"Вярвам само на това, което виждам и разбирам", казват някои... От Елет Вагонър (1855-1916)

Християнинът вярва в невидимото. Това кара невярващия да му се чуди и да му се смее, дори да го презира. Атеистът смята простата вяра на християнина за признак на умствена слабост. Със самодоволна усмивка той смята, че собственият му интелект е по-добър, защото никога не вярва на нищо без доказателства; той никога не прави прибързани заключения и не вярва на нищо, което не може да види и разбере.

Поговорката, че човекът, който вярва само в това, което може да разбере, има много кратко верую, е колкото вярна, толкова и банална. Няма жив философ (или учен), който да разбира напълно дори една стотна от простите явления, които вижда всеки ден... Всъщност сред всички явления, върху които философите размишляват толкова ерудирано, няма нито един, чиято крайна причина да са те може да обясни.

Вярата е нещо много нормално. Всеки атеист вярва; а в много случаи дори е лековерен. Вярата е част от всички бизнес отношения и всички дела на живота. Двама души се съгласяват да правят определен бизнес в определено време и място; всеки вярва на думата на другия. Бизнесменът вярва на служителите и клиентите си. Нещо повече, той се доверява, може би несъзнателно, и на Бога; тъй като той изпраща корабите си през океана, вярвайки, че те ще се върнат натоварени със стоки. Той знае, че безопасното им завръщане зависи от вятъра и вълните, които са извън човешкия контрол. Въпреки че никога не мисли за силата, която контролира елементите, той се доверява на капитаните и моряците. Той дори се качва на борда на кораб, чийто капитан и екипаж никога не е виждал, и уверено чака да бъде отведен безопасно до желаното пристанище.

Смятайки, че е глупаво да се доверява на Бог, „когото никой човек не е виждал, нито може да види“ (1 Тимотей 6,16:XNUMX), атеистът отива до малък прозорец, поставя двадесет долара в него и получава в замяна от човек, който никога не е виждал видян и чието име той не знае, малък лист хартия, който казва, че може да кара до далечен град. Може би той никога не е виждал този град, знае за съществуването му само от докладите на други; въпреки това той се качва в колата, подава бележката си на друг напълно непознат и се настанява на удобна седалка. Никога не е виждал машиниста и не знае дали е некадърен или има лоши намерения; във всеки случай, той е напълно безгрижен и очаква уверено да пристигне безопасно до местоназначението си, за съществуването на което знае само от слухове. Нещо повече, той държи лист хартия, издаден от хора, които никога не е виждал, че тези непознати, на чиито грижи се е поверил, ще го оставят в определен час до местоназначението му. Атеистът до такава степен вярва на това твърдение, че уведомява човек, когото никога не е виждал, да се подготви за среща с него в определено време.

Неговата вяра също играе роля при предаването на посланието, възвестяващо идването му. Влиза в малка стая, пише няколко думи на лист хартия, дава го на непознат на малък телефон и му плаща половин долар. След това си тръгва, вярвайки, че след по-малко от половин час неговият непознат приятел, на хиляда мили разстояние, ще чете съобщението, което току-що е оставил на гарата.

Когато стига до града, вярата му става още по-ясна. По време на пътуването той пише писмо до семейството си, което остава у дома. След като пристига в града, той вижда малка кутия, окачена на уличен стълб. Веднага отива там, хвърля писмото си и не се занимава повече с него. Той вярва, че писмото, което е сложил в кутията, без да говори с никого, ще стигне до жена му до два дни. Въпреки това, този човек смята, че е крайно глупаво да се говори с Бог и да се вярва, че молитвата ще бъде отговорена.

Атеистът ще отговори, че не вярва сляпо на другите, но има причини да вярва, че той, неговото телесъобщение и писмото му ще бъдат предадени безопасно. Вярата му в тези неща се основава на следните причини:

1. Други също бяха транспортирани безопасно и хиляди писма и телеграми вече бяха изпратени правилно и доставени навреме. Ако едно писмо е изгубено, почти винаги вината е на подателя.
2. Хората, на които поверяваше себе си и своите послания, си свършиха работата; ако не си вършеха работата, никой нямаше да им има доверие и бизнесът им скоро щеше да бъде съсипан.
3. Той също така има уверенията на правителството на Съединените щати. Железопътните и телеграфните компании получават работата си от правителството, което гарантира тяхната надеждност. Ако не спазват договорите, правителството може да отнеме концесията им. Доверието му в пощенската кутия се основава на буквите USM върху нея. Той знае какво означават те: гаранцията на правителството, че всяко писмо, хвърлено в кутията, ще бъде доставено безопасно, ако е правилно адресирано и подпечатано. Той вярва, че правителството спазва обещанията си; в противен случай скоро щеше да я изгонят. Така че е в интерес на правителството да изпълни обещанията си, точно както е в интерес на железопътните и телеграфните компании. Всичко това заедно формира солидна основа за неговата вяра.

Е, християнинът има хиляди причини да вярва в Божиите обещания. Вярата не е сляпо лековерие. Апостолът казва: „Вярата е основа на нещата, за които се надяваме, доказателство за неща, които не се виждат.“ (Евреи 11,1:XNUMX EG) Това е вдъхновено определение. От това може да се заключи, че Господ не очаква да вярваме без доказателства. Сега е лесно да се покаже, че християнинът има много повече основания да вярва в Бог, отколкото атеистът от железопътните и телеграфните компании или правителството.

1. Други са се доверили на Божиите обещания и са им се доверили. Единадесета глава на Евреите съдържа дълъг списък на онези, които са потвърдили Божиите обещания: „Те са завладявали царства чрез вяра, вършили са правда, получили са обещания, затворили са устата на лъвовете, угасили са силата на огъня, избягали са от острието на меча, укрепна в слабост, стана силен в битка и накара чуждите армии да избягат. Жените си върнаха мъртвите чрез възкресение” (Евреи 11,33:35-46,2), и то не само в древни времена. Всеки, който желае, може да намери много свидетели, че Бог е „одобрен помощник във време на нужда“ (Псалм XNUMX:XNUMX NIV). Хиляди могат да съобщават отговорите на молитви толкова ясно, че вече няма съмнение, че Бог отговаря на молитви поне толкова надеждно, колкото правителството на Съединените щати изпраща поверената му поща.
2. Богът, на когото се доверяваме, определя като своя мисия да отговаря на молитви и да защитава и осигурява своите поданици. »Милостта на ГОСПОДА няма край! Неговата милост никога не отпада.“ (Плачът на Еремия 3,22:29,11) „Защото добре зная какви мисли имам за вас, казва ГОСПОД, мисли за мир, а не за страдание, че ще ви дам бъдеще и надежда.“ (Еремия 79,9.10 :XNUMX). Ако наруши обещанията си, хората ще спрат да му вярват. Ето защо Дейвид му се довери. Той каза: „Помогни ни, Боже, наш помощник, за славата на Твоето име! Спаси ни и прости греховете ни заради Твоето име! Защо караш езичниците да казват: Къде е сега техният Бог?“ (Псалм XNUMX:XNUMX-XNUMX)
3. Божието управление зависи от изпълнението на неговите обещания. Християнинът има уверението на космическото правителство, че всяка законна молба, която направи, ще бъде удовлетворена. Това правителство има за цел да защитава предимно слабите. Да предположим, че Бог наруши едно от Своите обещания към най-слабия и незначителен човек на земята; така че този единствен пропуск би свалил цялото Божие правителство. Цялата вселена веднага би потънала в хаос. Ако Бог наруши някое от своите обещания, никой във вселената не би могъл да му се довери, царуването му щеше да приключи; защото доверието в управляващата власт е единствената сигурна основа за вярност и преданост. Нихилистите в Русия не спазваха указите на царя, защото не му вярваха. Всяко правителство, което, като не изпълни мандата си, губи уважението на своите граждани, става нестабилно. Ето защо смиреният християнин разчита на Божието Слово. Той знае, че има повече залог за Бог, отколкото за него. Ако беше възможно Бог да наруши думата си, християнинът би загубил само живота си, но Бог би загубил характера си, стабилността на правителството си и контрола над вселената.

Освен това онези, които се доверяват на човешки правителства или институции, непременно ще бъдат разочаровани.

следва продължение

От: „Пълната увереност на спасението“ в Библиотеката на изследователя на Библията, 64, 16 юни 1890 г