Оттеглянето от града и призивът към страната ни среща няколко пъти в първите две книги на Библията (Битие и Изход). Всеки път става дума за откъсване от градската цивилизация.

Ноев ковчег

И до днес кивотите се използват за обозначаване на къщи, резервати или проекти, които са предназначени да предпазват от заплахи или да служат за възстановяване и спасяване. Отделенията могат да бъдат например деца, пациенти, но и застрашени животни и растения. Често такива кивоти предлагат защита от безмилостния, самовлюбен дух на градската цивилизация. Според библейския разказ този дух е царувал и преди потопа. Градската култура на потомците на Каин е завладяла цялото човечество и е довела до падането на света по това време. Но ковчегът осигури защита за всички, които тръгнаха на изход от този допотопен свят. (Битие 1-4)

Вавилонската кула

Изселването от метрополията на Вавилон в равнината Сенаар беше неволно. Строителните работници, които строяха първия небостъргач в историята, изведнъж имаха големи проблеми с комуникацията. Вавилонското объркване на езиците доведе до изселване с безпрецедентни размери. Семейни групи напуснаха този град във всички посоки, за да изследват нови простори на пустинята като номади. Но след известно време и там отново започнаха да изникват градове и урбанизацията продължава и до днес. (Битие 1:11,1-9)

Авраам напуска Ур и Харан

Подобно на Ной няколко века по-рано, Авраам е извикан от своята градска култура. Той изоставя градовете Ур и Харан в Месопотамия и пътува като номад до слабо населения Ханаан, който се намира на половината път до напредналата цивилизация на Нил. Той скиташе със стадата си недалеч от двата основни пътя, свързващи Египет с Месопотамия, Виа Марис на Средиземно море и Кралския път в днешна Йордания. Между тези двамата живее в планината. Животът му е прекрасен пример за доброволно изселване. Неговото доверие в Бог става пословично и формиращо за трите Авраамови световни религии юдаизъм, християнство и ислям. (Битие 1:11,31-25)

Бягството на Лот от Содом

Племенникът на Авраам Лот и неговите стада отново търсят плодородието на равнината и се установяват близо до градовете Содом и Гомор. Скоро той се премества чак в Содом. Малко преди падането на този град, Лот и част от семейството му са буквално извлечени от града от ръката на божествени пратеници: „Спасете се в планините, за да не бъдете отнесени!“, съветва го (Битие 1:19,17). Изселването на Лот беше неохотно. Народите, произлезли от него, всъщност живеели в планините на изток от равнината. (Битие 1-13)

Пусни хората ми!

Най-известният изход, от който този термин се прилага към други миграции, е Изходът от Египет. Тук цял народ се е преместил от плодородната делта на Нил в дивата природа на Арабия. Глад беше довел внука на Авраам Яков и семейството му в лоното на египетската висока култура. Но този път завършва с робски труд, който под една или друга форма остава характерен за градската култура и до днес.

Борбата с фараона за освобождението на народа на Израел все още вдъхновява всички хора, които са потиснати. Пусни хората ми! Дайте му свобода! Това беше предизвикателството към деспота. Никой израилтянин не вдигна оръжие срещу египтяните. Този метод беше напълно изгонен от Моисей преди четиридесет години - и въпреки това хората най-накрая успяха да тръгнат към свободата. След още четиридесет години скитане из пустинята с временни лагерни градове, чието население не отстъпваше на милионен град, израилтяните се заселиха децентрализирано като фермери, разпръснати в земята на Ханаан, където „текат мляко и мед“ (Второзаконие 5). :26,15).

Не всички, като израелските роби, избират пътя на ненасилието. Но има много хора, които вместо насилствена революция направиха тихо бягство към страни, които предлагат повече свободи. Преместването от града на село предлага подобни възможности днес. Петте споменати примера от почитаната от времето книга на Библията са източник на вдъхновение.

Продължавай да четеш! Цялото специално издание като PDF

Като печатно издание ред.