Kroz vijekove papske tame i ugnjetavanja, Bog je brinuo o svom poslu i svojoj djeci. Usred protivljenja, sukoba i progona, svemudra providnost je još uvijek bila na djelu da proširi Isusovo kraljevstvo. Sotona je koristio svoju moć da ometa Božje djelo i uništi svoje saradnike; ali čim bi jedan od njegovih ljudi bio zatvoren ili ubijen, drugi je zauzeo njegovo mesto. Uprkos protivljenju sila zla, Božji anđeli su obavili svoj posao, a nebeski glasnici su tražili ljude koji su postojano bacali svjetlo usred tame. Bez obzira na rasprostranjeno otpadništvo, bilo je iskrenih duša koje su obraćale pažnju na svu svjetlost koja ih je obasjavala. U svom neznanju o Božjoj Reči, oni su prihvatili ljudska učenja i tradicije. Ali kada im je Riječ bila dostupna, iskreno su proučavali njene stranice. Sa poniznošću srca plakali su i molili se da im Bog pokaže svoju volju. S velikom radošću prihvatili su svjetlo istine i sa entuzijazmom pokušali prenijeti svjetlo svojim bližnjima.

Kroz rad Wycliffea, Husa i reformatora srodnih duša, hiljade plemenitih svjedoka svjedočilo je o istini. Ali na početku 16. stoljeća tama neznanja i praznovjerja još je ležala kao pokrov nad crkvom i svijetom. Religija je degradirana na proces obreda. Mnogi od njih potiču iz paganstva. Ali sve ih je izmislio Sotona da odvrati ljudske umove od Boga i istine. Obožavanje slika i relikvija se i dalje održavalo. Biblijski obred Večere Gospodnje zamijenjen je idolopokloničkom žrtvom mise. Pape i svećenici su tvrdili da imaju moć da opraštaju grijehe i otvaraju i zatvaraju nebeska vrata cijelom čovječanstvu. Besmisleno praznovjerje i strogi zahtjevi istisnuli su pravo obožavanje. Životi papa i klerika bili su toliko pokvareni, njihove ponosne pretenzije tako bogohulne, da su se dobri ljudi plašili za moral mlade generacije. Pošto je zlo zavladalo na najvišim nivoima Crkve, činilo se neizbježnim da će svijet uskoro biti zao kao ljudi prije Potopa ili stanovnici Sodome.

Jevanđelje je bilo uskraćeno od ljudi. Posjedovanje ili čitanje Biblije smatralo se zločinom. Čak i na višim nivoima, bilo je teško sagledati stranice Božje Riječi. Sotona je vrlo dobro znao da ako bi ljudima bilo dopušteno da sami čitaju i tumače Bibliju, njegove obmane bi bile brzo razotkrivene. Zato se potrudio da drži ljude podalje od Biblije i da im umovi ne budu prosvijetljeni učenjima evanđelja. Ali dan vjerskog znanja i slobode uskoro je osvanuo u svijetu. Svi napori Sotone i njegovih domaćina nisu mogli spriječiti ovu zoru.

Lutherovo djetinjstvo i mladost

Među onima koji su pozvani da izvedu Crkvu iz tame papskog sistema u svjetlost čistije vjere, Martin Luther je bio prvi. Iako, kao i drugi iz njegovog vremena, nije vidio svaku tačku vjere tako jasno kao mi danas, ipak je imao iskrenu želju da vrši Božju volju. S radošću je prihvatio istinu koja mu se otvorila pred umom. Pun revnosti, vatre i odanosti, Luter nije poznavao strah osim straha samo od Boga. Prihvatio je Sveto pismo kao jedinu osnovu za religiju i vjerovanje. Bio je čovjek za svoje vrijeme. Preko njega je Bog učinio veliko djelo za oslobođenje Crkve i prosvjetljenje svijeta.

roditeljska kuća

Poput prvih glasnika dobre vijesti, Luther je također dolazio iz siromašnog porijekla. Njegov otac je novac za školovanje zaradio svakodnevnim radom rudara. Planirao je karijeru advokata za svog sina. Ali Bog je želio da on bude graditelj velikog hrama koji je rastao vekovima.

Luterov otac bio je čovjek snažnog i aktivnog duha. Imao je visok moral, bio je pošten, odlučan, direktan i izuzetno pouzdan. Ako je nešto smatrao svojim zadatkom, nije se bojao posljedica. Ništa ga nije moglo razuvjeriti. Zahvaljujući dobrom poznavanju ljudske prirode, na monaški život je gledao s nepoverenjem. Bio je izuzetno uznemiren kada je Luter kasnije ušao u samostan bez njegovog pristanka. Dvije godine kasnije pomirio se sa sinom. Međutim, po njegovom mišljenju ništa se nije promijenilo.

Lutherovi roditelji su bili vrlo savjesni, ozbiljni i predani odgoju i obrazovanju svoje djece. Nastojali su da ih nauče sve o Bogu i praktičnim, kršćanskim vrlinama. Sa svojom asertivnošću i snagom karaktera, ponekad su bili prestrogi; vladali su redom i zakonom. Majka je posebno pokazala premalo ljubavi kada je odgajala svog osetljivog sina. Dok ga je vjerno poučavala o kršćanskim dužnostima kako ih je ona shvatila, ozbiljnost, a ponekad i grubost njenog odgoja davali su mu lažnu sliku o životu u vjeri. Bio je to uticaj ovih ranih utisaka koji su ga godinama kasnije naterali da odabere život monaha. Jer on je smatrao da je ovo život samoodricanja, poniženja i čistote, te stoga ugodan Bogu.

Od njegovih najranijih godina, Lutherov život je bio obilježen oskudicom, mukom i strogom disciplinom. Efekat ovakvog vaspitanja bio je očigledan u njegovoj religioznosti tokom celog života. Dok je i sam Luter bio svestan da su njegovi roditelji u nekim aspektima pogrešili, smatrao je da je njihovo vaspitanje više dobro nego loše.

Najčešća greška u obrazovanju danas je popustljivost prema djeci. Mladi ljudi su slabi i neefikasni, sa malo fizičke izdržljivosti i moralne snage, jer ih roditelji od djetinjstva ne obučavaju da budu savjesni i marljivi iz navike. Temelj karaktera je postavljen kod kuće: nikakav naknadni utjecaj iz bilo kojeg izvora ne može u potpunosti ublažiti posljedice roditeljskog odgoja. Kada se čvrstoća i odlučnost spoje s ljubavlju i dobrotom u podizanju djece, vidjeli bismo kako mladi ljudi odrastaju kako stvaraju imena, poput Luthera, blagosiljajući svijet.

škola i univerzitet

U školi, koju je morao pohađati od malih nogu, prema Lutheru se postupalo oštrije nego kod kuće – čak i nasilno. Siromaštvo njegovih roditelja bilo je toliko da je na putu kući iz susjednog grada u kojem se nalazila škola, ponekad čak morao i pjevati na ulaznim vratima kako bi zaradio za hranu. Želudac je često ostajao prazan. Mračne, praznovjerne crte vjere tog vremena plašile su ga. Noću je išao u krevet teška srca. Mračna budućnost ga je zadrhtala. Živeo je u stalnom strahu od Boga kojeg je zamišljao kao oštrog, neumoljivog sudiju, okrutnog tiranina, a ne kao ljubaznog nebeskog Oca. Većina mladih ljudi danas bi odustala pod tolikim i velikim obeshrabrenjima; ali Luter se odlučno borio ka visokom moralnom cilju i intelektualnom dostignuću koje je bio odlučan da postigne.

Bio je veoma radoznao. Njegov ozbiljan i praktičan duh više je žudio za čvrstim i korisnim nego za spektakularnim i površnim. Kada je sa osamnaest godina upisao Univerzitet u Erfurtu, njegova situacija je bila bolja, a izgledi bolji nego u ranijim godinama. Njegovi roditelji su štedljivošću i radom stekli toliko vještina da su mu mogli pomoći gdje je bilo potrebno. Uticaj uravnoteženih prijatelja donekle je umanjio sumorni uticaj njegovog prethodnog treninga. Sada se posvetio proučavanju najboljih autora, marljivo prikupljajući njihove najznačajnije misli i asimilirajući mudrost mudrih. Odlično pamćenje, živa mašta, velika oštroumnost i entuzijastični studijski žar ubrzo su ga katapultirali među najbolje u godini.

njegova tajna

„Strah je Gospodnji početak mudrosti.“ (Priče Salamunove 9,10:XNUMX) Ovaj strah je ispunio Luterovo srce. To mu je omogućilo da ostane jednoumlje i da se sve više posveti Bogu. Stalno je bio svestan da zavisi od božanske pomoći. Zato nikada nije započeo dan bez molitve. Ipak, on se također tiho molio tijekom dana za vodstvo i podršku. „Vrljiva molitva“, često je govorio, „je više od pola puta“.

Luterov put u Rim

Jednog dana, dok je pregledavao knjige u univerzitetskoj biblioteci, Luter je otkrio latinsku Bibliju. Sigurno je čuo dijelove jevanđelja i pisama, jer su ih čitali u javnim službama. Ali on je mislio da je to cijela Biblija. Sada, po prvi put, imao je cijelu Božju Riječ u svojim rukama. Prelistavao je svete stranice s mješavinom strahopoštovanja i čuđenja. Puls mu se ubrzao, srce zakucalo, dok je sam prvi put čitao Reči života. Stalno je uzvikivao: „Kad bi mi Bog dao ovakvu knjigu! Smatrao bih sebe srećnim što mogu da posedujem takvu knjigu.“ Nebeski anđeli su bili pored njega, a zraci svetlosti sa Božjeg prestola osvetljavali su svete stranice i otključavali blago istine njegovom razumevanju. Uvek je živeo u strahu da ne zgreši protiv Boga. Ali sada, kao nikada ranije, shvatio je kakav je grešnik.

Ulaz u manastir

Ozbiljna želja da se oslobodi greha i da nađe mir sa Bogom na kraju ga je odvela u manastir, gde se posvetio monaškom životu. Ovdje je morao obavljati sitne poslove kao izbacivač i čistač i ići od kuće do kuće kao prosjak. Bio je u godinama kada se žudi za poštovanjem i priznanjem. Stoga je ovaj rad smatrao krajnje sramotnim. Ali on je strpljivo podnosio ovo poniženje, vjerujući da je to bilo neophodno zbog njegovih grijeha. Ovo ga je vaspitanje pripremilo da bude moćan radnik u Božjoj zgradi.

Askeza kao sredstvo posvećenja?

Svaki trenutak koji je mogao odvojiti od svakodnevnih obaveza posvetio je učenju. Jedva si je dopuštao spavanje ili vrijeme da jede svoje oskudne obroke. Najviše od svega uživao je u proučavanju Božje Riječi. Pronašao je Bibliju prikovanu lancima za manastirski zid. Često se tamo povlačio. Kako je postao svesniji svog greha kroz proučavanje Biblije, tražio je milost i mir kroz svoja dela. Kroz izuzetno strog život posta, bdijenja i bičevanja, nastojao je da razapne svoje zlo tijelo. Nije štedio žrtvu da bi postao svet i dostigao nebo. Rezultat ove samonametnute bolne discipline bilo je mršavo tijelo i nesvjestice. Nikada se nije u potpunosti oporavio od posljedica. Ali svi napori nisu doneli olakšanje njegovoj izmučenoj duši. Na kraju ga je to dovelo do ruba očaja.

Nova perspektiva

Kada je Luteru sve izgledalo izgubljeno, Bog mu je podigao prijatelja i pomoćnika. Pobožni Staupitz je pomogao Lutheru da shvati Božju Riječ i zamolio ga da skrene pogled sa sebe, od vječne kazne za svoje kršenje Božjeg zakona, da pogleda u Isusa, svog Spasitelja koji oprašta grijehe. »Ne muči se više sa svojim katalogom grijeha, nego se baci u naručje Otkupitelju! Vjerujte mu, njegov pravedni život, pomirenje kroz njegovu smrt! … Slušajte Sina Božjeg! On je postao čovjek da vas uvjeri u Božju dobru volju. Ljubi onoga koji te je prvi zavoleo!” Tako je govorio Poslanik milosti. Luther je bio duboko impresioniran njegovim riječima. Nakon mnogih borbi sa dugotrajnim greškama, sada je mogao da shvati istinu. Tada je u njegovo uznemireno srce došao mir.

Tada i sada

Kad bi barem neko danas vidio tako duboko samoprezir kao što je to učinio Martin Luther — tako veliko poniženje pred Bogom i tako iskrenu vjeru kada se znanje daje! Istinsko priznanje grijeha danas je rijetko; površne konverzije se vide u izobilju. Život vjere je atrofiran i bez duha. Zašto? Zato što roditelji pogrešno i nezdravo školuju svoju djecu, a sveštenstvo obrazuje i svoje kongregacije. Sve je učinjeno kako bi se zadovoljila ljubav mladih prema zadovoljstvu, i ništa ih ne sprečava da slijede grešni put. Kao rezultat toga, oni gube iz vida svoje porodične obaveze i uče da gaze autoritet svojih roditelja. Nije ni čudo što su oni također spremni zanemariti Božji autoritet. Čak ni crkve nisu upozorene kada se povežu sa svijetom i njegovim grijesima i radostima. Gube iz vida svoju odgovornost prema Bogu i Njegov plan za njih. Ipak, oni su sigurni u Božiju milost. Neka zaborave na božansku pravdu. Mogli su biti spašeni kroz Isusovu žrtvu bez pokoravanja Božjem zakonu. Oni zapravo nisu svjesni svojih grijeha. Stoga ne mogu doživjeti istinsko obraćenje.

Put u život

Luther je pretraživao Bibliju s nepokolebljivim zanimanjem i žarom. Konačno je u njemu našao jasno otkriven put života. Naučio je da ljudi ne trebaju očekivati ​​pomilovanje i opravdanje od pape, već od Isusa. “Nema drugog imena pod nebom danog ljudima kojim ćemo se spasiti!” (Djela 4,12) Isus je jedino iskupljenje za grijeh; on je potpuna i dovoljna žrtva za grijehe cijelog svijeta. On dobija pomilovanje za sve koji veruju u njega kao što je Bog odredio. Sam Isus izjavljuje: „Ja sam vrata. Ako neko uđe kroz mene, bit će spašen.” (Jovan 10,9:XNUMX) Luter vidi da je Isus Krist došao na svijet ne da spasi svoj narod u njihovim grijesima, već od njihovih grijeha. Jedini način na koji se grešnik može spasiti kada je prekršio svoj zakon je da se pokaje Bogu. Vjerujući da će mu Gospod Isus Krist oprostiti njegove grijehe i dati mu milost da vodi život u poslušnosti.

Kroz pakao u raj?

Varljivo papsko učenje navelo ga je da povjeruje da se spas može naći kroz kaznu i pokoru, te da ljudi idu u raj kroz pakao. Sada je naučio iz dragocjene Biblije: Oni koji nisu oprani od grijeha Isusovom krvlju pomirenja neće biti očišćeni ni u paklu ognju. Doktrina čistilišta je samo varka koju je izmislio otac laži. Sadašnji život je jedini period kušnje u kojem se čovjek može pripremiti za čisto i sveto društvo.

Znakovi vremena, 31. maja 1883