আমাদের সাথে যোগ দিন যেহেতু আমরা এই রাব্বিকে একটি বৈপ্লবিক দৃষ্টিভঙ্গি নিই, যাকে অনেকে খ্রিস্টধর্মের প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা বলে মনে করেন। কাই মেস্টার দ্বারা

পড়ার সময়: 10 মিনিট

দামেস্কে যাওয়ার পথে পলের একটি গুরুত্বপূর্ণ অভিজ্ঞতা ছিল। এর অর্থ কী তা নিয়ে বিভিন্ন মতামত রয়েছে। অনেকে বিশ্বাস করেন যে তিনি পরবর্তীকালে একটি নতুন ধর্ম হিসেবে খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণ করেন। এভাবেই তিনি ইহুদি ধর্ম থেকে বের হয়ে তার যাত্রা শুরু করেন। অনেকের কাছে, পল হলেন সেই ব্যক্তি যিনি বিধর্মী খ্রিস্টধর্মকে রূপ দিয়েছেন এবং নিজেকে ইহুদি ধর্ম থেকে দূরে রেখেছেন।

যাইহোক, প্রেরিতদের আইন এবং তার চিঠিগুলির দিকে নজর দেওয়া আমাদের অনিশ্চিত করে তোলে। সম্ভবত পল তার মৃত্যুর আগে যতটা ভেবেছিলেন তার চেয়ে অনেক বেশি ইহুদি ছিলেন?

গর্ভ থেকে

»ঈশ্বর গর্ভে আমাকে ইতিমধ্যেই মনোনীত করেছিলেন এবং তাঁর অনুগ্রহে আমাকে ডেকেছিলেন। যখন তিনি তাঁর পুত্রকে আমার কাছে প্রকাশ করতে সন্তুষ্ট হন, যাতে আমি অইহুদী জাতির মধ্যে তাঁর সম্পর্কে সুসমাচার প্রচার করতে পারি, আমি মানুষের কাছ থেকে পরামর্শ চাইনি।" (গালাতীয় 1,15:16-XNUMX NIV)

ঈশ্বর যখন গর্ভে একজন ব্যক্তিকে বেছে নেন, তিনি শৈশব থেকেই এই সরঞ্জামটি প্রস্তুত করতে শুরু করেন। এই প্রস্তুতিতে ফরীশী হিসাবে তার প্রশিক্ষণও অন্তর্ভুক্ত ছিল:

পল একজন ফরীশী থেকে গেলেন

“ভাইয়েরা, আমি একজন ফরীশী এবং ফরীশীদের থেকে এসেছি। আমার আশার কারণে আমি এখানে বিচারের জন্য দাঁড়িয়ে আছি, কারণ আমি বিশ্বাস করি যে মৃতরা পুনরুত্থিত হবে!” (অ্যাক্টস 23,6:XNUMX এনআইভি)

পল এখানে স্পষ্ট করেছেন যে তার ধর্মান্তরিত হওয়ার পরেও, এমনকি কয়েক বছর মিশনারি ভ্রমণের পরেও, তিনি নিজেকে একজন ফরীশী হিসাবে দেখেছিলেন। যা তাদেরকে সাদ্দুকীদের থেকে আলাদা করেছে তা হল পুনরুত্থানে তাদের বিশ্বাস। তারা এও বিশ্বাস করত যে ঈশ্বরের নির্দেশ এবং ভালবাসা সাধারণ মানুষের জন্য প্রসারিত। সে ব্যাখ্যা করছে:

»আমি একজন ইহুদি, সিলিসিয়ার টারসাস শহরে জন্মগ্রহণ করেছি এবং এখানে জেরুজালেমে বেড়ে উঠেছি। আমি গামালিয়েলের সাথে স্কুলে গিয়েছিলাম। তাঁর পায়ে আমি আমাদের বাপ-দাদার আইনের পুঙ্খানুপুঙ্খ শিক্ষা লাভ করি। আমি ঈশ্বরকে সম্মান করার জন্য মহান উদ্যম তৈরি করেছি, যেমনটি আজ তোমরা সবাই কর।" (প্রেরিত 22,3:XNUMX NLT)

»ফরিসি দলের কিছু আইনজীবী উঠে দাঁড়ালেন এবং পলকে নিন্দা করার বিরুদ্ধে হিংসাত্মক প্রতিবাদ করলেন। তারা ঘোষণা করেছে, 'আমরা এই লোকটির কোনো ভুল খুঁজে পাই না। 'কে জানে, হয়তো কোনো আত্মা বা কোনো দেবদূত আসলেই তার সঙ্গে কথা বলেছেন!'" (অ্যাক্টস 23,9:XNUMX NIV)

মানবিক ঐতিহ্য বিসর্জন

তার ধর্মান্তরিত হওয়ার পর, পল শুধুমাত্র একজন ইহুদিই নয়, একজন ফরীশীও ছিলেন। তার জন্য, মশীহ হিসাবে যীশুর প্রতি তার নতুন বিশ্বাস কোনভাবেই এর বিপরীত ছিল না। কিন্তু একটি বড় পরিবর্তন ঘটেছিল: পল শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে ইহুদি ধর্মে অনুপ্রবেশকারী মানব বিধি এবং ঐতিহ্য থেকে সরে এসেছিলেন:

»আপনার সম্ভবত মনে আছে আমি একজন ধর্মপ্রাণ ইহুদি হিসাবে কেমন ছিলাম - আমি কতটা ধর্মান্ধভাবে ঈশ্বরের চার্চকে নির্যাতিত করেছি। আমি তাদের ধ্বংস করার জন্য আমার সাধ্যমত সবকিছু করেছি। আমি আমার লোকেদের মধ্যে সবচেয়ে ধার্মিক ছিলাম এবং আমার পূর্বপুরুষদের ঐতিহ্যগত বিধি অনুসরণ করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করেছি।" (গ্যালাতিয়ানস 1,13:14-XNUMX NLT)

কিছু খ্রিস্টান ধর্মতাত্ত্বিক জোর দেন যে গ্রীক শব্দ ইক্কলেসিয়া (εκκλησια/গির্জা) আক্ষরিক অর্থ থেকে এসেছে "আহবান করা"। অতএব, তাদের জন্য গির্জা হল তাদের দল যাদেরকে ইহুদী ধর্ম বা পৌত্তলিকতা থেকে খ্রীষ্টকে অনুসরণ করার জন্য ডাকা হয়েছে। যা উপেক্ষা করা হয় তা হল এই শব্দটি সমাবেশ, সম্প্রদায়ের জন্য সাধারণ শব্দ ছিল। এটি ইতিমধ্যেই সিনাইয়ের পাদদেশে সম্প্রদায়ের (qahal/קהל) জন্য গ্রীক সেপ্টুয়াজিন্ট বাইবেল অনুবাদে ব্যবহৃত হয়েছে।

বিধর্মীদের এবং ইহুদিদের প্রেরিত

তার ধর্মান্তরিত হওয়ার পর, ঈশ্বর পৌলকে কেবল অইহুদীদের কাছে একজন প্রেরিত হওয়ার জন্যই ডাকেননি, কিন্তু ইহুদিদের কাছেও একজন প্রেরিত হতে বলেছেন। নিম্নলিখিত আয়াতে এই দুটি আদেশের ক্রম বিশেষভাবে উত্তেজনাপূর্ণ।

কিন্তু প্রভু তাকে বললেন, এখন যাও; কেননা ইহাই আমার মনোনীত যন্ত্র, যেন সে অইহুদীদের ও রাজাদের সম্মুখে আমার নাম বহন করিতে পারে। এবং ইস্রায়েলের লোকদের সামনে" (প্রেরিত 9,13:XNUMX)

পল নিজেকে ইহুদি ধর্ম থেকে আলাদা করেননি। বরং, তিনি ফরাসী ইহুদি ধর্মের একটি নতুন স্রোতে রূপান্তরিত হয়েছিলেন যা যীশুকে অনুসরণ করেছিল এবং তার ফিরে আসার জন্য অপেক্ষা করেছিল। পল আসন্ন প্রত্যাশা নিয়ে একজন অ্যাডভেন্টিস্ট ইহুদি হয়েছিলেন।

শৌল কেন তার নাম পরিবর্তন করেছিলেন?

কেন সে এখন নিজেকে পল বলে ডাকল আর শৌল নয়? গ্রীক ইহুদিদের প্রায়ই দুটি নাম ছিল, একটি হিব্রু এবং একটি রোমান, যেমন পল এবং বার্নাবাসের তরুণ সহকর্মী: জন মার্ক (প্রেরিত 12,12:XNUMX)।

আমি "অষ্টম দিনে খৎনা করিয়েছি, ইস্রায়েলের পরিবারের, বেঞ্জামিন গোত্রের, হিব্রুদের একজন হিব্রু, আইন অনুসারে একজন ফরীশী।" (ফিলিপীয় 3,5:XNUMX SLT)

বেঞ্জামাইট হিসাবে, শৌল নামটি খুব ভাল মানায়। কারণ ইস্রায়েলের প্রথম রাজাও একজন বেঞ্জামাইট ছিলেন এবং তার নাম ছিল শৌল। তাঁর শিক্ষক গামালিয়েল, বিখ্যাত রাব্বি হিল্লেলের পুত্র, তিনিও বেঞ্জামিন গোত্রের ছিলেন।

যখন শৌল তার লম্বা আকারের কারণে আলাদা ছিলেন, তখন পল মানে "ছোট"। এই কারণেই তিনি এখন থেকে তার দ্বিতীয় নামে ডাকা পছন্দ করেছেন। নিম্নলিখিত আয়াত দৃঢ়ভাবে এটি সুপারিশ.

"কারণ আমি প্রেরিতদের মধ্যে সর্বনিম্ন, প্রেরিত বলার যোগ্য নই, কারণ আমি ঈশ্বরের মন্ডলীকে নির্যাতিত করেছি।" (1 করিন্থিয়ানস 15,9:3,8) "আমার কাছে, সমস্ত সাধুদের মধ্যে সর্বনিম্ন, এটাই হল "অনুগ্রহ। অইহুদীদের কাছে খ্রীষ্টের অন্বেষণীয় সম্পদ ঘোষণা করার জন্য দেওয়া হয়েছে৷" (ইফিষীয় 2:12,9) "অতএব আমি আমার দুর্বলতা নিয়ে খুব আনন্দের সাথে গর্ব করব, যাতে খ্রিস্টের শক্তি আমার মধ্যে বাস করতে পারে।" (XNUMX করিন্থিয়ানস XNUMX:XNUMX )

পলের ধর্মতত্ত্বের কেন্দ্র: সকলের জন্য এক ঈশ্বর

পৌল ইস্রায়েলের শমাকে খুব বিশেষভাবে বুঝতে পেরেছিলেন। এখানে শেমার পাঠ্য রয়েছে যা ইহুদিরা প্রতিদিন প্রার্থনা করে: “শোন, হে ইস্রায়েল, সদাপ্রভু আমাদের ঈশ্বরপ্রভু কে এক(দ্বিতীয় বিবরণ 5:6,4)

এই প্রার্থনার উপলব্ধি, যা পলের ধর্মতত্ত্বের ভিত্তি তৈরি করেছিল, নিম্নলিখিত বিবৃতিগুলিতে স্পষ্ট:

"ঈশ্বর কি একমাত্র ইহুদীদের ঈশ্বর ("আমাদের ঈশ্বর")? তিনি কি অইহুদীদের ঈশ্বর ("একজন ঈশ্বর") নন? হ্যাঁ, অবশ্যই, এমনকি অইহুদীদের মধ্যেও। কারণ এটা এক Eine ঈশ্বর যিনি ইহুদীদের বিশ্বাসের দ্বারা এবং অইহুদীদের বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক করেন।" (রোমানস 9,29:30-XNUMX)

“এখন মূর্তির উদ্দেশ্যে বলি দেওয়া মাংস খাওয়ার ক্ষেত্রে আমরা জানি যে পৃথিবীতে কোন মূর্তি নেই এবং কোন ঈশ্বর কিন্তু এক. এবং যদিও স্বর্গে হোক বা পৃথিবীতে যাদেরকে দেবতা বলা হয়, যেমন অনেক দেবতা এবং অনেক প্রভু আছে, তবুও আমাদের আছে একমাত্র ঈশ্বর"পিতা, যাঁর কাছ থেকে সবকিছু এবং আমরা তাঁর কাছে, এবং এক প্রভু, যীশু খ্রীষ্ট, যাঁর মাধ্যমে সবকিছু এবং আমরা তাঁর মাধ্যমে।" (1 করিন্থিয়ানস 8,4:6-XNUMX)

ইহুদি এবং বিধর্মীরা সমান এবং তবুও আলাদা

পৌল চেয়েছিলেন সুসমাচার যেন সমস্ত জাতির কাছে পৌঁছায়। তিনি বিশ্বাস করতেন যে ইহুদি এবং গ্রীকরা ঈশ্বরের সামনে সমান:

»এখানে ইহুদি বা গ্রীক নেই...এখানে পুরুষ বা মহিলা নেই; কারণ খ্রীষ্ট যীশুতে তোমরা সবাই এক।" (গালাতীয় 3,28:XNUMX)

তবে তিনি লিঙ্গ মূলধারার পক্ষে যতটা সমর্থন করতেন তার চেয়ে বেশি দুটির মধ্যে পার্থক্য দূর করেননি। তিনি নাইমানের পন্থাকে সমর্থন করেছিলেন: "আপনার দাস এখন থেকে YHWH ব্যতীত অন্য কোন দেবতার কাছে বলিদান করবে না।" (2 রাজাবলি 5,18:XNUMX) তা সত্ত্বেও, নাঈমান তার দেশে ফিরে আসেন এবং আরামে (সিরিয়া) তার নিজের লোকেদের মধ্যে ঈশ্বরের সাক্ষী ছিলেন। রুথের বিপরীতে, তিনি সম্ভবত বলতেন: তোমার ঈশ্বর আমার ঈশ্বর, কিন্তু আমার লোকেরা এখনও আমার লোক।

কেন অইহুদীদের আইন থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছিল যা বিশেষভাবে ইহুদিদের জন্য প্রযোজ্য ছিল?

গালাটিয়ার জুডাইজাররা চেয়েছিল যে সমস্ত ধর্মান্তরিত অজাতীয়রা রুথের মতো কাজ করুক। তাই তাদের বলা উচিত: তোমার লোকেরা আমার লোক! কিন্তু পল চেয়েছিলেন ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি পূর্ণ হোক যাতে সমস্ত জাতির দ্বারা ঈশ্বরের উপাসনা করা হয়। এই কারণেই তিনি অ-ইহুদিদের খৎনা করাতে আপত্তি করেছিলেন। এই কারণে, পল এখন কিছু ইহুদি দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিল।

অ্যাপোস্টোলিক কাউন্সিল পলের সাথে একমত হয়েছিল, ইহুদি ধর্মে রূপান্তরিত হওয়ার প্রত্যাশা থেকে বিধর্মীদের মুক্ত করেছিল এবং বিশেষভাবে তোরাহ থেকে ইহুদি নিয়মগুলি পূরণ করেছিল। যাইহোক, তিনি সুপারিশ করেছিলেন যে তারা তৌরাতের সমস্ত কিছু মেনে চলে যা ঈশ্বর সমস্ত মানুষের মঙ্গলের জন্য নির্ধারিত করেছিলেন, যুক্তি সহ:

"প্রাচীন কাল থেকেই মোশির এমন লোক ছিল যারা প্রত্যেক শহরে তাকে প্রচার করে এবং প্রতি বিশ্রামবারে সমাজগৃহে পঠিত হয়।" (প্রেরিত 15,21:XNUMX) মূর্তি, সতীত্ব এবং পবিত্রতা আইনগুলি স্পষ্টভাবে এইভাবে উল্লেখ করা হয়েছিল, যা অনুসারে অইহুদীরা এছাড়াও বিচার করা হবে.

প্রথমে ইহুদি

পল ইস্রায়েলের লোকেদের অগ্রাধিকার দিয়েছিলেন, যেমন তিনি নারীর দায়িত্বের চেয়ে পুরুষের দায়িত্বকে অগ্রাধিকার দিয়েছিলেন:

»যারা পাপ করা বন্ধ করে না তাদের সবার উপর কষ্ট ও ভয় পতিত হবে - প্রথমে ইহুদিদের সম্পর্কে ঠিক অন্য সব মানুষের মত। কিন্তু যারা ভাল কাজ করে, ঈশ্বর তাদের গৌরব, সম্মান এবং শান্তি দেবেন - প্রথমে ইহুদীরা, কিন্তু অন্যান্য সমস্ত লোকও।" (রোমানস 2,9:10-XNUMX NL)

এই আদেশটি ইতিমধ্যেই হিব্রু বাইবেলে নবীদের দ্বারা সুসমাচার হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল:

“সদাপ্রভু তাঁর লোকদের সান্ত্বনা দিয়েছেন এবং জেরুজালেমকে মুক্ত করেছেন। প্রভু সমস্ত জাতির সামনে তাঁর পবিত্র বাহু প্রকাশ করেছেন, যাতে পৃথিবীর সমস্ত প্রান্ত আমাদের ঈশ্বরের পরিত্রাণ দেখতে পায়।" (ইশাইয়া 52,10:XNUMX)

পল তোরাকে ভালোবাসতেন

পল তোরাহকে ভালোবাসতেন, ঈশ্বরের জ্ঞান এবং নির্দেশ, কারণ এটি তাকে যীশুর কাছে নিয়ে এসেছিল, অবতার, জীবন্ত তোরা:

“কারণ তওরাতের মাধ্যমে আমি তোরাতে মারা গিয়েছিলাম, যাতে আমি ঈশ্বরের জন্য বেঁচে থাকতে পারি। আমি ইহুদি অভিষিক্ত এক সঙ্গে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়. এখন আমি আর জীবিত নই, কিন্তু অভিষিক্ত ব্যক্তি যিনি আমার মধ্যে জীবন্ত তাওরাত হিসাবে তাঁর আত্মা দ্বারা বসবাস করেন৷ এবং আমি এখন আমার নশ্বর দেহে যে জীবন পরিচালনা করি, আমি ঈশ্বরের পুত্রের উপর আস্থা রেখে বেঁচে আছি, যিনি আমাকে ভালোবাসতেন এবং আমার জন্য নিজেকে বিলিয়ে দিয়েছিলেন। আমি ঈশ্বরের এই অনুগ্রহ প্রত্যাখ্যান করব না। কারণ আমরা যদি একা হিব্রু তোরাহের মাধ্যমে পাপ থেকে মুক্ত হয়ে থাকি, তবে অভিষিক্ত ব্যক্তি বৃথাই মারা যেতেন।" (গালাতিয়ানস 2,19:20-XNUMX NIV এবং প্যারাফ্রেজ)

রাব্বি পলের অদম্য দৃষ্টি

পল, অটল রাব্বি যিনি বিশ্বের মধ্যে হেঁটেছিলেন, একতার উত্তরাধিকার রেখে গেছেন। যীশু তাকে তার ফরিশীয় শিকড় এবং তার ইহুদি পরিচয়কে সমস্ত মানুষের জন্য ঈশ্বরের অনুগ্রহের জন্য একটি স্প্রিংবোর্ড হিসাবে সঠিকভাবে বুঝতে সাহায্য করেছিলেন। তার বার্তা: ইহুদি এবং অজাতীয়রা, ঈশ্বরের প্রেমে একত্রিত। তোরাহ মশীহের মধ্যে জীবন্ত হয়ে এসেছিল এবং পল সমস্ত মানুষের জন্য স্পন্দিত হৃদয় দিয়ে এটি প্রচার করেছিলেন। ঐক্য ও শান্তির তার অদম্য দৃষ্টিভঙ্গি আমাদেরকে যেখানে দেয়াল আছে সেখানে সেতু নির্মাণ করতে এবং সত্যের সাথে আপোষ না করে ঈশ্বরের প্রেম ভাগ করে নিতে অনুপ্রাণিত করুক।

বাইবেলের পাঠ্যের ক্রম এবং কিছু মূল্যবান অনুপ্রেরণা বই থেকে আসে ইহুদি প্রেরিত পল: সর্বকালের সেরা ইহুদিদের মধ্যে একজনের পুনর্বিবেচনা দ্বারা ড. এলি লিজোরকিন-আইজেনবার্গ।