একজন সপ্তম দিনের ব্যাপটিস্ট মন্ত্রী বিশ্রামবার সম্পর্কে একটি বই লিখেছিলেন। এটি 1657 সালে প্রকাশিত হয়েছিল, সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চ প্রতিষ্ঠার দুইশত বছর আগে। শিরোনামটি জার্মান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে, শুনুন এবং বিস্মিত হন এবং সেই সময়ে বইয়ের শিরোনামের দৈর্ঘ্য ধরে রাখুন:

সপ্তম দিন সাব্বাথ - পাওয়া এবং উদযাপন! বা: পাপের পুরুষের বিরুদ্ধে সাধুদের চূড়ান্ত পরিকল্পনা এবং কীভাবে তারা ঈশ্বরের প্রথম উপহারটিকে তার আসল সৌন্দর্যে ফিরিয়ে আনবে। এটি করার মাধ্যমে, তারা স্পষ্টভাবে ড্যানিয়েল 7,25:XNUMX থেকে ছোট শিংয়ের মাথায় থাকা কালো সত্তাটিকে প্রকাশ করে: সময় এবং আইনের পরিবর্তন। খ্রিস্টানরা জন্তুর চিহ্নের উপর মহিমান্বিতভাবে বিজয়ী হবে, দীর্ঘ বর্জন করা সপ্তম দিনটি তার পূর্বের গৌরব ফিরে পাবে এবং মিঃ অ্যাসপিনওয়াল সাব্বাথের বিরুদ্ধে তার সর্বশেষ কাজের পূর্ণ জবাব পাবেন।

যদি একজন অ্যাডভেন্টিস্ট উঠে বসে নোটিশ না নেন! এটি এখন সুপরিচিত যে প্রেরিতদের সময় থেকে আজ অবধি খ্রিস্টীয়জগতে বিশ্রামবার সর্বদাই পালিত হয়ে আসছে এবং কখনও বিস্মৃত হয়নি। কিন্তু 1844 সালের আগে ড্যানিয়েলের ভবিষ্যদ্বাণীতে বিশ্রামবার আবিষ্কৃত হয়েছিল তা আমাদের অনুপ্রাণিত করা উচিত। হ্যাঁ, বিশ্রামবারকে উদ্ঘাটনের বার্তার সাথে যুক্ত করা একটি অ্যাডভেন্টিস্ট আবিষ্কার নয় বা এমনকি এলেন হোয়াইটকে একটি দর্শনে দেওয়া নতুন আলোও নয়। না, এই সবই নিবিড় বাইবেল অধ্যয়নের যৌক্তিক পরিণতি। এবং শুধুমাত্র 1844 সালের হতাশা থেকে নয়, প্রায় দুই শতাব্দী আগে। এমনকি আমাদের কাছে লিখিত প্রমাণের অভাবও থাকতে পারে যে প্রমাণ করার জন্য যে এই জ্ঞান বহু শতাব্দী অতীতে অনেক খ্রিস্টান ভাগ করেছিল।

বিশ্রামবার সম্পর্কে চাঞ্চল্যকর বইয়ের লেখক এবং সময়

টমাস টিলাম, এই বইয়ের লেখক, ইংল্যান্ডে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, নিউ ইংল্যান্ডে চলে যান এবং পরে ইংল্যান্ডে ফিরে আসেন। যাইহোক, 1661 সালে তিনি ভালোর জন্য ইংল্যান্ড ত্যাগ করেন এবং জার্মানির হাইডেলবার্গে চলে আসেন। তিনি 1676 সালে মারা যান।

বইটি এমন এক সময়ে প্রকাশিত হয়েছিল যখন অ্যাংলো-স্প্যানিশ যুদ্ধ এবং উত্তরের যুদ্ধ চলছে। ধ্বংসাত্মক ত্রিশ বছরের যুদ্ধ, যা সংস্কারের সূচনা হয়েছিল, দশ বছরেরও কম সময় আগে। এটা ছিল বারোক যুগ। অটোমান সাম্রাজ্য সিরিয়া, আনাতোলিয়া এবং মিশরে বিদ্রোহ চূর্ণ করে। মুঘল সম্রাট শাহজাহান, যিনি বিখ্যাত সুন্দর তাজমহল নির্মাণ করেছিলেন, বইটি প্রকাশিত হওয়ার বছর অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন এবং তার নিজের কাঠামোর দিকে তাকিয়ে বন্দী হিসাবে তার জীবনের শেষ বছরগুলি কাটাতে বাধ্য হন।

এই সময়েই টমাস টিলাম বিশ্রামবারে তার বই লিখেছিলেন। এটির একটি ধারণা দেওয়ার জন্য, আমি এখানে কিছু চিন্তা সংক্ষিপ্ত করব। সামগ্রিকভাবে, তিনি সফলভাবে সব আক্রমণের বিরুদ্ধে সাবাথকে রক্ষা করেন যার সাথে সাবাথ রক্ষকদের খুব পরিচিত হওয়া উচিত।

সাবাথ—একটি ইহুদি প্রতিষ্ঠান?

টিলামের মতে সাবাথ কোনোভাবেই ইহুদি প্রতিষ্ঠান নয়। পিতৃপুরুষ এবং যীশুর অনুসারীদের মাংসের হৃদয় ভিতরে থেকে আদেশগুলি রাখে এবং তাই ইস্রায়েলের লোকেদের পাথরের হৃদয়ের মতো পাথরের ট্যাবলেটের প্রয়োজন হয় না। কিন্তু যে কেউ সাবাথকে ইহুদি বলে খারিজ করে তাকে অবশ্যই পুরো বাইবেলকে ইহুদি হিসেবে প্রত্যাখ্যান করতে হবে।

যে কেউ মনে করেন যে একজনকে কেবল আধ্যাত্মিকভাবে সাবাথ পালন করতে হবে এবং আর ইহুদি নয়, তিনি টিলামকে জিজ্ঞাসা করেন কিভাবে তিনি অন্যান্য আদেশগুলি আধ্যাত্মিকভাবে পালন করেন। আপনি যদি এই আদেশগুলি আধ্যাত্মিকভাবে পালন করেন তবে কি আপনি হত্যা, ব্যভিচার, চুরি এবং মিথ্যার অনুমতি পাবেন?

বিশ্রামবার আদেশ পতনের আগে দেওয়া হয়েছিল. কারণ সেখানে ঈশ্বর বিশ্রামবার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন কারণ তিনি এটিকে পবিত্র করেছিলেন এবং আশীর্বাদ করেছিলেন (জেনেসিস 1:2,3)। যাই হোক না কেন, সাবাথ একটি ইহুদি প্রতিষ্ঠান নয়।

বিশ্রামবার অবশ্যই মশীহের মধ্যে পাওয়া বিশ্রামের একটি প্রকার নয়। অন্যথায়, বিবাহ কেবলমাত্র যীশুর সাথে আমাদের সম্পর্কের এক প্রকার হবে, কারণ এটি স্বর্গ থেকে একটি প্রতিষ্ঠানও (জেনেসিস 1:1,28), এবং সপ্তম আদেশটি অনেক আগেই বাতিল হয়ে যেত।

ইহুদিদের জন্য, একজন সাবাথ-ব্রেকিং খ্রিস্টান, টিলাম নোট করেছেন, অন্তত মশীহকে গ্রহণ করার ক্ষেত্রে একটি বড় বাধা। কেন তাঁর অনুসারীরা বিশ্রামবার ভঙ্গ করে যদি তিনি সত্যিকারের মশীহ হন?

সাপ্তাহিক ছন্দ কি পরিবর্তন হয়েছে?

কেউ কেউ দাবি করেন যে জোশুয়ার স্থির সূর্য সাপ্তাহিক ছন্দ পরিবর্তন করেছে (Joshua 10,13:23,56)। আজেবাজে কথা, টিলাম বলেছেন। তার পরেও, যীশু এবং শিষ্যরা "বিশ্রামবারে... আইন অনুসারে" বিশ্রাম নিয়েছিলেন (লুক XNUMX:XNUMX) এবং রবিবারে নয়।

এমনকি পরে, সাপ্তাহিক ছন্দ আর পরিবর্তন হয়নি। ইতিহাস জুড়ে, ইহুদি এবং বিধর্মী উভয়ই চিরায়ত ছন্দ অনুযায়ী তাদের সাপ্তাহিক বিশ্রামের দিন উদযাপন করেছে। এটি কখনই সরানো হয়নি।

যীশু এবং বিশ্রামবার

বিপরীত মতামত সত্ত্বেও, যীশু বিশ্রামবার ভঙ্গ করেননি। শস্য দানা কাজ নয়, এটি সর্বদা অনুমোদিত (দ্বিতীয় বিবরণ 5:23,26), এমনকি যদি ফরীশীরা এটিকে অন্যভাবে দেখেও। বরং, এটি একটি হালকা বিশ্রামবার খাবারের জন্য অনুরোধ ছিল। বোঝা বহন করাও সাধারণত বিশ্রামবারে নিষিদ্ধ নয়, তবে শুধুমাত্র কাজের সাথে সম্পর্কিত (নেহেমিয়া 19,19.20:17,24; জেরেমিয়া 5,18.19:12,8)। যীশু যখন সুস্থ ব্যক্তিকে বিশ্রামবারে তার ঘুমের মাদুর বহন করতে বলেছিলেন, তখন তিনি বিশ্রামবার ভঙ্গ করেননি। যীশু নিজে আইন মেনে চলার পরামর্শ দেন এবং সামান্যতম লঙ্ঘনের বিরুদ্ধে সতর্ক করেন (ম্যাথু 1,10:1-11,20)। তিনি নিজেকে সাবাথের প্রভু হিসাবে বর্ণনা করেন (ম্যাথু XNUMX:XNUMX)। সুতরাং যখন উদ্ঘাটন XNUMX:XNUMX 'প্রভুর দিন' এর কথা বলে, তখন এর অর্থ রবিবার হতে পারে না। একইভাবে, পল পরে "প্রভুর নৈশভোজের" কথা বলেছিলেন (XNUMX করিন্থিয়ানস XNUMX:XNUMX)।

যিশু তাঁর শিষ্যদের প্রার্থনা করার জন্যও পরামর্শ দেন যে জেরুজালেমের ধ্বংসের ঠিক আগে (প্রায় চল্লিশ বছর পরে) তাদের ফ্লাইট শীতকালে বা বিশ্রামবারে না হয় (ম্যাথু 24,20:17.18)। যেহেতু তারা যেভাবেই হোক পালিয়ে যাওয়ার সময় তাদের সাথে কিছু নিয়ে যাওয়ার কথা ছিল না (আয়াত XNUMX, XNUMX), এই অনুরোধের কারণ হতে পারে না যে তাদের লাগেজের কারণে বিশ্রামবার ভাঙার অভিযোগ আনা হয়েছিল। না, তিনি বিশ্রামবারের পবিত্রতা নিয়ে চিন্তিত ছিলেন।

তারপর তিনি লিখেছেন: "যীশু বিশ্রামবারে সমাধিতে শুয়েছিলেন ... এবং এটি করার মাধ্যমে তিনি খ্রিস্টানদের কাছে আইনটি নিশ্চিত করেন।" সম্পন্ন মুক্তির পরে তিনি সম্পূর্ণ সৃষ্টির পরে বিশ্রাম নেন।

কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে যীশু পুনরুত্থানের পর রবিবার শিষ্যদের কাছে দুইবার উপরের কক্ষে উপস্থিত হয়েছিলেন এবং এটি শাস্ত্রে রবিবারের উদযাপনকে প্রতিষ্ঠিত করে, কিন্তু টিলাম দেখায় যে ইমাউস থেকে সূর্যাস্তের আগে পর্যন্ত যিশু উপরের ঘরে আসেননি। সময়ের বাইবেলের গণনা অনুসারে, সপ্তাহের দ্বিতীয় দিন ইতিমধ্যেই শুরু হয়েছিল (লুক 24,29.33.36:20,19, 20,26; জন XNUMX:XNUMX)। দ্বিতীয় এনকাউন্টারটি হয়েছিল আট দিন পরে, রবিবারের পরেও (জন XNUMX:XNUMX)।

হিব্রু 4,9.10:12-14 এ টিলামের একটি আকর্ষণীয় প্রতিফলন রয়েছে। তিনি ব্যাখ্যা করেছেন: "অতএব বিশ্রামবার উদযাপন (গ্রীক সাব্বাটিমোস) ঈশ্বরের লোকেদের জন্য রয়ে গেছে, কারণ তিনি [যীশু], যিনি বিশ্রামে প্রবেশ করেছিলেন, তিনিও তাঁর নিজের কাজ থেকে বিশ্রাম নিয়েছেন, যেমন ঈশ্বর তাঁর কাজ থেকে বিশ্রাম নিয়েছেন।" দা 10 আয়াত বলে যীশুর শব্দ এবং XNUMX শ্লোক হিসাবে যীশু মহাযাজক হিসাবে, তিনি মানে XNUMX শ্লোকটিও যীশুর কথা বলে৷ যীশু বিশ্রামবারকে আমাদের জীবনে এবং মৃত্যু উভয় ক্ষেত্রেই উদাহরণ হিসেবে রেখেছিলেন।

প্রেরিতরা এবং প্রাথমিক খ্রিস্টানরা

টিলামের জন্য এটা স্পষ্ট: পেন্টেকস্টে পবিত্র আত্মাও একটি বিশ্রামবারে ঢেলে দেওয়া হয়েছিল। এটি করার জন্য, তিনি একটি গণনা করে। তারপর তিনি দেখান কিভাবে পল এবং তার সঙ্গীরা সর্বদা বিশ্রামবার পালন করত এবং না, যেমন কেউ কেউ পরামর্শ দিয়েছে, শুধুমাত্র ইহুদীদের কাছে পৌঁছানোর জন্য (প্রেরিত 18,4:1)। "তারা অইহুদীদের জন্য একটি উদাহরণ স্থাপন করার জন্য জেনেশুনে এটি করেছিল," তিনি বলেছিলেন (11,1 করিন্থিয়ানস XNUMX:XNUMX)।

পল যখন রোমানস 14,5:3,31-এ দিনগুলিকে ইচ্ছা মতো রাখার স্বাধীনতার কথা বলেন, তখন তিনি বিশ্রামবারকে বোঝাতে পারেন না। কারণ তিনি রোমান 4,9.10:XNUMX পদে নৈতিক আইনকে স্পষ্টভাবে নিশ্চিত করেছেন। আয়াতটি সাংস্কৃতিক রীতিনীতি যেমন উপবাস বা ছুটির দিন সম্পর্কে। যদিও পল সমালোচনা করেন যে কেউ কেউ নির্দিষ্ট দিন পালন করে, তবে তিনি বিশ্রামবারকে বোঝাতে পারেন না কারণ তিনি দুর্বল এবং দুর্বল নীতিগুলির কথা বলছেন যা অবশ্যই নৈতিক আইনের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয় (গালাতীয় XNUMX:XNUMX)। পরিশেষে, তিনি যখন পবিত্র দিন এবং বিশ্রামবারগুলির সাথে সম্পর্কিত বিবেকের একটি প্রশ্নের কথা বলেন, তখন তিনি কেবল সেই দিনগুলির কথা বলছেন যেগুলি "ভবিষ্যতের ছায়া", যা বিশ্রামবারের ক্ষেত্রেও নয়।

প্রেরিতদের মৃত্যুর পরেও প্রথম খ্রিস্টানরা বিশ্রামবার পালন করত। ইগনাশিয়াসের জন্য, যিনি দ্বিতীয় শতাব্দীর প্রথম দিকে বসবাস করতেন, সাবাথ এবং রবিবার উপবাস নিষিদ্ধ করেছিলেন এবং উভয়কেই ভোজের আদেশ দেন। টিলামের মতে ইথিওপিয়ার খ্রিস্টানরা এভাবেই অনুশীলন করেছিল।

বিশ্রামবার কখন শুরু হয়?

প্রারম্ভিক সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্টরা এখনও যা নিয়ে লড়াই করেছিল তা টিলামের কাছে স্পষ্ট: যখন শুক্রবার সূর্য অস্ত যায়, তখন আমাদের কাজ বন্ধ করার সময় হয় কারণ সূর্যাস্তের সময় বিশ্রামবার শুরু হয়। এবং তিনি কিছু শাস্ত্রের সাহায্যে এটিকে সমর্থন করেন: লেভিটিকাস 3:23,32; Exodus 2:16,6; Nehemiah 13,19:1,32; মার্ক 23,54:56; লুক XNUMX:XNUMX-XNUMX।

একটি বৃত্তাকার বিশ্বের বিশ্রামবার

আবার এবং আবার কেউ কেউ একটি বৃত্তাকার বিশ্বের উপর বিশ্রামবার রাখা যাবে না যে যুক্তি. যারা ইস্রায়েলে বাস করে তাদেরই বিশ্রামবার পালন করতে হবে। কিন্তু, টিলামের মতে, ইহুদি নাবিকরা যখন দ্রাঘিমাংশের অন্যান্য ডিগ্রীতে চলে গিয়েছিল তখন তারা কী করেছিল? ইহুদি ধর্মান্তরিতরা, যারা অনেক জাতি থেকে এসেছিল এবং প্রায়শই ইস্রায়েলের পূর্ব বা পশ্চিমে বাস করত, তারা কীভাবে বিশ্রামবার পালন করেছিল? সূর্যাস্ত স্পষ্টভাবে সর্বত্র বিশ্রামবার শুরু চিহ্নিত করে। সময়ের পার্থক্য সত্ত্বেও বেশিরভাগ খ্রিস্টান ইংল্যান্ড এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে রবিবার উদযাপন করে।

এবং মেরু অঞ্চলের সম্পর্কে কি, যেখানে কয়েক মাস ধরে সূর্য জ্বলে না? সেখানকার লোকেরা এখনও একটি দৈনিক এবং সাপ্তাহিক ছন্দ অনুসরণ করে কারণ তারা তারা বা দিগন্তের উজ্জ্বলতা [বা ঘড়ি অনুসরণ করে] পর্যবেক্ষণ করে। সর্বোপরি, যখন আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকে, আমরাও জানি কখন একটি দিন শেষ হচ্ছে, যদিও আমরা সূর্য দেখতে পাচ্ছি না, টিলাম বলেছেন।

বিশ্রামবারে আপত্তির কারণ

যদি হৃদয় আনুগত্যের জন্য প্রস্তুত থাকে, তবে এটি নতুন অসুবিধা উদ্ভাবন করতে থাকবে না, টিলাম বলেছেন, হিতোপদেশ 22,13:8,5 উল্লেখ করে: »অলস বলে: 'বাইরে একটি সিংহ আছে; আমি রাস্তায় মরতে পারতাম!'' সব অজুহাত! "যে আজ্ঞা পালন করে সে মন্দ সম্পর্কে কিছুই জানতে চায় না, এবং জ্ঞানীদের হৃদয় সময় এবং বিচার জানে" (উপদেশক XNUMX:XNUMX), অর্থাৎ, সেই সময় যখন বিশ্রামবার পালন করা হয়।

রবিবার উদযাপন

এটি আমাদের অবাক করে যে টিলাম রবিবারকে পুনরুত্থানের দিন হিসাবে উদযাপন করা এবং বিশ্রামবার ছাড়াও আনন্দের দিন হিসাবে পালিত হতে আপত্তি করে বলে মনে হয় না, যতক্ষণ না এটি বিশ্রামের দিন হিসাবে বিবেচিত হয় এবং যতক্ষণ না এটি বিশ্রামের দিন হিসাবে বিবেচিত হয়। বিশ্রামবার। ইস্রায়েলেও, বিশ্রামবার অন্যান্য উত্সবগুলির দ্বারা কোনভাবেই অবমূল্যায়িত হয়নি। প্রারম্ভিক খ্রিস্টধর্ম সবসময় উভয় দিন রাখা. টিলাম খ্রিস্টানদের প্রতি সহনশীলতারও আহ্বান জানান যারা এখনও সাবাথকে স্বীকৃতি দেয়নি। বিশ্রামবার আলো তাদের উপর শীঘ্রই ভোর হবে. এসব বক্তব্য দেওয়ার পেছনেও কি তার রাজনৈতিক বিবেচনা ছিল? যাই হোক না কেন, সাবাথ তার সময়ে ইংল্যান্ডে একটি আলোচিত বিষয় ছিল।

দৃশ্যত অ্যাডভেন্টিস্ট বিবৃতি

তার বিবৃতিগুলি বিশেষভাবে আকর্ষণীয় হয় যখন তারা অ্যাডভেন্টিস্ট বৈশিষ্ট্যগুলি গ্রহণ করে। তার বইয়ের শুরুতে নিম্নলিখিত বাক্যটি সবচেয়ে মনোযোগ আকর্ষণ করেছিল:

“প্রথম রাজকীয় আইন যা YHWH কখনও আদেশ করেছিলেন এবং যেটি তিনি নিজেই আমাদের জন্য একটি প্যাটার্ন হিসাবে রেখেছিলেন, যথা, তাঁর আশীর্বাদকৃত সপ্তম দিনের বিশ্রামবার, এই শেষ দিনগুলিতে সাধু এবং পাপের লোকের মধ্যে একটি বড় বিতর্ক হয়ে উঠবে, যারা সময় এবং আইন পরিবর্তন করে।"

শব্দ চয়ন খুব Adventist মনে হয়. এটিকে এলেন হোয়াইট তার সবচেয়ে বিখ্যাত বই, দ্য গ্রেট কন্ট্রোভার্সি বলে অভিহিত করেছেন। এবং তার লেখার অনেক জায়গায় তিনি ইঙ্গিত দিয়েছেন যে বিশ্ব ইতিহাসের চূড়ান্ত বিতর্ক সাবাথ বা রবিবারের প্রশ্নকে ঘিরে আবর্তিত হবে।

টিলাম খ্রীষ্টশত্রু সম্পর্কে কথা বলতে থাকেন এবং রাজা যারবিয়ামকে সেই প্রকার হিসাবে নাম দেন যিনি প্রথমবারের মতো সময় ও আইন পরিবর্তন করেছিলেন যখন তিনি তাবেল উৎসব এক মাস স্থগিত করেছিলেন এবং এটি বেথেলে উদযাপন করেছিলেন যাতে ইস্রায়েলীয়দের আর তীর্থযাত্রা করার প্রয়োজন না হয়। জেরুজালেম (1 রাজা 12,28:33-XNUMX)

Tillam খ্রীষ্টশত্রুতে পাপের লোককে স্বীকৃতি দেয় যে সময় এবং আইন পরিবর্তন করে। ড্যানিয়েল 7,25:XNUMX এর ভবিষ্যদ্বাণীটি তার বইয়ের কেন্দ্রীয় বিষয়। তিনি এর মধ্যে বিশ্রামবারকে রবিবারে স্থানান্তরিত করতে দেখেন। তার দিনের সমস্ত প্রোটেস্ট্যান্টদের মতো, তিনি খ্রিস্টবিরোধী ব্যাবিলনে, মহান বেশ্যা, অর্থাৎ রোমে চিনতে পারেন। ব্যাবিলনের একটি আলাদা সাবাথ আছে, এবং খ্রিস্টানরা রোমের ব্যানারে বাইবেলের সাবাথ ভঙ্গ করছে। ছোট শিং ভুল সময়ে প্রভুর বিশ্রামবার পালন করে এবং টিলামের মতে, লর্ডস সাপারও।

রোম দীর্ঘদিন ধরে শনির দিন নামে বাইবেলের সাবাথকে আবৃত করে রেখেছে।

কিন্তু জন এর উদ্ঘাটন টিললামের বইতেও এই প্রসঙ্গে কার্যকরী হয়। পাঁচবার তিনি পশু বা বেশ্যার চিহ্নের কথা বলেছেন এবং এটিকে সময় ও আইনের পরিবর্তন হিসাবে প্রকাশ করেছেন, যথা সাবাথ থেকে রবিবার। তিনি বলেন, চিহ্নটি বেশ্যার মিথ্যা Decalogue এর হৃদয়ে রয়েছে, যার দ্বারা তিনি সম্ভবত ক্যাটিসিজমকে বোঝাচ্ছেন, কারণ সেখানে লেখা আছে: পবিত্র দিনগুলি মনে রাখবেন, আপনি তাদের পবিত্র করুন।

এটি বিশ্বস্তদের সাথে বৈপরীত্য যারা ঈশ্বরের আদেশ পালন করে, এবং টিলাম এখানে উদ্ঘাটন 12,17:14,12 এবং XNUMX:XNUMX উল্লেখ করে।

তিনি আমাদের আরও বলেন যে, ড্যানিয়েল 12,4:XNUMX অনুসারে, সময়ের শেষে জ্ঞান বৃদ্ধি পাবে এবং এটি প্রাথমিকভাবে বিশ্রামবারকে নির্দেশ করে।

আশ্চর্যজনক! এইরকম একটি পুরানো বইতে বাইবেলের আয়াতের এই সংকলনটি খুঁজে বের করার জন্য। আমাদের জন্য উত্সাহজনক অ্যাডভেন্টিস্ট: সত্যের একটি দীর্ঘ ঐতিহ্য রয়েছে। কিন্তু এটি চিন্তার জন্যও খাবার দেয়: আমরা বিশ্রামবারের বিষয়টির সাথে কতটা পরিচিত? আমরা সত্যে কতটা দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত? আমাদের টমাস টিলামকে উদাহরণ হিসাবে নেওয়া উচিত।

---