To što aktivni kršćanin ozbiljno postavlja ovo pitanje dovoljan je razlog da se dođe do dna. To također dotiče srž kršćanstva. Razumijevanje osnova jevanđelja nije tako uobičajeno kao što se obično vjeruje. To nije zato što su previše nejasne i složene za zdrav razum, već zbog guste magle koja okružuje pitanje. Ljudi su izmislili teološke termine koji nemaju mnogo veze sa Svetim pismom. Ali ako se zadovoljimo jednostavnim izjavama Biblije, vidjet ćemo koliko brzo svjetlost raspršuje maglu teoloških spekulacija.

„Jer i Hristos je jednom postradao za grehe, pravedan za nepravedne, da vas privede Bogu; pogubljen je u tijelu, ali oživljen u Duhu.« (1. Petrova 3,18:17 L1) Odgovor je dovoljan. Svejedno čitamo: „Ono što ja kažem je istinito i vjerodostojno: Krist Isus je došao na svijet da spase grešnike... I znate da se pojavio da uzme naše grijehe; i u njemu nema grijeha... Krv Isusa Krista, njegovog Sina, čisti nas od svakog grijeha.” (1,15. Timoteju 1:3,5 NLB; 1,7. Jovanova XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX)

Čitajmo dalje: „Jer dok smo još bili slabi, Hristos je umro za nas bezbožno. Sada retko ko umire zbog pravednog čoveka; može rizikovati svoj život zarad dobra. Ali Bog pokazuje svoju ljubav prema nama u tome što je Hristos umro za nas dok smo još bili grešnici. Koliko ćemo se više od njega spasiti od gnjeva, sada kada smo opravdani njegovom krvlju. Jer ako smo se još dok smo bili neprijatelji pomirili s Bogom smrću njegovog Sina, koliko ćemo se više spasiti njegovim životom sada kada smo se pomirili.« (Rimljanima 5,6:10-17 LXNUMX)

Još jednom: „Čak i vas, koji ste nekada bili otuđeni i neprijateljski raspoloženi u zlim djelima, on se sada pomirio u tijelu svoga kroz smrt, da vas predstavi svetom i besprijekornom i besprijekornom u njegovim očima... Radije, ako neko pripada za Hrista, on je nova kreacija. Staro je nestalo; nešto sasvim novo je počelo! Sve je ovo Božije delo. On nas je pomirio sa sobom kroz Hrista i dao nam je službu pomirenja. Da, u Hristu je Bog pomirio svet sa sobom, tako da ne smatra ljude odgovornim za njihove prestupe; a nama je povjerio zadatak objavljivanja ovog evanđelja pomirenja.« (Kološanima 1,21.22:2; 5,17. Korinćanima 19:XNUMX-XNUMX NG)

Svi ljudi su zgriješili (Rimljanima 3,23:5,12; 8,7:5,10). Ali grijeh je neprijateljstvo prema Bogu. „Jer ljudska samovolja je neprijateljska prema volji Božjoj, jer se ne pokorava zakonu Božjem, niti to može učiniti.“ (Rimljanima XNUMX:XNUMX NEW) Jedan od ovih citiranih tekstova govori o tome da ljudi potrebno pomirenje jer su u Neprijatelji srca po svojim zlim djelima. Pošto su svi ljudi zgriješili, svi ljudi su po prirodi Božji neprijatelji. Ovo je potvrđeno u Rimljanima XNUMX:XNUMX (vidi gore).

Ali grijeh znači smrt. »Jer tjelesni um je smrt.« (Rimljanima 8,6:17 L5,12) »Grijeh je ušao u svijet kroz jednog čovjeka, a smrt kroz grijeh.« (Rimljanima 1:15,56 NG) Smrt je došla kroz grijeh, jer je ona do smrti. “Ali žalac smrti je grijeh.” (1,15. Korinćanima XNUMX:XNUMX) Jednom kada se grijeh u potpunosti razvije, rađa smrt (Jakovljeva XNUMX:XNUMX).

Grijeh znači smrt jer je neprijateljstvo prema Bogu. Bog je "živi Bog". S njim je "izvor života" (Psalam 36,9:3,15). Sada se Isus naziva "autorom života" (Dela 17,25.28:XNUMX NLB). Život je velika Božija osobina. "On je taj koji nam daje život i vazduh da udišemo, i obezbeđuje nam sve naše životne potrebe... U njemu živimo, tkamo i postojimo... jer smo i mi od njegovog semena." ( Djela XNUMX, XNUMX NG/Schlachter) Božji život je izvor svega stvorenog; osim njega nema života.

Ali ne samo život, već i pravda je velika Božija osobina. „U njemu nema zla... Božji put je savršen.“ (Psalam 92,15:18,31; 17:8,6 L17) Budući da je Božji život izvor svega života i sve zavisi od njega, njegova pravednost je također mjerilo za sve racionalna bića. Božji život je čista pravednost. Život i pravda se, dakle, ne mogu odvojiti. »Biti duhovno nastrojen je život.« (Rimljanima XNUMX:XNUMX LXNUMX)

Pošto je Božji život merilo pravednosti, sve što se razlikuje od Božjeg života mora biti nepravda; ali "svaka je nepravda grijeh" (1. Jovanova 5,17:XNUMX). Ako život nekog bića odstupa od Božjeg života, to mora biti zato što Božjem životu nije dozvoljeno da slobodno teče kroz to biće. Međutim, tamo gdje je Božji život odsutan, dolazi smrt. Smrt djeluje na svakoga ko nije u harmoniji sa Bogom - ko ga vidi kao neprijatelja. Za njega je to neizbježno. Dakle, nije proizvoljan sud da je plata za grijeh smrt. Ovo je jednostavno priroda stvari. Grijeh je suprotnost Bogu, to je pobuna protiv njega i apsolutno stran njegovoj prirodi. Odvaja se od Boga, a odvojenost od Boga znači smrt jer bez nje nema života. Svi koji ga mrze vole smrt (Izreke 8,36:XNUMX).

Ukratko, odnos između prirodnog čovjeka i Boga je sljedeći:
(1) Svi su zgrešili.
(2) Grijeh je neprijateljstvo i pobuna protiv Boga.
(3) Grijeh je otuđenje od Boga; ljudi postaju otuđeni i neprijateljski raspoloženi kroz zla djela (Kološanima 1,21:XNUMX).
(4) Grešnici su otuđeni od Božjeg života (Efežanima 4,18:1). Ali Bog u Hristu je jedini izvor života za univerzum. Stoga su svi koji su se udaljili od njegovog pravednog života automatski osuđeni na smrt. »Ko ima sina, ima život; ko nema Sina Božijeg, nema života.” (5,12. Jovanova XNUMX:XNUMX)

Kome je trebalo pomirenje? Bože, čovjek ili oboje?

Do sada je jedna stvar postala vrlo jasna: Isus je samo došao na zemlju i umro da bi ih ljudi pomirili s Bogom kako bi mogli imati život. „Došao sam da imaju život...Bog je bio u Hristu, pomirio svet sa sobom... Čak i vas, koji ste nekada bili otuđeni i neprijateljski u zlim delima, on se sada pomirio u telu svog tela kroz smrt , da vas prikaže svete i besprijekorne i besprijekorne pred njegovim očima... [Isus je stradao] za grijehe, pravedni za nepravedne, da nas privede Bogu... Jer ako smo se pomirili s Bogom smrću njegovog Sina, nego što smo još bili neprijatelji, koliko ćemo više biti spaseni kroz njegov život, pomirujući se!” (Jovan 10,10:2; 5,19. Korinćanima 84:1,21 L22; Kološanima 1:3,18-5,10; XNUMX. Petrova XNUMX:XNUMX; Rimljanima XNUMX:XNUMX)

„Ali“, sada neki kažu, „kod vas se pomirenje dešava samo sa ljudima; Uvijek su me učili da je Isusova smrt pomirila Boga sa čovjekom; da je Isus umro da zadovolji Božju pravednost i da ga umiri.” Pa, mi smo opisali pomirenje upravo onako kako ga Sveto pismo kaže. Mnogo govori o potrebi da se čovjek pomiri sa Bogom, ali nikada ne aludira na potrebu da se Bog pomiri sa čovjekom. To bi bio ozbiljan prijekor Božjem karakteru. Ova ideja je ušla u kršćansku crkvu preko papstva, koje ju je zauzvrat preuzelo iz paganizma. Tamo se sve radilo o smirivanju Božjeg gneva kroz žrtvu.

Šta zapravo znači pomirenje? Pomirenje je neophodno samo tamo gde postoji neprijateljstvo. Tamo gdje nema neprijateljstva, pomirenje je suvišno. Čovjek je po prirodi otuđen od Boga; on je buntovnik, pun neprijateljstva. Stoga, ako se želi osloboditi ovog neprijateljstva, mora se pomiriti. Ali Bog nema neprijateljstva u svojoj prirodi. „Bog je ljubav.“ Shodno tome, ni njemu nije potrebno pomirenje. Da, to bi bilo potpuno nemoguće, jer se s njim nema šta pomiriti.

Još jednom: „Jer Bog je toliko zavoleo svet da je dao svog jedinorođenog Sina, da nijedan koji veruje u njega ne pogine, nego da ima život večni.“ (Jovan 3,16:8,32) Ko god tvrdi da je Isusova smrt pomirenje za Boga sa čovekom , zaboravio je ovaj divni stih. On odvaja oca od sina, čineći oca neprijateljem, a sina prijateljem čoveka. Ali Božje srce preplavilo je ljubav prema palom čovjeku da "nije poštedio svog vlastitog sina, nego ga je dao za sve nas" (Rimljanima 17:2 L5,19). Pritom je dao sebe. Jer »Bog je bio u Kristu i pomirio svijet sa sobom.« (84. Korinćanima 20,28:XNUMX LXNUMX) Apostol Pavle govori o »crkvi Božjoj… koju je stekao svojom krvlju!« (Djela XNUMX) Ovo čini jednom zauvijek s idejom da Bog gaji čak i djelić neprijateljstva prema čovjeku koji bi zahtijevao Njegovo pomirenje s Njim. Isusova smrt bila je izraz Božje divne ljubavi prema grešnicima.

Šta još znači pomirenje? To znači da se pomirene promjene. Kada neko gaji neprijateljstvo u svom srcu prema osobi, potrebna je radikalna promjena prije nego što dođe do pomirenja. I upravo se to dešava kod ljudi. „Ako neko pripada Hristu, on je nova tvorevina. Staro je nestalo; nešto sasvim novo je počelo! Sve je ovo Božije delo. On nas je pomirio sa sobom kroz Hrista i dao nam je službu pomirenja.« (2. Korinćanima 5,17:18-13,5 NG) Reći da se Bog mora pomiriti sa čovekom ne znači samo optužiti ga za neprijateljstvo, već i reći da je i Bog pogriješio, zbog čega se i on mora promijeniti, ne samo čovjek. Ako nije nevino neznanje navelo ljude da kažu da se Bog mora pomiriti sa čovjekom, onda je to bilo čisto bogohuljenje. Ovo je među "velikim riječima i hulama" koje je papstvo izgovorilo protiv Boga (Otkrivenje XNUMX:XNUMX). Ne želimo dati taj prostor.

bog je Da nije, ne bi bio bog. On je apsolutno i nepromjenjivo savršenstvo. On se ne može promijeniti. Čujte ga sami: 'Jer se ja, GOSPOD, ne mijenjam; Zato vi, Jakovljevi sinovi, niste izginuli.” (Malahija 3,6:XNUMX)

Umjesto da se moraju mijenjati i pomiriti s grešnim čovjekom kako bi se spasio, jedina nada za njihovo spasenje je da se on nikada ne mijenja već da je vječna ljubav. On je izvor života i mjera života. Ako bića ne liče na njega, sama su izazvala ovu aberaciju. Nije on kriv. On je fiksni standard kojem se svi pridržavaju ako žele živjeti. Bog se ne može promijeniti da bi zadovoljio žudnje grešnog čovjeka. Takva promjena ne samo da bi ga ponizila i uzdrmala njegovu vladu, već bi bila i van karaktera: "Ko dolazi Bogu, neka vjeruje da jeste" (Jevrejima 11,6:XNUMX).

Još jedna misao o ideji da je Isusova smrt bila neophodna da bi se zadovoljila ogorčena pravda: Isusova smrt je bila neophodna da bi se zadovoljila Božja ljubav. »Ali Bog dokazuje svoju ljubav prema nama time što je Hristos umro za nas dok smo još bili grešnici.« (Rimljanima 5,8) »Jer Bog je tako zavoleo svet da je dao svog jedinorođenog Sina.« (Jovan 3,16). ) Pravda bi bila zadovoljena da je cijela grešna generacija pretrpjela smrt. Ali Božja ljubav to nije mogla dozvoliti. Stoga smo postali pravedni Njegovom milošću bez zasluga kroz otkupljenje koje je u Hristu Isusu. Vjerujući u njegovu krv, pokazuje nam se Božja pravednost – to jest, njegov život. Dakle, On je pravedan i istovremeno opravdava vjernika u Isusa (Rimljanima 3,21:26-XNUMX)...

Zašto se zadržavamo na činjenici da se čovjek mora pomiriti s Bogom, a ne Bog sa čovjekom? Jer samo to je osnova naše nade. Da je Bog ikada bio neprijateljski raspoložen prema nama, uvijek bi se mogla javiti mučna misao: „Možda još nije dovoljno zadovoljan da me prihvati. Sigurno ne može voljeti nekoga krivca kao ja.” Što je čovjek više postajao svjestan vlastite krivice, to je sumnja bila jača. Ali znajući da Bog nikada nije bio neprijateljski nastrojen prema nama, nego da nas voli vječnom ljubavlju, čak toliko da je sebe dao za nas da bismo se pomirili s njim, možemo radosno uzviknuti: „Bog je za nas koji možemo biti protiv nas?" (Rimljanima 8,28:XNUMX)

Šta je oprost? I zašto se to radi samo kroz krvoproliće?

Još od pada čovjeka ljudi traže oslobođenje od grijeha ili barem od njegovih posljedica. Nažalost, većina je to učinila na pogrešan način. Sotona je izazvao prvi grijeh lažući o Božjem karakteru. Od tada je posvećen tome da natjera ljude da nastave vjerovati u ovu laž. On je toliko uspješan da velika većina ljudi Boga vidi kao strogo, nesimpatično biće koje promatra ljude kritičnim okom i radije ih uništava nego spašava. Ukratko, Sotona je u velikoj meri uspeo da se postavi na mesto Boga u ljudskim umovima.

Stoga je veliki dio paganskog obožavanja uvijek bio obožavanje đavola. „Pogani žrtvuju ono što žrtvuju demonima, a ne Bogu! Ali ne želim da budete u društvu demona.« (1. Korinćanima 10,20:XNUMX) Dakle, čitav paganski kult je zasnovan na ideji da žrtve umiruju bogove. Ponekad su se te žrtve prinosile u obliku imovine, ali često u obliku ljudskog bića. Otuda je došlo do velikog mnoštva monaha i pustinjaka među paganima, a kasnije i među navodnim hrišćanima, koji su svoje ideje o Bogu preuzeli od pagana. Jer su mislili da mogu zadobiti Božju naklonost bičevanjem i mučenjem.

Baalovi proroci sekli su se noževima "sve dok krv nije potekla na njih" (1. Kraljevima 18,28:XNUMX) u nadi da će ih čuti njihov Bog. Sa istom idejom, hiljade takozvanih hrišćana nosile su haljine za kosu. Trčali su bosi po razbijenom staklu, hodočastili na kolenima, spavali na tvrdom podu ili zemlji i bičevali se trnjem, izgladnjivali se gotovo do smrti i postavljali sebi najnevjerovatnije zadatke. Ali niko nije našao mir na ovaj način, jer niko ne može da izvuče iz sebe ono što nema. Jer pravednost i mir se ne mogu naći u čovjeku.

Ponekad je ideja smirivanja Božjeg gnjeva poprimila lakše oblike, odnosno lakše za vjernike. Umjesto da žrtvuju sebe, žrtvovali su druge. Ljudske žrtve su uvijek bile više, ponekad manje dio paganskog obožavanja. Zadrhti nas pomisao na ljudske žrtve drevnih stanovnika Meksika i Perua ili na druide. Ali navodno (ne stvarno) kršćanstvo ima svoju listu užasa. Čak je i takozvana kršćanska Engleska nudila stotine ljudskih paljenica kako bi odvratila Božji gnjev od zemlje. Gdje god postoji vjerski progon, koliko god suptilni, on izvire iz pogrešne ideje da Bog zahtijeva žrtvu. Isus je ovo ukazao svojim učenicima: „Čak dolazi čas kada će ko god vas ubije misliti da Bogu čini uslugu.“ (Jovan 16,12:XNUMX) Ova vrsta obožavanja je obožavanje đavola, a ne obožavanje pravog Boga.

Međutim, Jevreji 9,22:XNUMX kaže: »Bez prolivanja krvi nema oproštenja.« Zbog toga mnogi vjeruju da Bog zahtijeva žrtvu prije nego što može pomilovati ljude. Teško nam je otrgnuti se od papine ideje da je Bog toliko ljut na čovjeka zbog grijeha da se može umiriti samo prolivanjem krvi. Nije mu bitno od koga dolazi krv. Glavno da neko pogine! Ali pošto je Isusov život vredeo više od svih ljudskih života zajedno, on je prihvatio svoju pomoćničku žrtvu za njih. Iako je to prilično brutalan način da stvari nazovete pravim imenom, to je jedini način da pređete direktno na stvar. Paganska ideja o Bogu je brutalna. To obeščašćuje Boga i obeshrabruje čoveka. Ovaj paganski pojam pogrešno je predstavio previše biblijskih stihova. Nažalost, čak i veliki ljudi koji su istinski voleli Gospoda dali su povod svojim neprijateljima da hule na Boga.

„Bez prolivanja krvi nema oproštenja.“ (Jevrejima 9,22:3,25) Šta znači oprost? Riječ afesis (αφεσις) koja se ovdje koristi na grčkom dolazi od glagola poslati, pustiti. Šta treba poslati? Naši grijesi, jer čitamo: "Vjerujući u njegovu krv dokazao je svoju pravednost, odbacivši grijehe koji su prije učinjeni njegovom strpljivošću" (Rimljanima XNUMX:XNUMX parafrazirajući prema kralju Jakovu). Tako saznajemo da bez prolivanja krv nema grijeha može se poslati.

Koja krv uklanja grijehe? Samo Krv Isusova »Jer nema drugog imena pod nebom danog ljudima kojim bismo se spasili! … I znate da se pojavio da uzme naše grijehe; i u njemu nema grijeha... Ti znaš da si izbavljen iz besmislenog života, ne propadljivim stvarima poput srebra ili zlata, kao što si naslijedio od svojih predaka, nego dragocjenom krvlju čistog i besprijekornog žrtvenog jagnjeta, Krv Kristova... Ali ako hodimo u svjetlosti, kao što je on u svjetlosti, imamo zajedništvo jedni s drugima, i krv Isusa Krista, njegovog Sina, čisti nas od svakog grijeha” (Djela 4,12; 1). Jovanova 3,5, 1; 1,18.19. Petrova 1:1,7 NE; XNUMX. Jovanova XNUMX:XNUMX)

Ali kako to krvoproliće, i to Isusova krv, može odnijeti grijehe? Jednostavno zato što je krv život. „Jer u krvi je život, a ja sam zapovjedio da se prinese na oltar da se izvrši pomirenje za vaše duše. Zato ćeš se krvlju pomiriti sa mnom, GOSPODINE.« (Levitski zakonik 3:17,11 NIV/klanica) Dakle, kada čitamo da nema oprosta bez prolivanja krvi, znamo šta to znači: Naime, samo grijesi mogu biti oduzet Isusovim životom. U njemu nema grijeha. Kada on preda svoj život duši, ta duša se odmah čisti od grijeha.

Isus je Bog. „Riječ bješe Bog“, „i Riječ postade tijelo i nastani se među nama“ (Jovan 1,1.14:2). „Bog je bio u Hristu i pomirio svet sa sobom.” (5,19. Korinćanima 84:20,28 L20,28) Bog je dao sebe čoveku u Hristu. Jer čitamo o „Crkvi Božjoj... koju je kupio svojom krvlju!“ (Djela XNUMX) Sin Čovječji, u kome je bio Božji život, došao je da služi „i da svoj život dade otkupnina za mnoge.” (Matej XNUMX:XNUMX)

Dakle, stanje stvari je ovo: svi su zgriješili. Grijeh je neprijateljstvo prema Bogu jer otuđuje čovjeka od Božjeg života. Stoga grijeh znači smrt. Dakle, čovjeku je bio prijeko potreban život. Da bi to dao, Isus je došao. U njemu je bio život koji grijeh nije mogao dotaknuti, život koji je trijumfovao nad smrću. Njegov život je svjetlost naroda. Jedan izvor svjetlosti može zapaliti desetine hiljada drugih svjetala bez smanjenja. Bez obzira koliko sunčeve svjetlosti jedna osoba primi, svi ostali ljudi ne primaju ništa manje; čak i kada bi na Zemlji bilo sto puta više ljudi, svi bi imali na raspolaganju isto toliko sunčeve svjetlosti. Tako je i sa Suncem Pravednosti. On može dati svoj život svakome i još uvijek imati isto toliko života.

Isus je došao da donese Božji život čovjeku. Jer im je upravo to nedostajalo. Životi svih anđela na nebu nisu mogli ispuniti zahtjeve. Ne zato što je Bog nemilosrdan, već zato što to nisu mogli prenijeti na ljude. Nisu imali svoj život, samo život koji im je Isus dao. Ali Bog je bio u Hristu i tako je Božji večni život u Njemu mogao biti dat svakome ko je to želeo. Dajući svog Sina, Bog je davao Sebe, tako da žrtva nije bila potrebna da bi se umirila Božja ogorčena osećanja. Naprotiv, Božja neizreciva ljubav navela ga je da se žrtvuje kako bi razbio čovjekovo neprijateljstvo i pomirio čovjeka sa samim sobom.

„Ali zašto nam nije mogao dati svoj život a da ne umremo?“ Tada bi se moglo upitati, „zašto nam nije mogao dati svoj život a da nam ga nije dao?“ Trebao nam je život, a samo je Isus imao život. Ali dati život znači umrijeti. Njegova smrt nas je pomirila sa Bogom kada je svojom vjerom učinimo svojim. Pomirili smo se sa Bogom kroz Isusovu smrt, jer je umirući dao svoj život i dao ga nama. Dok sudjelujemo u Božjem životu kroz vjeru u Isusovu smrt, imamo mir s njim jer isti život teče u nama oboje. Tada smo "spašeni kroz njegov život" (Rimljanima 5,10:XNUMX). Isus je umro, a ipak živi i njegov život u nama čuva naše jedinstvo s Bogom. Kada primimo njegov život oslobodi nas ovo od greha. Ako nastavimo da držimo Njegov život u sebi, nas čuva ovo prije grijeha.

»U njemu je bio život, i život je bio svjetlost ljudima.« (Jovan 1,4:8,12) Isus je rekao: »Ja sam svjetlost svijeta. Ko ide za mnom, neće hoditi u tami, nego će imati svjetlost života.« (Jovan 1) Sada to možemo razumjeti: »Ali ako hodimo u svjetlosti kao što je on u svjetlosti, onda imamo zajedništvo jedni s drugima, i krv Isusa Krista, njegovog Sina, čisti nas od svakog grijeha.« (1,7. Jovanova 2:9,15) Njegova svjetlost je njegov život; hodati u njegovoj svjetlosti znači živjeti svoj život; ako živimo ovako, onda njegov život teče kroz nas kao živa struja, čisteći nas od svakog grijeha. “Ali hvala Bogu na njegovom neizrecivom daru.” (XNUMX. Korinćanima XNUMX:XNUMX)

'Šta da kažemo na ovo? Ako je Bog za nas, ko može biti protiv nas? Onaj koji nije poštedio ni svog rođenog sina, nego ga je dao za sve nas, kako da i nama ne da sve sa njim?“ (Rimljanima 8,31.32:XNUMX) Tako da se slab i uplašen grešnik ohrabri i pouzda se u Gospode. Mi nemamo Boga koji traži žrtvu od čovjeka, već onoga koji je u svojoj ljubavi prinio sebe na žrtvu. Dugujemo Bogu život u savršenom skladu sa Njegovim zakonom; ali pošto je naš život upravo suprotan, Bog u Isusu zamenjuje naš život svojim životom, tako da mi „prinosimo duhovne žrtve koje su Bogu ugodne kroz Isusa Hrista“ (1. Petrova 2,5:130,7.8). GOSPODE! Jer u Gospoda je milost, i kod njega je potpuno otkupljenje. Da, on će otkupiti Izrael od svih njihovih grijeha.« (Psalam XNUMX:XNUMX-XNUMX)

Prvobitno objavljeno pod naslovom: »Zašto je Krist umro?« u: Sadašnja istina21. septembra 1893