Кървавата баня в Едом. От Кай Местър

Време за четене: 10 минути

Всеки, който прочете следния пасаж от текста на пророк Исая, ще се почувства така, сякаш е пристигнал в Стария завет. Но възможно ли е всеки първо да го прочете през призмата на собствения си опит с ядосани хора? През призмата на собствените си страхове?

Кой е този, който идва от Едом в червени дрехи от Восора, така украсен в дрехите си, ходещ в голямата си сила? „Аз съм, който говоря в правдата и съм силен да помогна.“ Защо робата ти е толкова червена, дрехите ти като на винолима ли са? »В пресата за вино влязох сам, и нямаше никой между народите с мен. Смазах ги в гнева Си и ги стъпках в яростта Си. Кръвта й опръска дрехите ми и аз изцапах цялата си роба. Защото бях планирал ден на отмъщение; дойде годината да откупя моята. И се огледах, но нямаше помощник и бях ужасен, че никой не ми помага. Тогава ръката ми трябваше да ми помогне и гневът ми ми помогна. И потъпках народите в гнева Си и ги опих в яростта Си, и излях кръвта им на земята.“ (Исая 63,1:5-XNUMX)

Това ли е ядосаният Бог, на когото повечето хора са обърнали гръб? Някои са станали атеисти или агностици. Други съсредоточават поклонението си върху Исус като нежния Бог от Новия завет или Мария като състрадателна майка, която според църковната традиция е все още жива и приема молитвите на вярващите.

Но какво казва Новият завет за този пасаж?

Видях рая отворен; и ето бял кон. И този, който седеше на него, се наричаше Верен и Истинен, и той съди и воюва по справедливост. И очите Му са като огнен пламък, и на главата Му има много корони; и имаше написано име, което никой не знаеше освен самия него, и беше облечен с дреха, потопена в кръв, а името му е: Словото Божие. И небесните войски го следваха на бели коне, облечени в бяла чиста коприна. И от устата му излезе остър меч, за да порази с него народите; и ще ги управлява с желязна тояга; и тъпче лина, пълен с виното на лютия Божи гняв, Всемогъщият, и има име, написано на дрехата и на бедрото му: Цар на царете и Господар на господарите. (Откровение 19,11:16-XNUMX)

И ангелът сложи ножа си на земята и отряза гроздето от лозата на земята и ги хвърли в голямата лина на Божия гняв. И линът беше изтъпкан извън града, и кръв потече от пресата за вино до юздите на конете, хиляда и шестстотин стадия (около 300 километра). (Откровение 14,19:20-XNUMX)

Две сцени, описани във връзка с наближаващото завръщане на Месията на нашата планета. Така че Божият гняв е много действителен и Бог всъщност рита пресата за вино чрез самия си Месия.

Но може би тук е заложено нещо много по-дълбоко и по-чисто от мислите за отмъщение? За много хора гневът означава омраза, загуба на контрол, излишък, жестокост. Ядосаният измъчва жертвата си и изпитва удовлетворение от това.

Пророчеството на Яков за Юда е съвсем различно: »Жезълът на Юда няма да се отдръпне, нито жезълът на владетеля от нозете му, докато не дойде този, който го притежава, и народите ще се прилепят към него. Той ще върже магарето си за лозата и ослетата си за благородната лоза. Той ще изпере дрехата си във вино и наметалото си в кръв от грозде.« (Битие 1:49,10-11) Звучи много положително!

Намерих някои твърдения от Елън Уайт за това, че Исус тъпче сам лина. Бих искал да ги видя с вас сега:

Исус тъпчеше лина, когато беше дете

»През детството, юношеството и мъжеството Месията отиде сам. В нейната чистота, в нейната вярност влезе само той пресата за вино на страдание; и между хората нямаше никой с него. Но сега сме благословени да играем роля в работата и поръчението на Помазания. Ние можем нося игото с него и работим заедно с Бог.« (Знаците на времето, 6 август 1896 г., параграф 12)

Исус ни каза: „Който види Мене, вижда Отца.“ (Йоан 14,9:XNUMX) Божието гневно тъпчене на виното изглежда има повече общо със страданието, отколкото с омразата. Исус страдаше от греховете на ближните си - и не само защото те го отхвърляха, присмиваха му се и го потискаха, но защото им съчувстваше, сякаш беше в тяхната кожа и сам беше извършил греховете им. Той пое вината им върху себе си и работи за тяхното освобождение.

...когато започна своето служение

»Той пости четиридесет дни и четиридесет нощи и издържа най-яростните атаки на силите на мрака. Той управляваше пресата сам, и нямаше човек с него (Исая 63,3:XNUMX). Не за себе си, но за да може да скъса веригата, което обвързва хората като роби на Сатана. (Amazing Grace, 179.3)

Бог няма да се отдръпне от себеотричането и саможертвата, за да победи злото с добро. Та дали Божият гняв е неговата страстна ревност, неговата гореща любов, която иска да спаси всяко човешко същество от грешници и грешници и страда неимоверно там, където човекът не може да бъде спасен?

Исус тъпче лина в Гетсимания

„Нашият Изкупител влезе сам в пресата за вино, и от всички хора нямаше нито един с него. Ангелите, които са изпълнили волята на помазаника в небето, искат да го утешат. Но какво могат да направят? Такава тъга, такава агония са извън способността им да облекчат. Никога не си почувствах греховете на един изгубен свят, и с учудване те виждат своя любим господар, повален от скръб." (Библейско ехо, 1 август 1892 г., параграф 16)

И така, Божият гняв дълбока скръб ли е, дълбоко мъчение, най-дълбоко състрадание като Исус в Гетсимания? Но такава депресия не прави Бог апатичен, оттеглен, самосъжаляващ се, неспособен да действа. До последния момент той дава на грешниците постоянна глътка живот, кара сърцата им да бият, мозъците им да работят, дава им зрение, реч, сила на мускулите, опитва се да ги мотивира да се обърнат, дори ако използват всичко един срещу друг в най-лошата жестокост и това води до кървава баня идва. Самият той "кърви" първи и най-много.

„Пророчеството беше обявило, че „Могъщият“, светецът от планината Фаран, тъпчете сам пресата за вино; „нямаше никой от хората“ с него. Със собствената си ръка той донесе спасение; той беше готов за жертвата. Ужасяващата криза приключи. The Мъка, която само Бог може да издържи, Месията беше роден [в Гетсимания].« (Знаците на времето, 9 декември 1897 г., параграф 3)

Божият гняв е готовността да се правят жертви, свръхчовешкото понасяне на мъченията, които Исус изпита в Гетсимания, но които разбиха сърцето му на кръста. „Човешкият гняв не прави онова, което е право пред Бога.“ (Яков 1,19:9,4) Бог ще запечата като свои собствени само онези хора, които „въздишат и оплакват всички мерзости“ (Езекил XNUMX:XNUMX), тези в Ерусалим - неговата общност, да неговият свят - случват се. Защото те са изпълнени с Неговия Дух, изпитват божествен гняв, са едно с Божиите чувства: само състрадание, само страстна безкористна спасителна любов.

... и на Голгота

»Той ритна пресата за вино съвсем сам. Никой от хората не застана до него. Докато войниците вършеха ужасната си работа и той претърпя най-голямото страдание, той се молеше за враговете си: „Отче, прости им; защото не знаят какво правят!“ (Лука 23,34:XNUMX) Тази молба към враговете му обхвана целия свят и затвори всеки грешник до края на света а." (история за изкуплението, 211.1)

Никой не ни е показал по-ясно Божието опрощение от Исус, Неговото Слово станало плът, Неговата Мисъл станала чуваема. В сърцето си Бог е простил на всеки грешник, защото това е неговата природа. Неговото желание да прощава не спира. Неговият предел се достига само когато грешникът не иска да има нищо общо с него или търси оправдателна присъда, която не променя сърцето му. И точно такава готовност за прошка страда най-много, стимулирайки най-високото ниво на спасителни усилия, сякаш някой насочва все по-смъртоносни маси вода в такива канали, че желаещите да спасяват са защитени и толкова много спасителиunготови, доколкото е възможно, да бъдат спасени в крайна сметка. Бог прави това с голяма жертва.

„Както Адам и Ева бяха изгонени от Едем за нарушаване на Божия закон, така и Месията трябваше да страда извън пределите на светилището. Умира извън лагера, където са екзекутирани престъпници и убийци. Там той влезе сам в лина на страданието, понесе наказаниетокоето трябваше да падне върху грешника. Колко дълбоки и значими са думите: „Христос ни изкупи от проклятието на закона, като ни стана проклятие.“ Той излезе извън лагера, показвайки, че неговият живот не само за еврейската нация, но за целия свят даде (Младежки инструктор, 28 юни 1900 г.).« (Библейски коментар на адвентистите от седмия ден, 934.21)

Голгота беше най-голямата жертва на Бог. В сина си бащата претърпя съдбата на безбожника от първа ръка, така да се каже. Никой грешник не може с право да твърди, че е в по-жалко положение пред Бог. Напротив: Никое създание – дори Сатана – не е в състояние да измери и усети последствията от всички индивидуални грехове във всички аспекти в своя ограничен ум. Само всемогъщият, всезнаещ и вездесъщ Бог може да направи това.

„Изкупителят влезе сам в лина на страданието, и между целия народ нямаше никой с него. И все пак той не беше сам. Беше казал: „Аз и баща ми сме едно“. Бог страдаше със сина си. Човекът не може да проумее жертвата, която безкрайният Бог направи, като предаде своя Син на срам, мъки и смърт. Това е доказателство за безграничната любов на Отца към хората.” (Духът на пророчеството 3, 100.1)

Безгранична любов, невероятно страдание. Това са основните характеристики на Божия гняв. Готовност да уважава избора на неговите създания и да ги остави да бягат в гибелта си, дори да канализира жестокостта им по начини, които допълнително подобряват неговия спасителен план. Всичко това е Божият гняв.

В заключение, парафраза на нашия уводен раздел:

Кой идва от бойното поле, в червени одежди от Бозра, така украсен в одеждите си, ходещ в голямата си сила? „Аз съм, който говоря в правда и имам сила да спасявам.“ „Правя кървава жертва, която никой човек не може да направи. Преминах с хората през дълбокото страдание в моята страстна спасителна любов, изпратих сина си при тях, оставих го сам да изпита най-дълбокото страдание, за да им се разкрия наравно. Или са били освободени от старото си аз в тази преса за вино чрез „моята кръв“, или тяхното отношение на отричане ще ги убие. Във всеки случай тяхната кръв е и моя, твърде ясно разкрита в кръвта на сина ми. Плисна дрехите на сърцето ми и цялата си душа изцапах с това случило се. Защото бях решил най-накрая да разреша проблема чрез пълната си отдаденост; дойде годината да освободя моя. И се огледах, но нямаше помощник и бях ужасен, че никой не ми помага. Ръката ми трябваше да ми помогне и страстната ми решителност беше до мен. Често съм оставял хората да почувстват последствията от тяхното отдалечаване от Бог до горчивия край, бях толкова развълнуван и ги оставих да се плъзнат в кървавата баня, която беше логичното следствие от техните решения. Защото копнея някои да се събудят и да бъдат спасени и трагичната глава на греха най-накрая да приключи.“ (Перифраза на Исая 63,1:5-XNUMX)

Нека станем част от движението, чрез което Бог иска да даде на хората този поглед към сърцето Си днес, така че да се влюбят в неговата милостива и всемогъща природа.