শহর থেকে প্রত্যাহার এবং দেশে আহ্বান বাইবেলের প্রথম দুটি বই (জেনেসিস এবং এক্সোডাস) এ আমাদের বেশ কয়েকবার দেখা হয়েছে। প্রতিবারই নগর সভ্যতা থেকে বিচ্ছিন্নতার কথা।

মহাপ্লাবনের সময়ে নোয়ার পোত

আজ অবধি, সিন্দুকগুলি ঘর, রিজার্ভেশন বা প্রকল্পগুলিকে মনোনীত করতে ব্যবহৃত হয় যা হুমকির বিরুদ্ধে সুরক্ষা বা পুনরুদ্ধার এবং উদ্ধার করার উদ্দেশ্যে করা হয়। ওয়ার্ড হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, শিশু, রোগী, কিন্তু বিপন্ন প্রাণী এবং গাছপালা। প্রায়শই এই ধরনের আর্কগুলি শহুরে সভ্যতার নির্মম, আত্ম-শোষিত চেতনা থেকে সুরক্ষা দেয়। বাইবেলের বিবরণ অনুসারে, এই আত্মা বন্যার আগেও রাজত্ব করেছিল। কেইনের বংশধরদের শহুরে সংস্কৃতি সমস্ত মানবতাকে জয় করেছিল এবং সেই সময়ে বিশ্বকে পতনের দিকে নিয়ে গিয়েছিল। কিন্তু সিন্দুকটি তাদের সকলের জন্য সুরক্ষা প্রদান করেছিল যারা সেই অ্যান্টিলুভিয়ান পৃথিবী থেকে যাত্রা শুরু করেছিল। (আদিপুস্তক 1-4)

বাবেলের টাওয়ার

শিনার সমভূমিতে ব্যাবিলনের মহানগর থেকে বহির্গমন ছিল অনিচ্ছাকৃত। ইতিহাসের প্রথম আকাশচুম্বী ভবন নির্মাণের প্রক্রিয়ার মধ্যে থাকা নির্মাণ শ্রমিকরা হঠাৎ করেই যোগাযোগ করতে দারুণ সমস্যায় পড়েন। ভাষার ব্যাবিলনীয় বিভ্রান্তি অভূতপূর্ব অনুপাতের বহির্গমনের দিকে পরিচালিত করেছিল। পারিবারিক দলগুলি যাযাবর হিসাবে মরুভূমির নতুন বিস্তৃতি অন্বেষণ করার জন্য এই শহরটিকে সমস্ত দিকে ছেড়েছিল। কিন্তু কিছুক্ষণ পরে, শহরগুলি আবার সেখানেও গড়ে উঠতে শুরু করে এবং নগরায়ন আজও অব্যাহত রয়েছে। (জেনেসিস 1:11,1-9)

আব্রাহাম উর এবং হারান ত্যাগ করেন

নোহের মতো কয়েক শতাব্দী আগে, আব্রাহামকে তার শহরের সংস্কৃতি থেকে ডাকা হচ্ছে। তিনি মেসোপটেমিয়ার উর এবং হারান শহরগুলিকে পিছনে ফেলে যান এবং যাযাবর হিসাবে স্বল্প জনবহুল কানানে ভ্রমণ করেন, যা নীল নদের তীরে উন্নত সভ্যতার অর্ধেক পথ রয়েছে। তিনি মিশরকে মেসোপটেমিয়ার সাথে সংযোগকারী দুটি প্রধান পথ, ভূমধ্যসাগরের ভায়া মারিস এবং আধুনিক জর্ডানের কিংস রোড থেকে তার পাল নিয়ে বিচরণ করেছিলেন। এই দুইয়ের মাঝে সে পাহাড়ে থাকে। তার জীবন স্বেচ্ছা ত্যাগের একটি সুন্দর উদাহরণ। ঈশ্বরের প্রতি তার আস্থা ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ইসলামের তিনটি আব্রাহামিক বিশ্ব ধর্মের জন্য প্রবাদপ্রতিম এবং গঠনমূলক হয়ে ওঠে। (জেনেসিস 1:11,31-25)

সদোম থেকে লুটের পালানো

আব্রাহামের ভাগ্নে লট এবং তার মেষপাল আবার সমতলের উর্বরতা খোঁজে এবং সদোম এবং গোমোরা শহরের কাছে বসতি স্থাপন করে। শীঘ্রই তিনি সদোমে চলে যান। এই শহরের পতনের কিছুক্ষণ আগে, লট এবং তার পরিবারের একটি অংশকে আক্ষরিক অর্থে ঐশ্বরিক বার্তাবাহকদের হাতে শহর থেকে টেনে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল: "নিজেকে পাহাড়ে বাঁচাও, যাতে তোমাকে নিয়ে যাওয়া না হয়!", তাকে পরামর্শ দেওয়া হয় (জেনেসিস 1:19,17)। লোটের দেশত্যাগ অনিচ্ছুক ছিল। তাঁর কাছ থেকে আসা লোকেরা প্রকৃতপক্ষে সমতলের পূর্বে পাহাড়ে বাস করত। (জেনেসিস 1-13)

আমার লোকদের যেতে দেও!

সবচেয়ে বিখ্যাত নির্বাসন যা থেকে এই শব্দটি অন্যান্য অভিবাসনের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয় তা হল মিশর থেকে যাত্রা। এখানে একটি সম্পূর্ণ মানুষ উর্বর নীল ব-দ্বীপ থেকে আরবের জঙ্গলে চলে গেছে। একটি দুর্ভিক্ষ আব্রাহামের নাতি জ্যাকব এবং তার পরিবারকে মিশরীয় উচ্চ সংস্কৃতির বুকে নিয়ে এসেছিল। কিন্তু এই পথটি দাস শ্রমে শেষ হয়েছিল, যা আজ পর্যন্ত নগর সংস্কৃতির একটি বৈশিষ্ট্য হিসাবে রয়ে গেছে।

ইসরায়েলের জনগণের মুক্তির জন্য ফেরাউনের সাথে সংগ্রাম এখনও নির্যাতিত সকল মানুষকে অনুপ্রাণিত করে। আমার লোকদের যেতে দেও! তাকে স্বাধীনতা দাও! স্বৈরশাসকের কাছে এটাই ছিল চ্যালেঞ্জ। কোনো ইস্রায়েলীয় মিশরীয়দের বিরুদ্ধে অস্ত্র তুলে নেয়নি। এই পদ্ধতিটি চল্লিশ বছর আগে মুসার কাছ থেকে সম্পূর্ণরূপে বহিষ্কৃত হয়েছিল - এবং তবুও মানুষ অবশেষে স্বাধীনতার দিকে অগ্রসর হতে সক্ষম হয়েছিল। অস্থায়ী শিবির শহরগুলির সাথে প্রান্তরে ঘুরে বেড়ানোর আরও চল্লিশ বছর পরে, যার জনসংখ্যা লক্ষ লক্ষ শহরের তুলনায় নিকৃষ্ট ছিল না, ইস্রায়েলীয়রা বিকেন্দ্রীভূতভাবে বসতি স্থাপন করেছিল কারণ কৃষকরা কেনান দেশে ছড়িয়ে পড়েছিল, যেখানে "দুধ এবং মধু প্রবাহিত হয়েছিল" ( দ্বিতীয় বিবরণ 5:26,15)।

ইস্রায়েলীয় দাসদের মতো সবাই অহিংসার পথ বেছে নেয় না। কিন্তু অনেকেই আছেন যারা হিংসাত্মক বিপ্লবের পরিবর্তে নীরব দেশত্যাগ করেছেন যেগুলো আরো স্বাধীনতা দেয়। শহর থেকে দেশে চলে যাওয়া আজ একই রকম সুযোগ দেয়। বাইবেলের সময়-সম্মানিত বই থেকে উল্লেখিত পাঁচটি উদাহরণ অনুপ্রেরণার উৎস।

পড়া চালিয়ে যান! পুরো বিশেষ সংস্করণ হিসাবে পিডিএফ

ALS মুদ্রণ সংস্করণ অর্ডার।