„Sedamdeset sedmica je određeno za tvoj narod i za tvoj sveti grad, da se okonča prijestup, i da se uklone grijesi, i da se pokrije bezakonje, i da se utvrdi vječna pravednost, i da se zapečati vizija i proročanstvo, i da se pomaže svetinja nad svetinjama. Znajte dakle i shvatite da od vremena dekreta o obnovi i izgradnji Jerusalima do pomazanog kneza prođe 7 sedmica i 62 sedmice; Ponovo se grade putevi i rovovi, i to u hitnim trenucima. I nakon 62 sedmice pomazanik će biti ubijen i neće imati ništa; ali grad i svetinju će uništiti ljudi budućeg princa, a kraj će doći poput poplave; i do kraja će biti rata, razaranja određena. Za nedelju dana on će ojačati savez za mnoge. Sredinom sedmice prestat će prinositi žrtve i žitne prinose, a grozote pustoši će se postaviti na krilo dok se na njega ne izlije određeni kraj.”
(Danilo 9,24:27-XNUMX SL/ELB/KJV/NIV)

Kontekst proročanstva

Danijel je bio mladi Jevrejin iz Judeje koji je deportovan u Babilon. Kao Jevrejin, bio je veran B-gu* i čekao je kraj izgnanstva. Znao je da će prema proroku Jeremiji za to trebati sedamdeset godina. Na početku osmog poglavlja svoje knjige, Danilo nam govori da je bio "u trećoj godini vladavine kralja Valtazara" (Danilo 8,1:XNUMX), na samom kraju tog perioda.

U osmom poglavlju, Bg* je Danielu dao viziju u kojoj je čuo anđele kako razgovaraju jedni s drugima. Jedan od njih mu reče: »Do 2300 večeri i jutara; tada će se svetinja opravdati.” (Danilo 8,14:2300) Danilo nije razumio ove riječi. Za njega je opravdanje svetinje značilo obnovu hrama i Jerusalima, odnosno kraj babilonskog izgnanstva. Ali anđeo je rekao "2300 večeri i jutara" (za Jevreje je to značilo XNUMX dana).

Daniel je znao da je, prema božanskom principu simboličkog tumačenja proročkog vremena, pravilo da je jedan dan jednak jednoj godini. Ova tačka se potvrdila kada mu je anđeo rekao: „Istina je ono što je rečeno o viziji večeri i jutra; i čuvaj svoje lice, jer se odnosi na dane koji su daleki!« (Danilo 8,26:2300) 70 dana je tek nešto više od šest godina. Daniel je shvatio da anđeoske riječi imaju smisla samo kada je primijenio princip da je jedan dan jednak godini. Ali to bi značilo da bi Bg odložio oslobođenje Jevreja daleko u budućnost. Ali to bi bilo u suprotnosti sa Jeremijinim proročanstvom o XNUMX godina izgnanstva.

Osmo poglavlje Danila završava se tako što se Danijel razbolio jer ne razumije viziju: 'Ali ja, Danijel, ležao sam bolestan nekoliko dana prije nego što sam mogao ustati i baviti se kraljevim poslom. Ali bio sam zapanjen prizorom, i niko ga nije razumeo.” (Danilo 8,27:XNUMX)

Dobra vijest proročanstva

Kada se osmo poglavlje završilo, Daniel nije bio posebno sretan ili opušten. Čekao je da se izgnanstvo završi, ali anđeo kao da mu je govorio da će proći mnogo vremena prije nego što će Jerusalim biti opravdan.

Danijel je pomislio: Gresi Izraela moraju biti toliki da je Bg odložio povratak zarobljenika u Jerusalim. Tako je Danijel priznao grijehe svog naroda u divnoj molitvi za Jerusalim i njegov narod (Danilo 9,1:19-XNUMX).

Kada se Danijel molio za Sveti grad Jerusalim (Danilo 9,17:18-XNUMX), poslan mu je anđeo da mu pomogne da shvati stvar Jerusalima i odgovori na njegovu molitvu. Danielova molitva nije samo uslišena, već i uslišena. Bg ga nije samo želio utješiti u vezi Jerusalima. Također ga je natjerao da vidi Mesiju koji će donijeti oprost njegovom narodu.

Daniel 9 je prava dobra vijest o dolasku Mesije. Vizija je otkrila tačan datum njegovog dolaska. „Sedamdeset sedmica je određeno za tvoj narod i za tvoj sveti grad, da se okonča prijestup, i da se uklone grijesi, i da se pokrije krivica, i da se donese vječna pravednost, i da se zapečati vizija i proročanstvo, i da se pomaze svetinja nad svetinjama." (Danilo 9,24:XNUMX)

U tom kratkom vremenskom periodu, sedamdeset sedmica, Svemogući bi:
staviti tačku na prestup
odbaciti grijehe
pokrije krivicu
uspostaviti večnu pravdu
Zapečatite viziju i proroke
pomazati svetinju nad svetinjama
Ukratko, poslao bi Mashiach-Nagida, Mesiju princa (Danilo 9,25:XNUMX), čekanog od Adama i Eve. Kakve dobre vesti za Izrael!

Mesija je ubijen

Ovo proročanstvo nije nalog Izraelu, već predviđa šta će Mesija učiniti i šta će postići kroz svoju službu kada Bg svetlost dopre do naroda.

Mashiach-Nagid će doći u svoje vrijeme i:
staviti tačku na prestup
odbaciti grijehe
pokrije krivicu
uspostaviti večnu pravdu
Zapečatite viziju i proroke
pomazati svetinju nad svetinjama

Ali kako? Svemogući je želio objasniti Izraelu da se svako pomirenje, sav oprost, može izvršiti samo smrću, smrću grešnika ili zamjenom. Priča o Aqedat Yitzchaku (vezivanje Isaka) nalazi se u Bibliji kao ilustracija ove zamjene. Abrahamov sin Isak je trebao umrijeti. Ali u posljednjem trenutku, Bg je poslao ovna da umre umjesto njega.

Ova biblijska istina nam pokazuje da je Mashiach, koji bi nam dao pravednost i vječni život, bio spreman umrijeti umjesto nas.

Zato Daniel 9,26:XNUMX eksplicitno kaže: "Pomazanik će biti ubijen i neće imati ništa." On će biti ubijen sredinom prošle sedmice: "Sredinom sedmice on će zaustaviti prinose i žitne prinose." (Danilo 9,27:XNUMX)

Izrael je dobio oproštenje za svoje grijehe kroz žrtve u hramu. Ove žrtve su simbolično ukazivale na Mesijinu smrt za grijehe Izraela (usp. Izaija 53). Svojom smrću Mesija će sada ukloniti grijeh i zapečatiti viziju i proročanstvo.

Kraj proročanstva

Kao što je već spomenuto, u proročkim vremenima broj dana odgovara cijelim godinama. Kada je anđeo govorio o sedamdeset "sedam", mislio je na sedamdeset sedmica od sedam dana ili 70 x 7 = 490 dana ili godina. Ovaj period je podijeljen u tri perioda: 1) sedam sedmica, 2) 62 sedmice i 3) jedna sedmica.

Prvi segment od 7 sedmica ili 49 godina bio je direktan odgovor na Danilovu molitvu. Ona najavljuje ponovnu izgradnju Jerusalima: "Od vremena dekreta o obnovi i izgradnji Jerusalima" (Danilo 9,25:49) do njegove provedbe proći će 457 godina (408-XNUMX pne).

Drugi segment od 62 sedmice ili 434 godine ukazuje na pomazanje Mesije. "Od dekreta o obnovi i izgradnji Jerusalima do Pomazanika, princa, proteklo je 7 sedmica i 62 sedmice." (Danilo 9,25:69) To znači: 7 x 483 = 408 (27. pne – 27. ne). Tačno XNUMX. godine naše ere, Ješua je bio uronjen u mikve (kupku) Jordana.

Posljednji segment od 1 sedmice ili 7 godina završava 490 godina proročanstva. Za to vrijeme savez će biti ojačan (Danilo 9,27:31). Sredinom te sedmice Mashiach-Nagid će biti ubijen. I ponovo se proročanstvo ispunilo: Ješua je umro od ruke rimskih vojnika uoči Pashe 53,10. godine nove ere. Ali on je uskrsnuo kao što je proročanstvo u Isaiji 27:34 predskazalo. U posljednjoj proročkoj sedmici od XNUMX. do XNUMX. godine naše ere, on je ojačao savez sa svima koji su postali njegovi talmidi (učenici).

Nema dovoljno prostora za objašnjenje tačnog vremena, ali Ezra 7 opisuje dekret o obnovi Jerusalima. Može se datirati u 457. godinu prije nove ere. datum. Proročanstvo je pokrivalo period od 490 godina. To znači da je završio 34. godine naše ere. Godina 34 je važna godina u istoriji spasenja. Te godine je farisej učinio Šaul Teshuvah (pokajanje) i postao a Shaliach (Apostol). On je poslan da donese Božju svjetlost neznabožcima, tj. da ispuni nalog Izraela, Ili la Goyim biti (»svjetlo za narode«). Kraj proročanstva je bio da je savez proširen na narode. To je učinjeno kroz službu rabina Sha'ula, također poznatog kao apostol Pavle.

Original: Richard Elofer, Proročanstvo iz Danila 9, dobra vijest za jevrejski narod

*Njemački Jevreji imaju običaj da ne pišu samoglasnik u riječi G'tt ili H'RR, već ga pišu adonai ili Hashem citati. Za njih je ovo izraz poštovanja god.

Preporučeni link:
https://wjafc.globalmissioncenters.org/