Iako je sljedeći tekst prvobitno bio namijenjen rukovodiocima škola i drugim obrazovnim službenicima, sigurno će biti od velike koristi svim čitateljima. Na kraju krajeva, nismo li svi mi nastavnici ili učenici na neki način? No, prije svega, ovaj članak je posvećen svima onima kojima je obrazovanje njihove djece posebno važno.
Trebali bismo danas koristiti svaku legitimnu metodu, napravu, tehniku ili izum koji će nam pomoći da pripremimo mlade ljude za izazove vječnosti – vječnosti u kojoj će služiti Kralju Univerzuma u prostranstvima nebeskih dvorova.
Ipak, mnogi od nas možda previde najvažniji univerzalni obrazovni resurs koji nam je dostupan. Ili ih ponekad svjesno zanemarujemo? Ovo blago se proteže poput polja dijamanata ispod zemlje iza naših domova. Toliko je vrijedan da mu je Adam imao pristup prije nego što je pao u grijeh.1 Ali Sotona želi da vjerujemo da je ovo polje dijamanata samo obično polje.
Božji plan za čovjeka je privilegija rada. Djeluje na dva načina: prvo, štiti nas od iskušenja, i drugo, daje nam dostojanstvo, karakter i vječno bogatstvo kao ništa drugo.2 To bi trebalo da nas učini prepoznatljivim, vođe, glave, a ne repom koji pokušava da bude popularan kod svih.
Za svakoga
Bez obzira koji razred predajemo, Božji plan uključuje sve učenike i nastavnike:3
a) Bog je zadovoljan djecom koja rade u kući i vrtu.4
b) Najdetaljnija uputstva su za škole za 18-19 godina, što je ekvivalent današnjim nižim fakultetima.5
c) Božji savjet da se "vježbaju mentalne i fizičke snage jednakim intenzitetom" čini rad neophodnim za sve uzraste i školske nivoe,6 uključujući i univerzitet jer je tu duh najtraženiji. Zato je vjerovatno potrebno još više fizičkog rada kao kompenzacija.7
Govorimo o "fizičkom radu" [na svježem zraku] jer nam je rečeno da je "daleko poželjnije" igrati se [i aktivnosti u zatvorenom prostoru].8 Obrazovanje učenika nije kompletno ako ih ne naučite kako da rade.9
Nebeska panaceja
Čas ručne radinosti automatski rješava više ličnih i institucionalnih problema od desetak uobičajenih obrazovnih ideja. Ako ne upotrijebimo ovu čudesnu drogu suočeni s iskušenjem, bit ćemo "odgovorni".10 "Za zlo smo mogli stati, odgovorni smo isto kao da smo ga sami počinili."11 Ali koja zla se mogu zaustaviti programom koji stavlja rad i učenje na jednaku osnovu? Pogledajmo to iz pozitivne perspektive:
ravnopravnost ljudi
U školi fizički rad djeluje kao izuzetno efikasan nivo. Bilo da su bogati ili siromašni, obrazovani ili neobrazovani, učenici na ovaj način uče bolje razumijevanje svoje istinske vrijednosti pred Bogom: sva ljudska bića su jednaka.12 Naučite praktičnu vjeru.13 Oni navode "da pošten rad ne ponižava ni muškarca ni ženu".14
Fizičko i mentalno zdravlje
Uravnotežen način života sa radnim rasporedom dovodi do boljeg zdravlja:
a) pospješuje cirkulaciju krvi,15
b) suzbija bolesti,16
c) održava svaki organ u formi17 i
d) doprinosi mentalnoj i moralnoj čistoti.18
I bogati i siromašni trebaju posao za svoje zdravlje.19 Ne možete ostati zdravi bez posla20 niti zadržati bistar, živahan um, zdravu percepciju ili uravnotežene živce.21 Učenici bi trebali napustiti naše škole kao rezultat ovog programa zdraviji nego kada su ušli, agilnijeg, energičnog uma i oštrijeg oka za istinu.22
Snaga karaktera i dubina znanja
Ovakvim programom pojačavaju se sve plemenite karakterne osobine i navike.23 Bez programa rada, moralna čistoća je nemoguća.24 Marljivost i čvrstina se bolje uče na ovaj način nego kroz knjige.25 Razvijaju se principi kao što su štedljivost, ekonomičnost i samoodricanje, ali i osjećaj za vrijednost novca.26 Fizički rad daje samopouzdanje27 i gradi odlučnost, liderstvo i pouzdanost kroz praktično poslovno iskustvo.28
Kroz održavanje alata i radnog mjesta učenik se uči čistoći, estetici, redu i poštovanju imovine institucija ili drugih ljudi.29 Uči se taktu, vedrini, hrabrosti, snazi i integritetu.30
Zdrav razum i samokontrola
Takav izbalansiran program vodi i do razboritosti, jer izbacuje sebičnost i promoviše kvalitete zlatnog pravila. Zdrav razum, ravnoteža, oštro oko i nezavisno razmišljanje – retkost u današnje vreme – brzo se razvijaju u radnom programu.31 Samokontrola, "vrhovni dokaz plemenitog karaktera", bolje se uči kroz uravnotežen, božanski radni program nego kroz ljudske udžbenike.32 Kada nastavnici i učenici rade zajedno fizički, oni će „naučiti kako da se kontrolišu, kako da rade zajedno u ljubavi i harmoniji i kako da prevaziđu poteškoće“.33
Odličnost učenika i nastavnika
U dobrom programu rada, učenik uči sistematično, ispravno i temeljito mjerenje vremena, dajući smisao svakom pokretu.34 Njegov plemeniti karakter pokazuje se u njegovoj savjesnosti. "Ne treba da se stidi."35
Vrhunac ovog programa, međutim, u početku će svima izgledati zagonetno, jer žanje Božje blagoslove.36 Disciplinski problemi postaju rijetkost, a naučna priroda se povećava. Duh kritike nestaje; Jedinstvo i viši duhovni nivo će uskoro postati očigledni. Poziv na zadovoljstvo i liberalnije odnose između polova će se smanjiti. Pravi misionarski duh ispunjava vakuum, praćen oštrijim, jasnijim razmišljanjem i živahnom, zdravom fizičkom aktivnošću.
Bog je odredio ovaj program, svjetske obrazovne vlasti su to dokazale, a za skeptice, i nauka je to dokazala! Zašto bismo oklijevali?
Nastavnici provode daleko manje vremena u administrativnim komisijama rješavajući probleme koje je sada spriječila Božja terapija. On "oživljava" duhove i ispunjava ih "mudrošću odozgo".37 Ovo čudo efikasnosti koje Bog čini kod odanih ljudi ne može se potcijeniti. Učenici i nastavnici uključeni u izbalansirani program obavljaju mnogo više intelektualnog rada u određenom vremenskom periodu od onih koji imaju samo teoretsko učenje u svom rasporedu.38
odanost
Uravnotežen program rada ključan je za misionarski rad. Ako učenici svakodnevno rade zajedno sa svojim nastavnicima, njihova želja za sportom i zabavom će se smanjiti. Oni će postati misionarski radnici zbog prilike da Duh Sveti djeluje.39
Izvor: Iz dokumenta koji je originalno predstavljen na Sjevernoameričkom Kongresu sekretara, administratora i direktora obrazovanja 1959. održanom na Univerzitetu Potomac (sada Andrews), na Odsjeku za psihologiju i obrazovanje.
Uz neke dodatke autora iz 1980. Moore Academy, PO Box 534, Duvur, OR 97021, SAD +1 541 467 2444
mhsoffice1@yahoo.com
www.moorefundation.com
1 Postanak 1:2,15.
2 Proverbs 10,4:15,19; 24,30:34; 26,13:16-28,19; 273:280-91; 214:219; CT 198-179; AH 3; Ed 336f (Erz XNUMXf/XNUMXf/XNUMXf); XNUMXT XNUMX.
3 MM77,81.
4 AH 288; CT148.
5 CT 203-214.
6 AH 508-509; FE 321-323; 146-147; MM 77-81; CG 341-343 (WfK 211-213).
7 TM 239-245 (ZP 205-210); MM81; 6T 181-192 (Z6 184-195); FE 538; Ed 209 (ruda 214/193/175); CT 288, 348; FE 38, 40.
8 CT 274, 354; FE 73, 228; 1T 567; CG 342 (WfK 212f).
9 CT 309, 274, 354; PP 601 (PP 582).
10 CT102.
11 DA 441 (LJ 483); CG 236 (WfK 144f).
12 FE 35-36; 3T 150-151.
13 CT279.
14 Ed 215 (ruda 199/220/180).
15 CE9; CG 340 (WfK 211).
16 Ed 215 (ruda 199/220/180).
17 CE9; CG 340 (WfK 211).
18 Ed 214 (ruda 219/198/179).
19 3T 157.
20 CG 340 (WfK 211).
21 MYP 239 (BJL/RJ 180/150); 6T 180 (Z6 183); Ed 209 (ruda 214/193/175).
22 CE9; CG 340 (WfK 211); 3T 159; 6T 179f (Z6 182f).
23 PP 601 (PP 582); DA 72 (LJ 54f); 6T 180 (Z6 183).
24 Ed 209, 214 (ruda 214,219/193,198/175,179); CG 342 (WfK 212); CG 465f (WfK 291); DA 72 (LJ 54f); PP 60 (PP 37);6T 180 (Z6 183).
25 PP 601 (PP 582); Ed 214, 221 (ruda 219/198/179); Ed 221 (Ore 226/204/185).
26 6T 176, 208 (Z6 178, 210); CT 273; Ed 221 (Ore 219/198/179).
27 PP601 (PP582); Ed 221 (ruda 219/198/179); MYP 178 (BJL/RJ 133/112).
28 CT 285-293; 3T 148-159; 6T 180 (Z6 183).
29 6T 169f (Z6 172f); CT211.
30 3T 159; 6T 168-192 (Z6 171-195); FE 315.
31 Ed 220 (ruda 225/204/184).
32 DA 301 (LJ 291); Ed 287-292 (ruda 287-293/263-268/235-240).
33 5MR, 438.2.
34 Ed 222 (ruda 226/205/186).
35 2. Timoteju 2,15:315; FE XNUMX.
36 Deuteronomy 5:28,1-13; Je 60
37 Ed 46 (Ruda 45/40).
38 6T 180 (Z6 183); 3T 159; FE 44.
39 FE 290, 220-225; CT 546-7; 8T 230 (Z8 229).
Prvi put objavljeno na njemačkom jeziku Naša čvrsta osnova, 7-2004, str. 17-19
Ostavite komentar