Прабачэнне, прымірэнне і самаадрачэнне як шляхі, якія адчыняюць дзверы для Святога Духа. Клаўс Рэйнпрэхт

Час чытання: 5 хвілін

Падчас маёй прагулкі па лесе 9 студзеня гэтага года луска звалілася з вачэй: я доўга думаў пра вялікую сувязь паміж прычынамі і хваробамі, пра якую гаворыцца ў наступным раздзеле:

«Таму кожны, хто будзе есці хлеб ці піць келіх Гасподні нягодна, будзе вінаваты Цела і Крыві Гасподняй... Таму многія з вас слабыя і хворыя, і шмат памерла» (1 Карынфянаў 11,27.30). : XNUMX)

З папярэдняга кантэксту можна паспешна звесці нягоднасць проста да галоднага спажывання хлеба і віна. Але што насамрэч азначае нягоднае прычашчэнне?

Сэнс Вячэры Пана — гэта, з аднаго боку, успамін ахвяры Езуса, а з другога — папярэдняе даследаванне ўласнага сэрца. Удзел няварты - значыць: не мае на гэта права. Мы не маем права на прабачэнне, калі самі не прабачаем або не каемся ў грахах. Абмыванне ног хоча нагадаць нам і навучыць нас, што хлеб і віно (г.зн. ахвярная смерць і прабачэнне праз Езуса) маюць свой эфект і выконваюць сваё прызначэнне толькі тады, калі мы самі знаходзімся ў міры з Богам, але таксама з навакольным асяроддзем.

Прасіць прабачэння, выпраўляцца, прымірыцца - гэта наш удзел у Вячэры Пана. Тады - і толькі тады - мы маем Божую ўпэўненасць. Калі мы не выконваем сваю частку, мы недастойна прычашчаемся. Паколькі Бог можа прабачыць нам толькі так, як мы прабачаем нашым даўжнікам, віна застаецца на нас, і Божы дар прабачэння, Яго абяцаныя благаслаўленні, не даходзяць да нас.

Дык чаму так шмат з нас слабых і хворых, або нават (мабыць занадта хутка) мёртвых? Таму што Бог не можа ў вялікай колькасці выліць у нашы сэрцы Свае благаслаўленні, Духа, плён і дары Духа.

Ісус забараніў сваім вучням любую актыўнасць перад сваім ушэсцем. Ён не даў ім ні канцэпцыі, ні структуры, ні нават задачы заснаваць царкву. Ён толькі сказаў ім чакаць у Ерусаліме, пакуль не споўніцца «абяцанне Айца» (Дз 1,4, XNUMX). дзён? Месяцы? Гады?

Час быў падзелены паміж вучнямі, каб ачысціцца, пераадолець гонар, амбіцыі і самарэалізацыі, і прабачыць адзін аднаму. Затым, калі ўсё гэта было зроблена, праз 10 дзён, Святы Дух можа быць выліты. Гэта падзея магла адбыцца на другі дзень або праз дзесяцігоддзі, у залежнасці ад іх жадання. Але цяпер Дух быў выліты, і дароў Духа было ў багацці: мёртвыя ўваскрашаліся, хворыя ацаляліся, злыя духі выганяліся. Пяцідзесятніца як вынік сапраўднага навяртання, шчырага ўзаемнага прызнання віны.

Калі сёння мы вельмі-вельмі рэдка ўспрымаем і адчуваем дары духу, але таксама і плён духа, то прычына ў тым, што мы недастойна ўдзельнічаем у Вячэры Пана, г.зн., не выконваем хатняга задання. Як асобы, сем'і, супольнасці, інстытуты.

Гэта яшчэ адна прычына, чаму сярод нас так шмат хворых і церпячых, а вялікая колькасць заўчасна памерла. Вядома, гэта не адзіная прычына хвароб і пакут, але, верагодна, значна больш важная, чым мы мяркуем.

Мы можам яшчэ дзесяцігоддзямі прасіць аб познім дажджы - калі мы не адкрыемся на яго, ён не ўвойдзе ў нашы сэрцы.

Карціну свята Пяцідзесятніцы мы цалкам можам перанесці з сабой як падрыхтоўку да чарговай вячэры: дні споведзі, навядзення парадку, просьбаў прабачэння і прабачэння завяршаюцца абмываннем ног. Тады мы гатовыя прыняць ахвяру Езуса, Яго прабачэнне, але таксама і Яго дар – Духа Святога, Яго плён, Яго дары.