„Седемдесет седмици са определени за твоя народ и за твоя свят град, за да сложиш край на престъплението и да премахнеш греховете, и да покриеш беззаконието, и да установиш вечна правда, и да запечаташ видение и пророчество, и да помажеш светая светих. Знайте тогава и разберете, че от времето на указа за възстановяване и изграждане на Йерусалим до помазаника принц изтичат 7 седмици и 62 седмици; Пак се правят пътища и канавки и то по спешност. И след 62 седмици помазаникът ще бъде умъртвен и няма да има нищо; но градът и светилището ще бъдат разрушени от хората на бъдещия принц и краят ще дойде като потоп; и до края ще има война, определено опустошение. За една седмица той ще укрепи завета за мнозина. В средата на седмицата той ще спре жертвоприношенията и зърнените приноси и мерзостите на запустението ще бъдат поставени на крилото, докато постановеният край не се излее върху него.“
(Даниил 9,24:27-XNUMX SL/ELB/KJV/NIV)

Контекстът на пророчеството

Даниел беше млад евреин от Юдея, който беше депортиран във Вавилон. Като евреин той беше верен на Б-г* и очакваше края на изгнанието. Той знаеше, че според пророк Еремия това ще отнеме седемдесет години. В началото на осма глава от книгата си Данаил ни казва, че е бил „в третата година от царуването на цар Валтасар” (Данаил 8,1:XNUMX), в самия край на този период.

В осма глава Б-г* даде видение на Даниил, в което той чу ангели да говорят помежду си. Един от тях му каза: »До 2300 вечери и сутрини; тогава светилището ще бъде оправдано.“ (Даниил 8,14:2300) Даниил не разбра тези думи. За него оправданието на светилището означава възстановяването на храма и Йерусалим, т. е. краят на вавилонското пленничество. Но ангелът беше казал "2300 вечери и сутрини" (за евреите това означаваше XNUMX дни).

Данаил знаеше, че според божествения принцип на символичното тълкуване на пророческото време, правилото беше, че един ден е равен на една година. Тази гледна точка се потвърди, когато ангелът му каза: „Това, което беше казано за видението за вечерите и утрините, е вярно; и ще пазиш лицето си, защото се отнася за далечни дни!« (Даниил 8,26:2300) 70 дни са само малко повече от шест години. Данаил разбра, че думите на ангела имат смисъл само когато приложи принципа, че един ден е равен на година. Но това би означавало, че Б-г би отложил освобождението на евреите далеч в бъдещето. Но това би противоречало на пророчеството на Еремия за XNUMX години изгнание.

Осма глава на Даниил завършва с това, че Даниил се разболява, защото не разбира видението: „Но аз, Даниил, лежах болен няколко дни, преди да мога да стана и да се занимавам с работата на царя. Но аз бях изумен от гледката и никой не я разбра." (Даниил 8,27:XNUMX)

Добрите новини на пророчеството

Когато осмата глава приключи, Даниел не беше особено щастлив или спокоен. Той изчака изгнанието да свърши, но ангелът сякаш му казваше, че ще мине много време, преди Йерусалим да бъде оправдан.

Даниел си помисли: Греховете на Израел трябва да са толкова големи, че Б-г отложи връщането на пленниците в Йерусалим. Така Данаил изповяда греховете на своя народ в чудесна молитва за Йерусалим и неговия народ (Данаил 9,1:19-XNUMX).

Когато Данаил се молеше за Светия град Ерусалим (Данаил 9,17:18-XNUMX), един ангел беше изпратен при него, за да му помогне да разбере въпроса за Йерусалим и да отговори на молитвата му. Молитвата на Данаил не само беше чута, но и получи отговор. Б-г не просто искаше да го утеши за Ерусалим. Той също така го накара да види Месията, който щеше да донесе прошка на неговия народ.

Даниил 9 е истинската добра новина за идването на Месията. Видението разкри точната дата на пристигането му. „Седемдесет седмици са определени за твоя народ и за твоя свят град, за да се сложи край на престъплението и да се премахнат греховете, и да се покрие вината, и да се въведе вечна правда, и да се запечатат видение и пророчество, и да се помаже светая светих." (Даниил 9,24:XNUMX)

В този кратък период от време, седемдесетте седмици, Всемогъщият ще:
сложи край на прегрешението
отхвърлете греховете
покриване на вината
установи вечна справедливост
Печатно видение и пророци
помажи светая светих
Накратко, Той щеше да изпрати Машиах-Нагид, Принца Месия (Данаил 9,25:XNUMX), чакан от Адам и Ева. Каква добра новина за Израел!

Месията е убит

Това пророчество не е поръчение на Израел, а предсказва какво ще направи Месията и какво ще постигне чрез Своето служение, когато светлината на Б-жия достигне нациите.

Машиах-Нагид ще дойде навреме и:
сложи край на прегрешението
отхвърлете греховете
покриване на вината
установи вечна справедливост
Печатно видение и пророци
помажи светая светих

Но как? Всемогъщият искаше да обясни на Израел, че цялото изкупление, цялото опрощение може да бъде извършено само чрез смърт, смъртта на грешника или заместител. Историята на Aqedat Yitzchak (обвързването на Исак) е в Библията като илюстрация на тази замяна. Синът на Авраам Исаак трябваше да умре. Но в последния момент Б-г изпрати овен да умре вместо него.

Тази библейска истина ни показва, че Машиах, който щеше да ни даде праведност и вечен живот, беше готов да умре вместо нас.

Ето защо Данаил 9,26:XNUMX казва изрично: „Помазаният ще бъде убит и няма нищо.“ Той ще бъде убит в средата на миналата седмица: „В средата на седмицата той ще спре приносите и приносите на зърно.“ (Даниил 9,27:XNUMX)

Израел беше получил прошка за греховете си чрез жертвоприношенията в храма. Тези жертви символично сочат смъртта на Месията за греховете на Израел (вж. Исая 53). Чрез смъртта си Месията сега щеше да премахне греха и да запечата видението и пророчеството.

Краят на пророчеството

Както вече споменахме, в пророчески времена броят на дните съответства на цели години. Когато ангелът говореше за седемдесет „седмици“, той имаше предвид седемдесет и седем дни седмици или 70 x 7 = 490 дни или години. Този период е разделен на три периода: 1) седем седмици, 2) 62 седмици и 3) една седмица.

Първият сегмент от 7 седмици или 49 години беше директният отговор на молитвата на Данаил. Тя обявява възстановяването на Йерусалим: „От времето на заповедта за възстановяване и изграждане на Йерусалим“ (Данаил 9,25:49) до изпълнението й ще бъдат 457 години (408-XNUMX г. пр. н. е.).

Вторият сегмент от 62 седмици или 434 години сочи към помазанието на Месията. „От времето на указа за възстановяване и изграждане на Ерусалим до Помазаника, принца, изтичат 7 седмици и 62 седмици.“ (Данаил 9,25:69) Това означава: 7 x 483 = 408 (27 г. пр. н. е. – 27 г. сл. н. е.). Точно през XNUMX г. сл. Хр. Йешуа бил потопен в микве (баня) на Йордан.

Последният сегмент от 1 седмица или 7 години завършва 490-те години на пророчеството. През това време заветът ще бъде укрепен (Даниил 9,27:31). В средата на тази седмица Машиах-Нагид щеше да бъде убит. И отново пророчеството се изпълни: Йешуа умря от ръцете на римските войници в навечерието на Пасха през 53,10 г. сл. Хр. Но той беше възкресен, както беше предсказано в пророчеството в Исая 27:34. През последната пророческа седмица от XNUMX до XNUMX г. сл. Хр. той укрепи завета с всички, които станаха негови талмидими (ученици).

Няма достатъчно място, за да се обясни точното време, но Ездра 7 описва указа за възстановяване на Йерусалим. Той може да се датира от 457 г. пр.н.е. дата. Пророчеството обхваща период от 490 години. Това означава, че приключи през 34 г. сл. Хр. Годината 34 е важна година в историята на спасението. Тази година фарисеят направи Шаул Тешувах (покаяние) и стана а Шалиах (Апостол). Той беше изпратен да донесе Божията светлина на езичниците, т.е. да изпълни поръчението на Израел, Или ла гои да бъде ("светлина за народите"). Краят на пророчеството беше, че заветът беше разширен до нациите. Това беше направено чрез служението на равин Шаул, известен също като апостол Павел.

Оригинал: Ричард Елофер, Пророчеството на Даниил 9, добра новина за еврейския народ

*Немските евреи имат навика да не пишат гласната в думата G'tt или H'RR, а вместо това да я пишат Адонай или ХаШем чета. За тях това е израз на благоговение Бог.

Препоръчителна връзка:
https://wjafc.globalmissioncenters.org/