Какво общо има спазването на Божиите заповеди с моето спасение? Откъде започва легализмът и къде започва беззаконието? Тема, която силно е оформила историята на Адвентната църква. От Колин Стандиш

Време за четене: 13 минути

Едно от най-големите предизвикателства, пред които са изправени християните днес, е намирането на идеалния баланс между прошката и победоносното християнство. И двете са достъпни за нас само чрез това, което Исус направи и продължава да прави, а именно чрез неговата смърт и служението му като Първосвещеник за нас. Предполагам, че има хора, които биха искали да наблегнем повече на оправданието, отколкото на освещението; но не можем да направим това, защото това би означавало да отхвърлим Божието слово.

Бившият президент на генералната конференция на адвентистите от седмия ден Робърт Х. Пиърсън (1966–1979) веднъж ми каза, че нито е проповядвал оправдание без освещение, нито освещение без оправдание. През изминалите години се стараех да следвам същия принцип; принцип, който идва от Божието Слово: Прошката и очистването се проповядват заедно в евангелието.

Животът не може да бъде подновен без опрощението на греховете, защото вината и осъждането ни тежат; но не и с този, който предаде живота си на Исус.

Библейската фондация

Оправданието и освещението са многократно свързани в Писанието. Ето някои текстови примери: „Но ако изповядаме греховете си, Той е верен и праведен да ни прости греховете [оправдание] и да ни очисти от всяка неправда [освещение].“ (1 Йоаново 1,9:XNUMX)

„За да се обърнат от тъмнината към светлината и от властта на Сатана към Бога, за да получат прощение на греховете и наследство между осветените чрез вяра в Мене.“ (Деяния 26,18:XNUMX NIV)

„И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници [оправдание]. И не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от злото [освещение]” (Матей 6,12:13-XNUMX) …

Същата вяра, която оправдава, също и освещава. „Оправдани чрез вяра, имаме мир с Бога чрез нашия Господ Исус Христос.“ (Римляни 5,1:XNUMX)

Божието Слово потвърждава, че жертвата оправдава и освещава. „Колко повече, след като вече сме оправдани чрез Неговата кръв, ще се спасим от гнева чрез Него!“ (Римляни 5,9:XNUMX)

„Според тази воля сме осветени веднъж завинаги чрез принасянето на тялото на Исус Христос“ (Евреи 10,10:XNUMX).

Оправданието изисква повече от нашето съгласие; тя изисква една от най-трудните работи от човека. „Преди Бог да може да ни оправдае, той се нуждае от всичките ни сърца. Само онези, които са постоянно готови за посвещение с активна и жива вяра, която действа чрез любов и пречиства душата, могат да останат оправдани.« (Избрани послания 1, 366)

Бог дава всичко!

Ние не вършим тази работа сами. Ние правим избора и действаме според него, за да бъдем спасени, но Бог дава силата да го направим. „Затова, скъпи мои – тъй като винаги сте били послушни, не само в мое присъствие, но сега много повече в мое отсъствие – изработвайте своето спасение със страх и трепет. Защото Бог е, Който действа във вас както да желаете, така и да вършите по Своето благоволение.” (Филипяни 2,12:13-XNUMX)

Често се занимаваме само с истината в главите си. Но е важно Божията любов и милост да минават през сърцата ни. Когато вземем предвид това, което Римляни 5 описва: Колко Бог работи за грешните, бунтовни хора - човек може само да се чуди. Бог показа безкористната любов на вселената, като създаде път за спасение за човека:

„Но Бог показва любовта Си към нас в това, че когато бяхме още грешници, Христос умря за нас... Защото, ако докато бяхме още врагове, се помирихме с Бога чрез смъртта на Неговия Син, колко повече ще се спасим чрез неговия живот, сега, когато сме помирени.” (Римляни 5,8.10:XNUMX)

Всички могат да получат неговата любов и благодат. ГОСПОД има състрадание към нас с пълна благодат. „Господ не бави обещанието, както някои мислят за забавяне, но е търпелив към вас и не иска никой да погине, но всеки да дойде на покаяние.” (2 Петрово 2,9:XNUMX)

Божията благодат е безгранична – достатъчно за всяко човешко същество. „Но благодатта на нашия Господ се умножи още повече, заедно с вярата и любовта в Христос Исус.“ (1 Тимотей 1,14:XNUMX)

1888 г., крайъгълен камък

В ранните години на нашето общение имаше хора, които проповядваха закона и съботата със солидни доказателства. Но те бяха забравили вярата, която Исус даде пример за нас и чрез която единствено можем да спазваме Божия закон.

Това се появи в проповедите на Елет Вагонер на Генералната конференция през 1888 г. След 1888 г. други също проповядват оправдание чрез вяра. Това послание се придържаше към закона и ясните твърдения на Писанието: Само онези, които спазват закона, ще влязат в небесното царство. „Но ако искаш да влезеш в живота, пази заповедите.“ (Матей 19,17:1) „И който пази заповедите Му, пребъдва в Бога, и Бог в него.“ (3,24 Йоаново XNUMX:XNUMX)

Точно тази сила за победа е дадена от Бога. Законните и беззаконни учения и практики обаче ни създават проблеми.

Ще се намерим ли отново?

Тук бих искал да сравня Божията истина с фаталните грешки на легализма и беззаконието [вж. вижте таблицата в края на тази статия]:

1. Мистерията на Божията сила
Има само един начин светиите да спазват закона и това е само когато Исус обитава в тях, чрез силата си. „Аз живея, но не аз, а Христос живее в мен. Защото това, което сега живея в плът, живея чрез вяра в Божия Син, който ме възлюби и предаде Себе Си за мен.“ (Галатяни 2,20:XNUMX)

За съжаление, законникът се опитва да спазва закона, без да позволява на живота му да изпълни ежедневието му със силата, която Исус ни показа по уникален начин. Тази преданост е ясно описана от Яков: „И така, покорете се на Бога. Но се противопоставете на дявола! И той ще избяга от вас.“ (Яков 4,7:XNUMX Elberfelder)

От друга страна, беззаконникът смята, че следването на Божиите заповеди няма нищо общо със спасението. Като правило той дори смята, че законът изобщо не може да бъде спазен, въпреки че наистина трябва да направим всичко възможно, за да постигнем целта.

2. Въпрос на мотив
Светиите спазват закона, защото обичат Исус. „Защото Христовата любов ни принуждава.” (2 Коринтяни 5,14:XNUMX)

Законният пази закона, за да бъде спасен от него. Въпреки че работата е част от живота на един обърнат християнин, той не е спасен от постижение. „Защото по благодат сте спасени чрез вяра, и то не от вас: това е дар от Бога, а не от дела, за да не се похвали никой. Защото ние сме Негово дело, създадени в Христос Исус за добри дела, които Бог предварително е подготвил, за да ходим в тях.« (Ефесяни 2,8:10-XNUMX)

От друга страна, разбойникът смята, че е законно, ако дори се опита да спази закона. Но Библията ясно казва: Без посвещение няма спасение. Стремете се да влезете през тясната порта; защото мнозина, казвам ви, ще поискат да влязат, но няма да могат” (Лука 13,24:XNUMX).

3. Обичайте грешника, мразете греха
Светиите ще подражават на Исус. Той мразеше греха, но обичаше грешника. Следователно, с най-голямо състрадание, той може да каже на жената, хваната в изневяра: „Нито аз те осъждам; иди и не съгрешавай вече.« (Йоан 8,11:XNUMX) Въпреки че грехът наранява Исус, той съжалява грешника. Това стана особено ясно при жената при Якововия кладенец, Никодим, бирниците и учениците.

Легалистът е склонен да мрази греха и грешника. Той често безмилостно осъжда уловените в греховете им. Той гледа на греховете на другите през лупа, въпреки че знае, че има много да преодолее себе си.

От друга страна, разбойникът действа с либерална „щедрост“. Той твърди, че обича грешника, но в същото време извинява греха. Не е необичайно някой такъв да прегърне грешник, който трябва сериозно да се изповяда и горчиво да съжалява за греха си, и да го увери: „Не се тревожи! Бог те обича и те разбира.” Такова отношение е опасно. За съжаление, беззаконниците са склонни да одобряват живота на грешника и да осъжда онези, които живеят в хармония с Бог.

4. Освобождение от греховете
Истинските християни никога не претендират, че са съвършени, дори и да побеждават ден след ден със силата на Исус. Бог каза, че Йов е съвършен: „Тогава Господ каза на Сатана: „Обмисли ли Моя слуга Йов? Защото няма такова нещо на земята, толкова непорочен и праведен човек, който да се бои от Бога и да отбягва злото!“ (Йов 1,8:9,20) Но Йов предупреждава за опасността от привидното съвършенство: „Ако оправдая себе си, ще го направя само устата осъжда и ако съм непорочен, пак ще ме обяви за грешен. Аз съм непорочен, но не ме е грижа за душата ми; Презирам живота си.“ (Йов 21:XNUMX-XNUMX)

Имало е моменти в живота на светите Божии мъже, когато не са гледали към Бог и са се спъвали. Тогава те с благодарност се довериха на обещанието в 1 Йоаново 2,1:XNUMX: „Деца мои, пиша ви това, за да не съгрешавате. И ако някой съгреши, ние имаме ходатай при Отца, Исус Христос, който е праведен."

Опитът на законния е описан в Римляни: „Защото не зная какво правя. Защото не правя това, което искам; но това, което мразя, правя... За доброто, което искам, не го правя; но злото, което не желая, го върша.« (Римляни 7,15.19:7,24) Нищо чудно, че възкликва: »Окаян човек! Кой ще ме изкупи от това умиращо тяло?“ (Римляни XNUMX:XNUMX)

За съжаление, той все още не е намерил истинския отговор на въпроса за спасението, който е да посвети живота си на Исус: „Благодаря на Бога чрез Исус Христос, нашия Господ!“ (стих 25). „Но благодарете на Бога, който дава ние победата чрез нашия Господ Исус Христос!” (1 Коринтяни 15,57:XNUMX)

Това води легалистът до самоосъждение, разочарование, обезсърчение и други психологически проблеми; някои са станали толкова отчаяни, че или са напуснали общността на християнството, или са се самоубили. От всички хора законните са най-зле.

Опитът на разбойника е подобен и същевременно различен. Подобно на законника, той не може да спази закона, защото вярва, че светиите ще продължат да грешат, докато Исус дойде. Той не страда от разочарованието или психологическите проблеми на юриста; той се чувства напълно удобно в своята плътска сигурност. Страшни обаче са мъките и ужасът в деня на Страшния съд, когато най-накрая разбира, че е изгубен.

„Затова ще ги познаете по плодовете им. Не всеки, който ми казва: Господи, Господи, ще влезе в небесното царство, но който върши волята на моя Отец, който е на небесата. Мнозина ще ми кажат в онзи ден: Господи, Господи, не сме ли пророкували в твоето име? Не сме ли изгонвали злите духове в твое име? Не направихме ли много чудеса в твое име? Тогава ще им призная: никога не съм ви познавал; Махнете се от мене вие, злодейци!“ (Матей 7,20:23-XNUMX)

5. Мир, фиктивен мир или раздор
Светиите имат голям мир: »Голям мир имат онези, които обичат Твоя закон; няма да се спънат.“ (Псалм 119,165:XNUMX)

Правното страда от вина, разочарование и провал; изпада отново и отново в грях и дълбоко отчаяние. Липсва му силата на Месията, която да го увери в прошката и с която да се противопостави на злото. »Който отрича греха си, няма да просперира; но който ги изповяда и изостави, ще бъде помилван.” (Притчи 28,13:XNUMX)

Престъпниците живеят в плътска сигурност. Някои все още си спомнят, когато „новата теология“ очарова много членове на нашата конгрегация, когато изведнъж имаше повече грим и бижута. Увеличава се пиенето на вино и други алкохолни напитки. Смяташе се, че книгите на Духа на пророчеството са твърде законни. Някои ги продадоха, други ги изгориха. Малцина казаха, че съботата се приемаше лекомислено и десятъкът беше законен. Много напуснаха нашето общение и се присъединиха към църквите на Добрите новини, след това към падналите църкви на Вавилон - и накрая напуснаха напълно християнството. Какъв трагичен резултат!

6. Вечен живот
Светиите ще наследят вечен живот, но не защото го заслужават. Не, те пеят: „Достоен е закланият Агнец.“ (Откровение 5,12:XNUMX) Те са напълно наясно със собственото си недостойнство. Тъй като само Исус е достоен, те ще положат в краката му венеца на живота, който той им слага.

Животът им е толкова напълно слят с Исус, че те не осъзнават, че действията им на любов един към друг са доказали истинското им обръщане. Ето защо Исус им казва: „Истина ви казвам, каквото сте направили на един от тия Мои най-малки братя, на Мене сте го направили.“ (Матей 25,40:XNUMX)

Те наистина са новородени: „Ако сте пречистили душите си в послушание към истината до неоцветена братска любов, тогава винаги се обичайте един друг от чисто сърце! Защото сте новородени не от тленно семе, а от безсмъртно семе, а именно от живото Божие слово, което пребъдва.“ (1 Петрово 1,22:23-XNUMX)

Колко жалко, че престъпниците и законните се карат яростно и се осъждат. Накрая ще разберат, че съдбата им е същата. Никой от тях няма да живее вечно.

Определено е времето, вечното евангелие, посланието Христос нашата правда, да проповядва толкова ясно, че както легалистите, така и беззаконниците ще видят недостатъците в своите позиции – ще видят, че вечният им живот е застрашен. Нека всички в крайна сметка видят чудесния път на Исус: Спасителят умря, за да ни оправдае и освети. Ние преживяваме това оправдание и освещение веднага щом се доверим, че Бог ни прощава и Исус може да ни обнови.

Умолявам законните, които са разочаровани от провала на своя законен живот: устояйте на изкушението да преминете през коварния мост, който пресича тесния път към вечния живот и води към лагера на разбойниците! По-скоро нека Исус ви дава всеки ден! Молете го всяка сутрин за силата му да победи всички изкушения и измами на Сатана!

Знам, че аз самият се нуждая от тази молитва, защото знам многото си слабости. За всеки ден, точно този ден, който получавам от Исус, моля за Неговата сила да устоя на злото, когато съм изкушен - защото имам нужда от неограничената сила на Небето, за да надделея.

И към разбойника, моля: Не се ужасявайте толкова от безсмислената фасада на живота си, че да пресечете пътя на оправданието, да преминете към легалния лагер и да мислите, че можете да живеете перфектно, разчитайки на човешката сила. Това е невъзможно! Само силата на Бог и това, което Исус е направил и прави, може да прости и обнови. Само това може да отведе мъжете и жените в небесното царство.

правен	светци	хайдути
стремят се да спазват закона, без да се предават напълно на Исус всеки ден	спазват закона, защото Исус е в тях живее и спазва закона там	не вярвайте, че човек трябва да се подчинява на закона, за да бъде спасен
искат да запазят закона, за да бъдат изкупени	спазват закона, защото Исус ги обича мотивиран да го направи	вярвам, че е законно да се стремим да спазваме закона
мразете греха и грешника	мразете греха, но обичайте грешника	обичай грешника и прости греха
се провалят в усилията си да спазват закона	побеждават ден след ден чрез силата на Исус, но никога не претендират, че са съвършени	продължавайте да съгрешавате, докато Исус дойде
борба с вината, разочарованието и провала	имайте истински мир	живейте в плътска сигурност
губят вечен живот	получи вечен живот	губят вечен живот

Леко скъсен.

Първо публикувано на немски език в: Нашата здрава основа2-1997

от: Нашата твърда основа, януари 1996 г