Как едно пророчество забележително насочва към събития в историята и християнската вяра. Разкриваме тайната на 70-те седмици и значението на 2300 години. От Кай Местър

Време за четене: 5 минути

Указът за основаването на Йерусалим е издаден от персийския цар Артаксеркс през 457 г. пр.н.е. дадено (Ездра 7,7:7,25). Въпреки че строителството на Храма вече беше завършено, заповедта за установяване на Йерусалим като столица на провинцията беше дадена едва сега (Ездра 6,14:XNUMX; XNUMX:XNUMX).

Месията

От този момент нататък щяха да минат 69 седмици, докато дойде Месията. Кратък езиков курс: Месия (משיח mashiach) е иврит и означава помазаник. Този термин се намира в Даниил 9,26:XNUMX. На гръцки помазаният се нарича христос (χριστος).

В древен Израел свещениците (Изход 2:29,7) и царете (1 Царе 16,13:61,1) са били помазвани с масло. Маслото беше символ на Светия Дух (Исая 4,2:3.6.11; Захария 14:4,18-10,38-3,16; Лука XNUMX:XNUMX; Деяния XNUMX:XNUMX). Исус получи този дух при своето кръщение (Матей XNUMX:XNUMX).

Отново става ясно, че времената в Даниил не трябва да се тълкуват буквално. Тъй като от 457 г. пр.н.е. В противен случай с 483 дни (69 седмици) ще получите само малко повече от година. С принципа година-ден обаче стигаме точно до есента на 27 г. сл. Хр., в която Исус е кръстен, тъй като Ездра успява да обяви указа едва след пристигането си в Йерусалим през „петия месец“ (август/ септември) (Ездра 7,8:XNUMX).

Точно три години и половина след кръщението на Исус, Исус е разпнат през пролетта на 31 г. сл. Хр. Завесата в храма се раздра (Лука 23,46:10). Жертвите и месните приноси вече нямаха никакво значение; те бяха намерили своето изпълнение в жертвената смърт на Исус. Ето как го виждаха първите християни (Евреи 9,27) и ето как го предсказа Данаил в това пророчество: „В средата на седмицата той ще спре жертвата и хлебния принос.“ (Данаил XNUMX:XNUMX)

Ампутацията

Цялата времева верига от 70-те „седмици от години“ е „предназначена“ за Божия народ. Тук думата chatakh (חתך) означава „отрязвам“ на иврит. Появява се само веднъж в Библията, но е добре известно от небиблейски източници. Древните еврейски учители (равините) са използвали думата в смисъла на „ампутиране“ или „отрязване“, когато са приготвяли жертвените животни. Тук в Даниил 9 70-те седмици трябваше да бъдат „отрязани“ или „ампутирани“ от по-дълъг период от време. В допълнение, тези 70 седмици са били предназначени да служат на благополучието на евреите по специален начин и да включват земния живот и смъртта на принца Месия Исус Христос.

Ако 490-те дни от 70-те седмици са символични годишни седмици, тогава 2300-те дни също трябва да се разбират символично и представляват 2300 години, от които 490-те дни са „отрязани“. В края на краищата можете да ампутирате само нещо по-късо от нещо по-дълго: пръст от ръката, крак от тялото, а не обратното.

Къде трябва да отрежем 490 години от 2300 години? Отпред или отзад? Ако ги отрежем отзад, тогава 2300 години завършват през 34 година и започват през 2267 г. пр.н.е. XNUMX г. пр. н. е., дата, далеч от всяко събитие, обсъждано в книгата на Данаил.

Ако ги отрежем отпред, ще стигнем до годината 1844. Това има смисъл, защото 1260-те години на Средновековието и Инквизицията ще свършат едва през 1798 г. Предаването на империята, съдът и почистването на светилището едва ли биха могли да станат преди това.

Какво се случи през 1844 г.?

В третото видение научаваме само, че светилището ще бъде пречистено отново през 1844 г. (Данаил 8,14:70). Земният храм обаче е разрушен от 19 г. сл. Хр. Не може да се има предвид. Повечето протестанти в началото на 11,19 век вярваха, че земята е светилището. Тя трябва да бъде пречистена с огън. Но в това те грешаха. В допълнение към разрушения Ерусалимски храм, Новият завет познава само три светилища: небесното светилище (Откровение 2,21:1), Божията църква (Ефесяни 3,16:17) и нашето тяло като храм на Светия Дух (6,19 Коринтяни 20:2). -XNUMX; XNUMX, XNUMX-XNUMX). Прочетете и нашето специално XNUMX със заглавието копнеж за рая.

Догадките са излишни. Паралелното видение изяснява, че пречистването става чрез съд в небето (Даниил 7,9:9,3 и сл.). Подобно на целия Израел в Деня на умилостивението, Данаил се моли за очистване и опрощение на греховете на своя народ в глава 19:1,8-16. В глава XNUMX:XNUMX-XNUMX също е ясно, че Данаил също вижда тялото си като храм на Светия Дух.

Прочетете! Цялото специално издание като PDF!

Или поръчайте печатното издание:

www.mha-mission.org