Вечно мъчение, окончателно унищожение или пречистващ огън? Кое учение е библейско? От Едуард Фъдж
Чисто време за четене: 14 минути
Библията предупреждава за Божия съд и заточение в ада. Знаете ли, че много популярни вярвания за ада се основават на езически мит, а не на Божието Слово? Направете следния тест, за да разберете дали можете да различите библейската истина от човешката традиция. След теста ще намерите информация за стихове за съответните библейски пасажи, където можете да проверите твърденията.
1. Какво казва Библията за човека?
а) Това е смъртно тяло, в което живее безсмъртна душа.
б) Той е приказка, разказана от глупак, пълна с многословие и нищо не означаваща.
в) Той е нетрайно създание, изцяло зависимо от Бог за своето съществуване.
2. Писателите на Библията основно използват две исторически събития, за да илюстрират окончателния съд на Бог:
а) изгонването от Рая и рухването на Вавилонската кула;
б) разрушаването на Ерусалим и поражението на испанската армада;
в) потопа и унищожаването на Содом и Гомор.
3. Въз основа на действително събитие, Библията използва израза "вечен огън" в следния смисъл:
а) огън, който унищожава завинаги (Содом и Гомор);
б) Огън, който не може да унищожи (Седрах, Мисах и Авденаго);
в) Огън, който гори безкрайно (горящият храст на Мойсей).
4. "Сярата" в "огън и жупел" е
а) символ на ужасни мъки;
б) горяща сяра, която задушава и разрушава;
в) консервант, който го поддържа жив завинаги.
5. В цялата Библия „скърцане със зъби“ (някои преводи казват „тракане със зъби“) означава:
а) Непоносима болка и агония;
б) възпаление на венците;
в) Гняв и враждебност.
6. Когато Библията говори за „издигащ се дим“, за да предупреди за съд, се има предвид следното изображение:
а) хора, които изпитват нетърпима болка;
б) пълно опустошение или унищожение;
в) промишлено предприятие.
7. Когато Писанието говори за дим, издигащ се „вечно“, това означава:
а) необратимо унищожаване;
б) безкрайно мъчение в пълно съзнание;
в) заек на батерия с късо съединение.
8. "Червеят" в израза "Червеят ти не умира" е:
а) личинка, която се храни с труп;
б) символ на измъчена съвест;
в) метафора за вечни мъки.
9. В цялата Библия фразата "неугасим огън" винаги означава:
а) Огън, който гори вечно, но не изгаря нищо;
б) Огън, излизащ от вулкан;
в) Огън, който е неудържим и следователно поглъща всичко.
10. Старият завет описва края на грешника в последната си книга по следния начин:
а) Бог ще изпрати огън и червеи в плътта им и те ще страдат вечно;
б) ще бъдат пепел под стъпалата на праведните;
в) нито нито.
11. Йоан Кръстител предупреди за „неугасимия огън“, чрез който Исус:
а) ще изгори "плявата";
б) вечно ще измъчва изгубените и никога няма да ги остави да умрат;
в) очиства грешниците от всяко зло и след това ги отвежда на небето.
12. Исус сравни края на нечестивите с:
а) някой, който изгаря плява, мъртви дървета или плевели;
б) къща, разрушена от ураган, или човек, разбит от скала;
в) и двете.
13. Самият Исус описва геената (ада) като място, където:
а) Бог е способен да унищожи както душата, така и тялото;
б) Бог поддържа душата жива в непрестанни мъки;
в) Сатана властва над своите нечестиви поданици и измъчва проклетите хора.
14. Фразата "вечно наказание" означава:
а) наказание, което да бъде изпълнено в бъдещия век, а не в този живот;
б) вечен живот в ужасни мъки и болка;
в) наказание с вечни последици.
d) a и c, но не и b.
15. Обяснете контекста и същината на историята за богаташа и бедния Лазар:
а) какво се случва с нечестивите след възкресението и съда;
б) че е по-добре да приемем Божието предложение, докато все още е възможно;
в) детайлизира състоянието между смъртта и възкресението.
16. Във всичките си писания Павел казва, че изгубените
а) отидете в ада и горете там завинаги;
б) умрете, загинете и бъдете наказани с вечна гибел;
в) отидете на небето, но ще мразите всяка минута като чума.
17. Новият завет използва прилагателното „безсмъртен“, за да опише:
а) душата на всяко човешко същество, било то добро или лошо;
б) възкресеното тяло на изкупения, но не и на изгубения;
в) няма човек, който ще живее днес или във вечността.
18. Юдео-християнските книги на Евреите и Яков противопоставят спасението:
а) до безкрайна болка в пълно съзнание;
б) до неизбежна гибел;
в) да „отидете за лека нощ спокойно“.
19. Писмата на Петър казват, че изгубените
а) да бъдат кремирани като Содом и Гомор;
б) как ще загинат неразумните животни;
в) и двете.
20. Йоан тълкува своето видение в Откровение за „огненото езеро“ като:
а) картина на неописуема, вечна мъка;
б) място, което ескимосите биха искали да посетят;
в) втората смърт.
Сравнете отговорите си с Библията!
1. Надявам се, че сте отметнали c. Според Библията човекът е нетрайно създание, което е напълно зависимо от Бог за своето съществуване. Идеята, че нашето смъртно тяло крие безсмъртна душа, идва от езическите гърци и е популяризирана от философите Сократ и Платон. Стихът „Това е приказка, разказана от глупак, пълна с многословие и безсмислена“ е от пиесата на Шекспир „Макбет“, а не от Божието Слово.
Битие 1:2,7; Псалм 103,14:16-6,23; Римляни 1:6,16; XNUMX Тимотей XNUMX:XNUMX.
2. Отново верният отговор е c. Библейските писатели цитират потопа и унищожението на Содом и Гомор, за да илюстрират съдбата на изгубените. Адам и Ева бяха все още живи, след като бяха изгонени от рая. Това няма да се отнася за онези, които са хвърлени в Ада. Също така, Библията не казва, че Вавилонската кула е паднала. Тук не може да се говори за превземането на Ерусалим и разбиването на испанската армада.
За потопа: Битие 1-6 и 9 Петър 2:3,5-7 За Содом и Гомор: Битие 1:19,24-29 и 2 Петър 2,6:7 и Юда XNUMX.
3. Библията използва израза "вечен огън" в смисъл на: огън, който унищожава завинаги, както в Содом и Гомор. На популярен език адът е като горящата къпина на Моисей, която никога не е угаснала, или като огнената пещ, в която Седрах, Мисах и Авденаго са били хвърлени от техните врагове, но която не ги е погълнала. Но Библията предупреждава, че адът е поглъщащ
4. Огънят покварява както тялото, така и душата.
Юда 7; Матей 25,41:10,28; Матей XNUMX:XNUMX.
5. Този път b е библейски. „Сярата” в израза „огън и сяра” е горяща сяра, която задушава и унищожава. Изображението идва от разрушаването на Содом, който е напълно изгорен до основи. Бог е любов, а не вечен мъчител. Библията всъщност казва, че заплатата на греха е смърт!
Битие 1:19,24-25.29; Второзаконие 5:29,22-23; Псалм 11,6:38,22; Езекиил 14,10:6,23; Откровение XNUMX:XNUMX; Римляни XNUMX:XNUMX.
6. Изненада! В цялата Библия "скърцане със зъби" означава c: гняв и враждебност. Образът на хора, скърцащи със зъби в безкрайна агония, идва от епичната поема на Данте „Ад“, а не от Библията. Много хора за първи път научават какво е гингивит от рекламите на пасти за зъби.
Йов 16,9:35,16; Псалм 37,12:112,10; 2,16; 7,54; Плачът на Еремия 13,42.49:50; Деяния 22,13:14; Матей 24,50:51, 25,30-13,28; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX; Лука XNUMX:XNUMX.
7. Отново b е библейският отговор. Издигащият се дим символизира пълно опустошение или унищожение, ако оставим Писанията да говорят сами за себе си. Тази метафора идва от унищожаването на Содом и Гомор и се появява както в Стария, така и в Новия завет. Адът може да е съзнателен и болезнен, но съзнателното страдание ще бъде измерено от Божията съвършена справедливост и ще завърши със смърт както на тялото, така и на душата в Ада.
Битие 1:19,27-28; Исая 34,10:15-14,11; Откровение 18,17:18; 3,19:21-XNUMX; Малахия XNUMX:XNUMX-XNUMX.
8. Проверете го сами! Когато Писанието говори за дим, издигащ се „вечно“, това означава: необратимо унищожение. Заекът на батерии е мотив от телевизионната реклама - той е точно толкова небиблейски, колкото и безкрайните мъки на човек в пълно съзнание.
Исая 34,10:15-14,11; Откровение XNUMX:XNUMX.
9. Друга голяма изненада за повечето! „Червеят“ във фразата „вашият червей не умира“ е: личинка, която се храни с труп, докато не остане нищо за ядене. Идеята за вечните мъки идва от древните гърци, чиито философи са смятали, че хората имат „душа“, която никога не умира. По-слабите традиционалисти по-късно преосмислиха думата "червей" като измъчена съвест. Ако бяха прочели Исая 66,24:XNUMX в контекста, биха могли да избегнат объркване на първо място.
Исая 66,24:9,47; Марк 48:XNUMX-XNUMX
10. Този път c е правилно. Изразът „неугасим огън“ в Библията винаги означава огън, който е неудържим и следователно поглъща всичко. Дълго след Христос някои църковни отци измислиха доктрината за ада като огън, който гори вечно, но не изгаря нищо.
Исая 1,31:4,4; Еремия 17,27:21,3; 4; Езекиил 5,6:3,12-11,34; Амос XNUMX:XNUMX; Матей XNUMX:XNUMX. Обратно, човешкият огън може да бъде потушен или угасен: Евреи XNUMX:XNUMX.
11. Няма изненада, ако изберете b. Последната книга в Стария завет описва края на грешниците като пепел под нозете на праведните. Много след Малахия, Книгата на Юдит въвежда небиблейската идея, че Бог ще изпрати огън и червеи в плътта на безбожните и те ще страдат от вечна болка.
Малахия 3,19:21-XNUMX.
12. Йоан Кръстител предупреждава за „неугасим огън“, с който Исус ще изгори „плявата“ (а е правилният отговор). Това не е изненадващо, защото пожарите, които не могат да бъдат потушени, правят точно това, което трябва да прави пожарът! По-късните теолози, пренебрегвайки тази библейска истина, твърдят, че изгубените се измъчват вечно и никога не трябва да умират. Други теоретизират, че Бог ще очисти грешниците от всяко зло и в крайна сметка ще ги вземе на небето. И двете теории се поддържат и днес, но и двете противоречат на библейските учения.
Матей 3,12:XNUMX.
13.Исус сравнява края на нечестивите с някой, който изгаря плява, мъртви дървета или плевели. Той също така каза, че ще бъде като къща, разрушена от ураган, или като човек, който е смазан от падаща скала. Верният отговор е c.
Матей 3,12:7,19; 13,30.40:7,27; 20,17:18; XNUMX; Лука XNUMX:XNUMX-XNUMX.
14. Ето правилната опция. Самият Исус описва ада (геена) като място, където Бог покварява както душата, така и тялото, тоест цялото човешко същество. Справедливият и любящ Бог от Библията, който обичаше грешниците толкова много, че дори им разкри страданието си на Голгота, със сигурност няма да остави душата да гори във вечните мъки на ада. Всеки, който мисли, че Сатана ще властва над своите зли поданици и ще измъчва прокълнатите, вероятно е гледал телевизия късно вечер твърде често.
Матей 10,28:XNUMX.
15. Ако сте избрали d, вие сте уцелили ноктите на главата. Когато Библията описва наказанието на ада като „вечно“, тя казва, че то ще се случи в Бъдещия век, а не в този живот. Освен това техният резултат ще бъде вечен. В Писанието няма нищо за вечен живот в ужасни мъки и болка. Исус предупреждава за вечно наказание – което Павел обяснява като вечна гибел.
Матей 25,46:2; 1,9 Солунци XNUMX:XNUMX.
16. Контекстът и квинтесенцията на историята за богаташа и бедния Лазар говорят за b: че е по-добре да приемем Божието предложение, докато все още е възможно. Повечето хора са изненадани, когато прочетат този раздел. Защото контекстът на тази притча, която Исус разказва, няма нищо общо с това, което се случва с нечестивите след възкресението и съда. Нито пък има нещо общо с детайлите на състоянието между смъртта и възкресението (което не е задължително да е сравнимо с това, което се случва след възкресението и Страшния съд).
Лука 16,9:16-16,31 контекст, Лука XNUMX:XNUMX квинтесенция.
17. Тук също е вярно b: Във всичките си писания Павел казва, че изгубените умират, загиват и се наказват с вечно унищожение. Онези, които са избрали "иди в ада и гори там завинаги", ще бъдат много изумени, когато го потърсят в писанията на Павел. Вариант c е грешен, защото всички, които в крайна сметка бъдат приети в Божието вечно царство, ще се насладят на всяка минута от безкрайната вечност!
Римляни 6,23:2,12; 1; 5,2 Солунци 3:2-1,9; 1 Солунци 3,17:1,28; 3,19 Коринтяни XNUMX:XNUMX; Филипяни XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX.
18. Новият завет използва прилагателното „безсмъртен“, за да опише b: възкресението на телата на праведните, но не и на изгубените. Някои философи от времето на Павел учеха, че всяко човешко същество има безсмъртна душа. Тази доктрина по-късно прониква в християнството, но сега все повече се признава за небиблейска. Други твърдят, че никой никога няма да бъде „безсмъртен“ или вечен. Писанието отхвърля и двете грешки. Тя заявява, че има живот само в Исус, но обещава на онези, които наистина му се доверят, че ще живеят вечно! Библията говори за безсмъртие само за изкупените, никога за изгубените; и то само при възкресението, никога днес; и само в прославено тяло, никога като безплътна „душа“ или като „дух“.
1 Коринтяни 15,54:57-2; 1,10 Тимотей 1:5,11; 13 Йоаново XNUMX:XNUMX-XNUMX.
19.Избрахте ли b? Цялото внимание! Юдео-християнските книги от Евреи и Яков виждат спасението като противоположност на неизбежното унищожение. Можете да прочетете всяка дума от тези книги и въпреки това да не намерите намек за безкрайно мъчение, докато сте в пълно съзнание. „Going into the good night serenely“ е реплика от уелския поет Дилън Томас и не идва от Библията.
Евреи 10,27.39:12,25.29; 4,12:5,3.5.20; Яков XNUMX:XNUMX; XNUMX.
20. Правилна е опция c. Писмата на Петър казват, че изгубените ще бъдат кремирани като Содом и Гомор и ще загинат като невежи зверове.
2 Петрово 2,6.12:3,6; 9:XNUMX-XNUMX.
21. Йоан ясно определя "огненото езеро" като c: втората смърт. От Битие до Откровение няма картина на неописуемо, вечно мъчение. Това учудва ли ви?
Откровение 20,14:21,8; XNUMX:XNUMX.
С любезното съдействие на Едуард Уилям Фъдж, По дяволите, последна дума, изненадващите истини, които открих в Библията, Абилин, Тексас: Leafwood Publishers (2012), поз. 1863–1985
Игрален филм за превръщането на Едуард Фъдж в унищожител
http://www.hellandmrfudge.org
Оставете коментар