এই ঐতিহাসিক দিনে শেষ বড় প্রতিবাদের ভোর ভেঙ্গে যায়। ভোর আমাদের পিছনে, এই শক্তিশালী প্রতিবাদের প্রথম ভোরের মৃদু আভা যা যীশুর প্রত্যাবর্তনের আগে জার্মানি এবং বিশ্বে জ্বলজ্বল করে। সংস্কারের সূচনার 500 তম বার্ষিকীতে, মহান, ইস্ক্যাটোলজিকাল অ্যাডভেন্ট আন্দোলনের পুনর্নবীকরণকে একটি আলো দেওয়া হবে যা সমস্ত মানবতা তার নিরাময় শক্তিতে দেখতে পাবে।

আজ সরকারী প্রোটেস্ট্যান্টবাদের মৃত্যুর নথিপত্র। ইভাঞ্জেলিক্যাল চার্চের প্রতিবাদ ইতিহাসের অন্তর্গত। মার্চ 2014 সালে, খ্রিস্টান বিশ্ব নজরে পড়ে যখন অ্যাংলিকান বিশপ টনি পামার ধর্মপ্রচারক এবং ক্যারিশম্যাটিক আন্দোলনের বিশিষ্ট প্রতিনিধিদের বলেছিলেন: "বিক্ষোভ শেষ হয়েছে।" ন্যায্যতা মতবাদের উপর যৌথ ঘোষণা 1999 সালে লুথেরান ওয়ার্ল্ড ফেডারেশন এবং রোমান ক্যাথলিক চার্চের মধ্যে। পামারের ঐতিহাসিক বক্তৃতার পর থেকে 3 1/2 বছর অতিবাহিত হয়েছে, অল্প সময়ের মধ্যে সংস্কারের মহান অগ্রদূত হুসাইট এবং ওয়াল্ডেনসিয়ানদের গির্জাতেও প্রতিবাদ হয়েছিল। শেষ হয়েছে সংস্কার থেকে উদ্ভূত প্রায় সমস্ত গির্জার কমিউনিয়নগুলি কার্যকরভাবে সেই প্রতিবাদের সমাপ্তি ঘটিয়েছে যা তাদের অস্তিত্বে নিয়ে এসেছিল। দে জুরে তাদের পাওয়া গেছে যৌথ বিবৃতি 23 জুলাই, 2006 তারিখে ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল অফ মেথডিস্ট চার্চেসের আরেকটি স্বাক্ষরকারী এবং 04 জুলাই, 2017 তারিখে উইটেনবার্গে একটি বিশ্বব্যাপী অনুষ্ঠানে, ওয়ার্ল্ড কমিউনিটি অফ রিফর্মড চার্চেসও এই ঘোষণায় যোগ দেয়। মানুষের পরিত্রাণের পথের সব-গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন সম্পর্কে প্রাচীনকালের মতবাদের নিন্দা কাগজে-কলমে অতীতের বিষয়।

সরকারীভাবে, আর কোন "প্রটেস্ট্যান্ট" নেই। এটাই আজকের বড় সংকেত। ন্যায্যতার কেন্দ্রীয় মতবাদে রোমের সাথে "মিলন", বিশ্বব্যাপী একতার চেতনায়, প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ 500 বছর আগে যা ঘটেছিল তার দিকে ফিরে তাকায়। সমগ্র সংস্কার বার্ষিকী, যা আজ থেকে এক বছর আগে শুরু হয়েছিল, বিশ্বকে একটি সংকেত পাঠানোর উদ্দেশ্যে বিশ্বব্যাপী উদযাপন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল: পশ্চিমে "বেদনাদায়ক" গির্জার বিভেদের কারণগুলি নির্মূল করা হয়েছে৷

তাই উইটেনবার্গে আজকের উৎসবের সেবাটিও উদীয়মান, সম্পূর্ণ একুমেনিজম দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে, প্রটেস্ট্যান্ট এবং রোমান ক্যাথলিক চার্চের মধ্যে লর্ডস সাপার এবং ইউক্যারিস্টের মধ্যে একটি পূর্ণ যোগাযোগের অর্থে, যা উভয় গীর্জা স্পষ্টতই কামনা করে। "মিলনশীল বৈচিত্র্যের মধ্যে দৃশ্যমান ঐক্য", যে পার্থক্যগুলি থেকে যেতে পারে, কিন্তু যা তাদের গির্জা-বিভাজনের চরিত্র হারিয়েছে - উভয় গীর্জাই এই লক্ষ্যে নিজেদের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করেছে, এটি শেষ পর্যন্ত গীর্জাগুলির পুনর্মিলনের দিকে নিয়ে যাবে বা না হোক।

ধর্মতাত্ত্বিক স্তরে, ইউক্যারিস্টের প্রশ্ন ছাড়াও, শুধুমাত্র মন্ত্রণালয় এবং চার্চের বোঝার প্রশ্ন, যা এটির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, একটি চরিত্র রয়েছে যা বিশ্বব্যাপী সংলাপে চার্চগুলিকে বিভক্ত করে। আজকের বিশ্বজনীন ধর্মতাত্ত্বিক কাজ আগের চেয়ে বেশি ফোকাস করবে। পোপ ফ্রান্সিসের জন্য, যাইহোক, এখানে এখনও যে ঐক্যমতের অভাব রয়েছে তা "লর্ডস টেবিল" এর চারপাশে গির্জার ফেলোশিপের পথে একটি বাস্তব বাধা বলে মনে হয় না। 15 নভেম্বর, 2015 তারিখে ইতালীয় লুথেরানদের সাথে কথা বলার সময়, তিনি বলেছিলেন: »এক বিশ্বাস, এক বাপ্তিস্ম, এক প্রভু, তাই পল আমাদের বলেন, এবং সেই থেকে আপনি উপসংহার টান […] "(ঐ) 03 অক্টোবর, 2017-এ, ভ্যাটিকান রেডিও রিপোর্ট করেছে: »পোপ ফ্রান্সিস কীভাবে একটি সম্ভাব্য খ্রিস্টান 'পুনর্মিলন' কল্পনা করেছেন আমরা রূপরেখা দিই - এবং এটি করতে গিয়ে আশ্চর্যজনক আবিষ্কার করে যে, ফ্রান্সিসের জন্য, খ্রিস্টানরা দীর্ঘকাল ধরে একত্রিত হয়েছে।'' (ঐ)

জার্মানির ইভাঞ্জেলিক্যাল চার্চের কাউন্সিল চেয়ারম্যান (ইকেডি), হেনরিখ বেডফোর্ড-স্ট্রোহমের জন্য, বর্তমান পোপের বিশ্বব্যাপী প্রচেষ্টায় দৃঢ় আশা রয়েছে, যিনি বিশ্ববাদে "গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা" গ্রহণ করছেন এবং "[দেন] প্রতিটি কারণ তা করুন, ভবিষ্যতে অনেক টেলওয়াইন্ড আশা করার জন্য,” বেডফোর্ড-স্ট্রোহম গতকাল রোমে জার্মান প্রেস এজেন্সিকে বলেছিলেন। এটি বলেছিল: "EKD নেতা এবং বাভারিয়ান আঞ্চলিক বিশপ জার্মান বিশপস কনফারেন্সের চেয়ারম্যান কার্ডিনাল রেইনহার্ড মার্কসের সাথে পোপের কাছে একটি চিঠি লেখার এবং তাকে জার্মানিতে বিশ্বব্যাপী প্রক্রিয়া সম্পর্কে বলার পরিকল্পনা করেছেন৷" (ঐ) মার্কস, যিনি 10 অক্টোবর সংস্কার বার্ষিকী (ঐ), খ্রিস্টান চার্চগুলির পুনর্মিলনের জন্য রবিবার কথা বলেছেন৷ আমরা বছরের পর বছর ধরে এর জন্য প্রচারণা চালিয়ে যাচ্ছি। মার্কস সংবাদপত্রকে বলেছেন, আমি এটাই প্রার্থনা করি, এর জন্যই আমি কাজ করি বিল্ড এম সোনট্যাগ (ঐ).

অতীতের প্রতিবাদ ন্যায্যতা বা মুক্তির প্রশ্নে এবং চার্চ এবং অফিসের বোঝার ক্ষেত্রে একটি অবিচ্ছেদ্য ঐক্য দেখেছিল, যার স্পষ্টতার উপর লর্ডস সাপারে গির্জার টেবিল ফেলোশিপ নির্ভর করে। 1537 সালের লুথারের স্বীকারোক্তি এই অন্তর্দৃষ্টির উপর ভিত্তি করে ছিল: "সুতরাং আমরা চিরকাল তালাকপ্রাপ্ত এবং একে অপরের বিরোধিতা করে থাকব।" ভ্যাটিকান রেডিওর সাথে সাক্ষাৎকার ঘোষণা: "কেউ আর আমাদের আলাদা করতে পারবে না!"

সংস্কারকের জন্য, কেবলমাত্র ন্যায্যতার মতবাদই আলোচনার অযোগ্য ছিল না, বরং প্রশ্নটির আনুমানিক ধারণাও অসম্ভব ছিল। তার জন্য, এর কারণ ছিল যে ন্যায্যতা সম্পর্কে রোমান ক্যাথলিক বোঝার বাইবেলে কোন ভিত্তি ছিল না, তবে এটি কেবল গির্জার ঐতিহ্যকে নির্দেশ করতে পারে। এমনকি একটি সাধারণ পরিষদ শেষ পর্যন্ত শুধুমাত্র কাজে লাগবে, যেমন লুথার প্রথম দিকে স্বীকৃত, যদি বিশ্বাসের মতবাদ এবং অনুশীলন 'আলোচনা' করা হয় এবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থের একমাত্র ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। কারণ "এমনকি কাউন্সিলরাও ভুল করতে পারে এবং করতে পারে," 1519 সালে লাইপজিগ বিতর্কে তার বিপ্লবী বক্তব্য ছিল। 1520 সালের শেষের দিকে রোম থেকে চূড়ান্ত বিচ্ছিন্ন হওয়ার পরে, সংস্কারের প্রতিটি সমর্থক লুথারের মতোই স্পষ্ট ছিল: শুধুমাত্র বাইবেলের সাথে একমাত্র বাধ্যতামূলক আদর্শ - সোলা স্ক্রিপ্টুরা - সেখানে রোমের সাথে ধর্মযাজকীয় যোগাযোগের পুনর্নবীকরণ হবে। রোমের জন্য, যাইহোক, এর অর্থ গির্জা এবং মন্ত্রণালয় সম্পর্কে তাদের বোঝার প্রত্যাখ্যানের চেয়ে কম কিছু নয়। কাউন্সিল অফ ট্রেন্টে (1545-1563) রোমের জন্য এই দামটি খুব বেশি ছিল। সেই কাউন্সিলের প্রাথমিক পর্যায়ে লুথার মারা গিয়েছিলেন, যার ব্যর্থতা তিনি স্পষ্টতই দেখেছিলেন। যিরমিয়ের সাথে তিনি বলতে পেরেছিলেন: "আমরা ব্যাবিলনকে সুস্থ করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু সে সুস্থ হয়নি।" (জেরিমিয়া 51,9:XNUMX)

প্রকৃতপক্ষে, একজন সত্যিকারের রোমান ক্যাথলিক সংস্কারের ন্যায্যতা বোঝার জন্য "হ্যাঁ" অনিবার্যভাবে সেই গির্জার আত্ম-বিলুপ্তির দিকে নিয়ে যাবে। এটি কেবলমাত্র বিশ্বব্যাপী সংলাপে "ভুলে যাওয়া" হতে পারে কারণ সোলা স্ক্রিপুরা নীতির অর্থ সম্পর্কে লুথেরান চার্চের উপলব্ধি পরিবর্তিত হয়েছে। ইকেডি কাউন্সিলের মৌলিক পাঠে ন্যায্যতা এবং স্বাধীনতা। সংস্কারের 500 বছর 2017 এটা কি [ বলা হয়:

» সংস্কারের সময় যেভাবে শোলা শাস্ত্রের কথা ছিল আজ আর সেভাবে বোঝা যাবে না। সংস্কারকদের থেকে ভিন্ন, মানুষ আজ সচেতন যে পৃথক বাইবেলের পাঠ্য এবং বাইবেলের ক্যানন তৈরি করা ঐতিহ্যের একটি প্রক্রিয়া। 'একলা ধর্মগ্রন্থ' এবং 'শাস্ত্র এবং ঐতিহ্য'-এর মধ্যে পুরানো বিরোধিতা, যা এখনও সংস্কার এবং প্রতি-সংস্কারকে নির্ধারণ করে, ষোড়শ শতাব্দীর মতো কাজ করে না... সপ্তদশ শতাব্দী থেকে, বাইবেলের গ্রন্থগুলি ঐতিহাসিকভাবে এবং সমালোচনামূলক গবেষণা. তাই তারা আর সংস্কারকদের সময়ে 'ঈশ্বরের বাণী' বলে বোঝা যায় না। সংস্কারকরা মূলত অনুমান করেছিলেন যে বাইবেলের পাঠ্যগুলি সত্যিই ঈশ্বরের দ্বারা প্রদত্ত। পাঠ্য বিভাগের বিভিন্ন সংস্করণের পরিপ্রেক্ষিতে বা পাঠ্যের বিভিন্ন স্তরের আবিষ্কারের পরিপ্রেক্ষিতে, এই ধারণাটি আর বজায় রাখা যায় না।« (পৃষ্ঠা 83, 84)

যেহেতু লুথেরান চার্চ সেই ভিত্তি হারিয়েছে যা একবার সংস্কারের দিকে পরিচালিত করেছিল, তাই এটি প্রতিটি প্রশ্নে নীতিগতভাবে রোমের কাছে যেতে সক্ষম হয়েছে। এর ভিত্তি হল ব্যাখ্যার ঐতিহাসিক-সমালোচনা পদ্ধতি, যা আজ উভয় গীর্জায় মানসম্মত। তিনি "পবিত্র ধর্মগ্রন্থ" এবং "ঈশ্বরের বাক্য" এর মধ্যে পার্থক্য করেছেন, যা বাইবেলের সাথে অভিন্ন নয়, তবে অবশ্যই এতে শোনা যায়। ফাউন্ডেশন টেক্সট শব্দে:

»আজ অবধি, এই পাঠ্যগুলির সাথে এবং নীচে লোকেদের সম্বোধন করা হয় এবং মূল অংশে স্পর্শ করা হয় - ঠিক যেমনটি ঈশ্বরের বাণীর বৈশিষ্ট্য হিসাবে সংস্কার ধর্মতত্ত্বে বারবার বর্ণনা করা হয়েছিল। এই অর্থে, এই গ্রন্থগুলিকে আজও › ঈশ্বরের বাক্য‹ হিসাবে গণ্য করা যেতে পারে। এটি একটি বিমূর্ত বিচার নয়, তবে এই পাঠ্যগুলির সাথে অভিজ্ঞতার বর্ণনা: আজও, যখন লোকেরা এই পাঠ্যগুলি পড়ে বা শোনে - স্বয়ংক্রিয়ভাবে প্রতিবার নয়, বারবার - তারা অনুভব করে যে এতে সত্য, নিজের, বিশ্ব সম্পর্কে সত্য রয়েছে। এবং ঈশ্বর যে তাদের বাঁচতে সাহায্য করে। অতএব, এই পাঠ্যগুলি এখনও চার্চের ক্যানন গঠন করে।" (পৃষ্ঠা 85, 86)

ইকুমেনিকাল প্রক্রিয়া শুধুমাত্র এই অবস্থার অধীনে বোঝা যায়। শুধুমাত্র এই অবস্থার অধীনে আজকের ইভেন্টের বৈশ্বিকভাবে ভিত্তিক চরিত্র, গম্ভীরভাবে গীর্জা, রাজনীতি এবং সমাজ দ্বারা স্মরণ করা যেতে পারে।

এটিও ন্যায্যতা মতবাদের উপর যৌথ ঘোষণা কেবলমাত্র সংস্কারের সোলা শাস্ত্রের নীতি থেকে সরে গিয়েই উদ্ভূত হতে পারে, এটি যে কোনও সাধারণ মানুষের কাছেও স্পষ্ট হবে, যিনি বিরোধিতা ছাড়াই এবং সত্যের প্রতি ভালবাসার সাথে, বিস্তৃত তথ্যগুলিকে বিশদভাবে পরীক্ষা করেন। তবে, প্রোটেস্ট্যান্ট ঐতিহ্যের একজন জ্ঞানী বাহকের কাছে আর কত?

কিন্তু যেখানে ইভাঞ্জেলিক্যাল চার্চ লুথারকে লুথারের মূল উদ্বেগ থেকে বিচ্ছিন্ন করে উদযাপন করে, যেখানে তার গঠনের অত্যন্ত প্রতীকী 500 তম বার্ষিকীতে, এটি প্রকাশ্যে তার প্রিয় উত্তরাধিকার প্রকাশ করে এবং সেই ক্ষমতার "প্রতারণা" (ড্যানিয়েল 8,25:XNUMX) এর শিকার হয় যার উত্তরাধিকার শুধুমাত্র রক্ত ​​এবং অশ্রু এবং যাদের দৃষ্টিভঙ্গি বাস্তবে অপরিবর্তিত রয়েছে, সংস্কারের মৃত্যুঘণ্টি একটি "নতুন" উইটেনবার্গের উপর ধ্বনিত হয়েছে। প্রতিবাদ আনুষ্ঠানিকভাবে শেষ এবং স্পষ্টতই আজকের মতো ইতিহাস।

সেই সঙ্গে অবশ্য আজ প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মের পুনর্জন্মের সংকেত দেওয়া হল! প্রতিবাদের পুনর্নবীকরণের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সংকেত, যা উইটেনবার্গের ক্যাসেল চার্চে হাতুড়ির আঘাতে শুরু হয়েছিল, 1521 সালে ওয়ার্মসে লুথারের ঠোঁট থেকে অতুলনীয় আভিজাত্যের সাথে বেরিয়ে গিয়েছিল এবং 1529 সালে স্পিয়ারে জার্মান রাজকুমারদের মুখ থেকে শক্তিশালীভাবে বেজেছিল। ইতিহাসের একটি মহান ঘন্টা, একটি বাখ স্তোত্রের মত।

প্রকৃতপক্ষে, আজকের পরে কিছুই আর আগের মতো হবে না। 31 অক্টোবর, 2017-এর প্রতীকী গর্ভাবস্থাকে অতিক্রম করা যায় না: 1999 সালে গির্জার নেতারা এবং ধর্মতাত্ত্বিকরা যা কাগজে লিখে রেখেছিলেন, কয়েক দশকের বিশ্বব্যাপী কাজের ফলস্বরূপ, এখন পুরো বিশ্বে তার "উজ্জ্বল" রশ্মি পাঠাচ্ছে। তারা হল রবিবারের আইনের আশ্রয়দাতা, ঈশ্বর এবং নিজের সাথে মিলিত বিশ্বের প্রতারণামূলক ভোর, সমগ্র গ্রহের জন্য "শান্তি ও নিরাপত্তা" সহ "1000-বছরের রাইকের" দ্রুত এগিয়ে আসার প্রস্তাবনা৷

এমন একটি "রাজ্য" যেখানে মার্টিন লুথার যেমন বিশ্বাস করতেন তেমন কারোর জন্য কোনো জায়গা থাকবে না।

Tetzel এর মিথ্যা স্থায়ী হয়নি. অগাস্টিনিয়ান সন্ন্যাসী তার কলম হাতে নেওয়ার সাথে সাথে পোপের টিয়ারা নড়ে উঠল। কারণ সেই কলমে ঈশ্বরের আত্মা ছিল৷ "বালির উপর" নির্মিত একটি ঘর (ম্যাথিউ 7,26:20,8) অবশ্যই নিজেই ভেঙে পড়বে। 'তারা রথ ও ঘোড়ার উপর নির্ভর করে; কিন্তু আমরা আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর নাম স্মরণ করি৷'' (গীতসংহিতা XNUMX:XNUMX) বিশ্ববিদ্যার "শব্দগুলি" এমন একটি ভিত্তির উপর ভিত্তি করে যা টেটজেল যে ভিত্তির উপর দাঁড়িয়েছিল তার মতোই স্থিতিশীল। কিন্তু এমনকি সবচেয়ে শক্তিশালী উদ্যোগটি সত্যের উপর ভিত্তি করে না হলে অস্তিত্ব থাকতে পারে না।

"ইকুমেনিজম"! এটি ইউরোপ এবং বিশ্বের ভবিষ্যতের জন্য নির্দেশ হয়ে উঠেছে। এটি সেই বার্তা যা আজ উইটেনবার্গ থেকে পাঠানো হচ্ছে। কিন্তু এতে সত্যের মান নেই যা সংস্কার নিয়ে এসেছে।

“ঈশ্বরের কৃপায়, ভিটেনবার্গের সন্ন্যাসীর এই আঘাত পোপতন্ত্রের ভিত্তিকে নাড়িয়ে দিয়েছিল। তার সমর্থকদের তিনি পক্ষাঘাতগ্রস্ত এবং আতঙ্কিত. তিনি হাজার হাজার মানুষকে ভুল ও কুসংস্কারের ঘুম থেকে জাগিয়েছিলেন। তিনি তার থিসিসে যে প্রশ্নগুলি উত্থাপন করেছিলেন তা কয়েক দিনের মধ্যে পুরো জার্মানিতে ছড়িয়ে পড়ে এবং কয়েক সপ্তাহের মধ্যে তারা সমস্ত খ্রিস্টান ধর্মকে ছড়িয়ে দেয়" (এলেন হোয়াইট, টাইমস এর লক্ষণ, 14 জুন, 1883) "লুথারের কণ্ঠ পাহাড় এবং উপত্যকা থেকে প্রতিধ্বনিত হয়েছিল ... এটি ইউরোপকে ভূমিকম্পের মতো কাঁপিয়েছিল।" (Ibid., 19 ফেব্রুয়ারি, 1894)

প্রকাশিত বাক্য 18 থেকে উচ্চ আর্তনাদ খুব অল্প সময়ের মধ্যে এই পৃথিবীর সমস্ত জাতির কাছে পৌঁছাবে। এটি আমাদের রাজনীতিবিদদের হৃদয়কে নাড়া দেবে এবং আমাদের দেশের প্রতিটি নেতা এবং নাগরিককে এবং অন্য প্রতিটি দেশের সিদ্ধান্তে নিয়ে যাবে। 31 অক্টোবর, 1517 এর পরের দিনগুলির মতো।

“এবং এর পরে আমি একজন স্বর্গদূতকে স্বর্গ থেকে নেমে আসতে দেখলাম, তাঁর মহান কর্তৃত্ব রয়েছে এবং পৃথিবী তাঁর মহিমায় আলোকিত হয়েছে। এবং তিনি জোরে জোরে চিৎকার করে বললেন: মহান ব্যাবিলন পতিত হয়েছে, পতন হয়েছে, এবং ভূতদের আবাসস্থল এবং সমস্ত অশুচি আত্মার জন্য একটি কারাগার এবং প্রতিটি অশুচি ও ঘৃণ্য পাখির জন্য একটি কারাগারে পরিণত হয়েছে। কারণ সমস্ত জাতি তার ব্যভিচারের গরম মদ পান করেছিল, এবং পৃথিবীর রাজারা তার সাথে ব্যভিচার করেছিল, এবং পৃথিবীর ব্যবসায়ীরা তার প্রচুর ঐশ্বর্য থেকে ধনী হয়েছিল। আর আমি স্বর্গ থেকে আর একটি রব শুনতে পেলাম, 'হে আমার লোকেরা, তার মধ্য থেকে বেরিয়ে এস, পাছে তোমরা তার পাপের অংশীদার হও, পাছে তোমরা তার আঘাত না পাও৷' কারণ তাদের পাপ স্বর্গে পৌঁছেছে এবং ঈশ্বর তাদের পাপ মনে রেখেছেন।'' (প্রকাশিত বাক্য 18,1:5-XNUMX)

লুথারের কথা বলার সময় এসেছে যখন, তার মুক্তিদাতার সাথে সাক্ষাত করার পরে, তিনি স্বীকার করেছিলেন যে তার প্রভুর কাছে যা প্রয়োগ করেছিল তা তার জন্যও প্রযোজ্য ছিল: "আমি জন্মগ্রহণ করেছি এবং সত্যের সাক্ষ্য দিতে পৃথিবীতে এসেছি।" (জন 18,37: 3,7) যখন তিনি তার নিজের রূপান্তরের মাধ্যমে বুঝতে পেরেছিলেন যে লক্ষ লক্ষ মানুষের শাশ্বত ভাগ্য সত্য সুসমাচার প্রচারের উপর নির্ভর করে, তখন উপদেশক XNUMX:XNUMX তার জন্য কথা বলা এবং কাজ করার জন্য একটি ঐশ্বরিক আদেশ হয়ে ওঠে। তিনি ব্যক্তিগতভাবে যীশু খ্রীষ্টের সাথে দেখা করার পরে তার চারপাশের লোকদের পরিত্রাণের জন্য কাজ করার জন্য তার আকাঙ্ক্ষাকে কোনো কিছুই কমাতে পারেনি।

কিন্তু শেষ প্রতিবাদের ভোর, যা ঈশ্বরের বাক্য ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল, আজ ভেঙ্গে যায়, সেই মুহূর্তে যে সময়ে ভাইটেনবার্গের ক্যাসেল চার্চ থেকে রোমের বিশপের কাছে ভ্রাতৃত্বের হাত প্রসারিত হয়েছিল। (সংস্কারের বার্ষিকীর জন্য পূজা সেবা)

"এবং ঈশ্বর বললেন: আলো হোক! এবং সেখানে আলো ছিল।" (জেনেসিস 1:1,3)