ў канчатковым выніку будзе прыняты ў вечнае Царства Бога, будуць атрымліваць асалоду ад кожнай хвіліны бясконцай вечнасці!
Рымлянам 6,23:2,12; 1; 5,2 Фесаланікійцаў 3:2-1,9; 1 Фесаланікійцаў 3,17:1,28; 3,19 Карынфянаў XNUMX:XNUMX; Філіпянаў XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX.
18. У Новым Запавеце выкарыстоўваецца прыметнік «несмяротны» для апісання b: уваскрасенне целаў праведнікаў, але не згубленых. Некаторыя філосафы часоў Паўла вучылі, што кожны чалавек мае бессмяротную душу. Пазней гэтая дактрына пранікла ў хрысціянства, але цяпер яе ўсё часцей прызнаюць небіблейскай. Іншыя сцвярджаюць, што ніхто ніколі не будзе «несмяротным» або вечным. Святое Пісанне адхіляе абедзве памылкі. Яна заяўляе, што жыццё ёсць толькі ў Езусе, але абяцае тым, хто па-сапраўднаму давярае Яму, што яны будуць жыць вечна! Біблія кажа пра бессмяротнасць толькі для адкупленых, ніколі для згубленых; і што толькі пры ўваскрасенні, ніколі сёння; і толькі ў праслаўленым целе, ніколі як бесцялесная «душа» або як «дух».
1 Карынфянаў 15,54:57-2; 1,10 Цімафею 1:5,11; 13 Яна XNUMX:XNUMX-XNUMX.
19. Вы выбралі b? Уся ўвага! Іудзейска-хрысціянскія кнігі Паслання да Габрэяў і Якава бачаць выратаванне ў адрозненне ад непазбежнага знішчэння. Вы можаце прачытаць кожнае слова гэтых кніг і пры гэтым не знайсці намёку на бясконцыя пакуты, знаходзячыся ў поўнай свядомасці. «Going into the good night serenely» — радок валійскага паэта Дылана Томаса, які не паходзіць з Бібліі.
Габрэяў 10,27.39:12,25.29; 4,12:5,3.5.20; Якава XNUMX:XNUMX; XNUMX.
20. Правільны варыянт в. У лістах Пятра сказана, што страчаныя будуць крэміраваны, як Садом і Гамора, і загінуць, як невуцкія жывёлы.
2 Пятра 2,6.12:3,6; 9:XNUMX-XNUMX.
21. Ян дакладна вызначае «возера вогненнае» як c: другая смерць. Ад Быцця да Адкрыцця няма карціны неапісальнай, вечнай мукі. Вас гэта здзіўляе?
Адкрыцьцё 20,14:21,8; XNUMX:XNUMX.
Прадастаўлена Эдвардам Уільямам Фаджам, Апошняе слова пекла, дзіўныя ісціны, якія я знайшоў у Бібліі, Абілін, Тэхас: выдавецтва Leafwood (2012), поз. 1863–1985
Мастацкі фільм пра ператварэнне Эдварда Фаджа ў анігіляцыяніста
http://www.hellandmrfudge.org
пакінуць каментар