Не всичко, за което се обвинява Бог, е негова идея. От Кай Местър

Време за четене: 6 минути

Какво прави Бог, какво позволява и защо? Една от най-старите книги в Библията, ако не и най-старата, се занимава с този въпрос: Книгата на Йов.

Божият противник рядко се споменава

Подобно на няколко други книги в еврейската Библия, книгата на Йов ни позволява да надникнем зад кулисите. В седмия стих на първата от общо 42 глави се запознаваме с личност, която се споменава отново само по времето на Давид: Сатана, Божият обвинител и противник.

В цялата еврейска Библия има само три случая, в които ясно се говори за него: Йов 1, 1 Летописи 21 и Захария 3. В противен случай намираме само намеци. Понякога за него се говори в цифри: като цар на Вавилон (Исая 14), като цар на Тир (Езекиил 28). Понякога той се крие зад медиум: змията в Битие 1, духът на мъртвия в 3 Царе 1.

Дали авторите на Библията са знаели твърде малко за Сатана? Или умишлено му обърнаха малко внимание, за да почетат само Бог? Или има друга причина?

Три прозрения: Пада ли стотинката?

Разпознаването на обясненията в книгата на Йов като ключови за разбирането на работата на Сатана може да промени гледната ни точка на посланието на Библията и да укрепи връзката ни с Бог.

Три неща стават ясни в книгата на Йов:

Първо, Сатана е мозъкът и ръководителят на цялото зло. Той предизвика Бог: „Протегни ръката си и докосни всичко, което има Йов.“ (Йов 1,11:1,13) „Но Бог не може да бъде изкушен в зло.“ (Яков 1,12:2,5) Така той върна топката на Сатана: „Ето , всичко, което има, е в твоята ръка” (Йов 6:XNUMX) След това Сатана донесе три бедствия на Йов: мълния, грабеж и ураган убиха животните, слугите и децата на Йов. Отново той изкушаваше Бога: „Простри ръката си и се докосни до костите и плътта му.“ (Йов XNUMX:XNUMX) И отново Бог върна топката на Сатана: „Виж, той е в твоята ръка, но пощади живота му!“ ( стих XNUMX). Когато апостол Яков пише, че Бог не може да бъде изкушен да върши зло, той ни кара да осъзнаем, че като човешки същества ние често преценяваме ситуацията погрешно: подозираме Бог. Съмняваме се в неговата доброта. Липсва ни погледът зад кулисите.

Второ, Сатана носи бедствия и болести, нарушавайки сигурността и здравето, за които Бог е създал Своите създания. Авторът на страданието не е Бог. Той не изпитва удоволствие от страданието и смъртта. Но в своята мъдрост и любов той дава пространство на злото и го оставя да узрее. Сатана, от друга страна, „е човекоубиец от самото начало” (Йоан 8,44:1,16.17). Колко често обвиняваме Бог за бедствия и болести? „Не се заблуждавайте, скъпи мои. Само добрите дарове и само съвършените дарове идват отгоре, от Бащата на светлината, при когото няма промяна от светлина към тъмнина.

Трето, Бог поема вината. След убийството на невинния Бог казва на Сатана: „Ти ме изкуши да унищожа Йов без причина.“ (Йов 2,3:1,21) Колко грубо е това? Никъде в книгата на Йов Бог не измива ръцете си от невинност. По-скоро той оставя Йов да вярва, че цялото нещастие идва от него. След страшните удари на съдбата Йов казва: Господ даде, Господ взе; да се хвали името Господне!« (Йов 2,10:42,11) Дори в болестта си той го потвърждава. „Получихме ли добри неща от Бога и не трябва ли да приемем и злото?“ (Йов XNUMX:XNUMX) И в края на книгата се казва: „Всички... утешиха Йов поради цялото бедствие, което Господ имаше доведени върху него.“ (Йов XNUMX:XNUMX) Бог е готов да поеме отговорността с всички горчиви последствия. В самия край обаче, както в книгата на Йов, той ще прекъсне порочния кръг, ще изтрие сълзите и ще ни обсипе с повече благословии, отколкото сме имали преди да започнем нашето изпитание.

Исус дръпва завесата

Когато Бог изпрати своя Месия в света, за да го даде на света, тогава неговата природа наистина стана ясна. Защото в Исус Бог ни позволява да погледнем в сърцето му: „Човешкият Син не дойде да погуби душите на хората, а да ги спаси!“ (Лука 9,56:XNUMX SLT) Значи и Бог е такъв, защото ни е позволено да го видя в Месията, когото зърнат. „Той взе нашите болести и понесе нашите болки. И ние мисъл, той щеше да бъде остракиран, бит и унизен от Бог. Но поради нашите прегрешения той беше прободен, смазан поради нашите прегрешения. Наказаха го, за да имаме мир. Чрез неговите рани ние се изцелихме... Господ възложи греховете на всички ни върху Него.« (Исая 53,4:XNUMX) Небесният Отец също страда с нас, сред нас и върху нас, именно защото ние него заподозрян като този, от когото ще дойде страданието.

Бог не е разрушител, а спасител. Вместо да изпрати болест и болка, той поема върху себе си болест, болка, грях и вина. С това знание можем да прочетем всички библейски разкази, в които нещастието, болестта, болката, грехът и вината изглежда се дължат на Бог, разкази, в които врагът на Бог изобщо не се споменава, но Бог е отговорен за всичко. Ако завесата беше повдигната, щяхме да видим във всяко събитие каква роля всъщност играеха врагът и неговият демоничен домакин. Разбира се, ние също можем да се научим от Божието Слово да казваме само абсолютния минимум за врага, за да му отдадем възможно най-малко внимание и почит. По същия начин можем да намерим сигурност в Божието всемогъщество, дори ако не винаги разбираме всичко.

Главният лъжец

Въпреки това, това може да даде голям тласък на нашето доверие в Бог; може да позволи на огъня на любовта да пламне ярко и устойчиво да подхрани жаравата на страстта, когато Сатана бъде разобличен за това кой е: „Той е лъжец и баща на лъжата.“ (Йоан 8,44:XNUMX)

„Сатана дойде в нашия свят и изкуши хората. С греха дойдоха болестта и страданието, защото ние жънем това, което посеем. Сатана накара хората да обвинят Бог за това страдание, което е сигурен резултат от нарушаване на законите на природата. Така че Бог е обвинен погрешно и неговият характер е представен погрешно. Той е обвинен за това, което направи самият Сатана. Бог иска Неговите хора да разкрият тази вражеска лъжа. Той им даде знанието, че Евангелието прави хората здрави. Като негови представители им е позволено да предават тази светлина на другите. Тъй като те облекчават страданието на хората, те могат да просветят произхода на всяко страдание и да насочат ума към Исус, великият лечител на душата и тялото. Неговото състрадателно сърце е към всички, които страдат на земята, и той работи с всеки, който работи за облекчаване на страданието. Когато здравето се завърне с Неговите благословии, Божият характер се възстановява на полагащото му се място и лъжата се разбива обратно към Сатана, нейния автор.” (Елън Уайт, Колекция Spalding and Magan, страница 127)