U ovom članku ćemo se pozabaviti neugodnim iznenađenjem (maranatha, 161). „I zvijer čini da se svima, malim i velikim, bogatim i siromašnim, slobodnim i robovima, stavi žig na desnoj ruci ili na čelu, i da niko ne može ni kupiti ni prodati osim onoga koji ima žig, ili ime zvijeri, ili broj njenog imena.” (Otkrivenje 13,16.17:XNUMX) Ovdje se jasno predviđa da će žig biti nametnut silom. To je znak otpadništva, lažnog dana odmora, pomjeranja subote sa subote, sedmog dana, na nedjelju, prvi dan u sedmici. Ovo će biti dominantna tema na kraju vremena.

“Subotom će naša vjernost biti ispitana...jer nijedna tačka vjere nije tako kontroverzna kao ova...Dok se neki ljudi klanjaju autoritetu zemaljskih sila ispovijedajući ovo žig i na taj način primaju žig zvijeri, drugi primaju Dio Božji pečat odabirom znaka odanosti Bogu.« (Velika kontroverza, 605; vidi. Velika borba, 606)

Svako dobija ili pečat ili žig. Oba su dani koji utjelovljuju iskustvo: bilo iskustvo potpune vjernosti Bogu ili iskustvo potpune potčinjenosti ljudskom autoritetu. Samo oni kojima je navika da gledaju u Isusa umjesto da se oslanjaju na ljude bit će spremni za ovo ogromno iznenađenje.

Ekonomske sankcije za pojedince?

Šta će se dogoditi sa onima koji su postali zavisni od drugih ljudi? »Da niko ne može ni kupiti ni prodati osim onoga koji ima žig.« (vidi gore) Ko god zavisi od ljudi, biće primoran da se pokori u pravom smislu te riječi. Ovaj stih je veoma interesantan jer odražava sadašnji stav. Danas bi u Sjedinjenim Državama bilo vrlo nepopularno izdavati smrtnu presudu ljudima koji drže subotu. Jer u ovom trenutku preovladava duh ekumenizma, okupljamo se radi dragog mira. S druge strane, međutim, ekonomske sankcije, kako su opisane u ovom biblijskom stihu, smatraju se legitimnim oružjem. Od UN-a je nekoliko puta traženo da uvede sankcije. Uvjereni su u ideju da je najbolje oduzeti kruh i puter onima koji ne žele da se uklope.

Dvije stvari se preporučuju za pripremu Božje djece: prvo, spremnost da se dopusti Bogu da se pobrine za sebe, koliko god ta opskrba bila oskudna ili velikodušna. Drugo, spremnost da damo sve od sebe da radimo s Bogom u pripremi za taj dan.

Vrijednost vaše vlastite kultivacije

“Protestantski svijet je postavio idolopokloničku subotu tamo gdje bi trebala biti Božja subota. Ona ide stopama papstva. Tako da vidim potrebu da se Božja djeca presele iz gradova u mirna ruralna područja gdje mogu obrađivati ​​zemlju i ubirati svoje proizvode. Na ovaj način će njihova djeca naučiti jednostavne, zdrave navike. Mislim da je neophodno da se bez odlaganja pripremimo za veliku krizu.« (Odabrane poruke 2, 359; vidi. Napisano za zajednicu 2, 368) Teško da se to može jasnije izraziti. Pitanje subote i nedjelje će pokrenuti posljednju veliku krizu. Upravo iz tog razloga nas Božiji poslanik upozorava. Ove reči su zapisane 1897. Oni su među prvim pozivima članovima naše crkve da se presele iz gradova u udaljena mjesta na selu.

Vrijednost nezavisnosti

Božja djeca, djeca svjetlosti, neće biti iznenađena gadnim iznenađenjem, već će se pripremiti. Noa je učinio isto prije potopa. Ljudi su u to vrijeme bili iznenađeni kao da nikada nisu bili upozoreni. Jeli su i pili, ženili se i udavali, sve do dana kada je Noje ušao u arku. Nisu to shvatili dok ih sve nije odnijela poplava. Tako će biti i o dolasku Sina Čovječjega” (Matej 24,39:XNUMX NIV). Današnji svijet neće biti ništa manje iznenađen. Ipak, Bog ih u svojoj ljubavi nastavlja upozoravati sve dok svaki čovjek ne primi upozorenje kao u Nojevo vrijeme. Ljudi koji poslušaju upozorenje, Božji ostatak, održat će subotu i prekršiti saveze. Oni će se izvući iz situacija koje im onemogućavaju da se povinuju Božjem zakonu. Na selu će se nastaniti u "mirnim krajevima", "obraditi zemlju" i "obrazovati svoju djecu jednostavnim, zdravim navikama" (vidi gore).

Zašto zemlja?

Dva glavna razloga preseljenja na selo su, prvo, pritisak nedjeljnog zakona i, drugo, duhovna pomoć u bliskom kontaktu s prirodom, daleko od urbanog kriminala i iskušenja. Hvala Bogu da nas je upozorio.

„Ne naseljavajte se tamo gde ste primorani da uspostavite bliske odnose sa onima koji ne poštuju Boga... Uskoro dolazi kriza zbog [zahtevanog] svetkovanja nedelje... Smestite se tamo gde možete u potpunosti da poštujete zapovest subote... Uzmite pazite, sami se ne naseljavajte tamo gdje je svetkovanje subote teško za vas i vašu djecu.« (Odabrane poruke 2, 359; vidi. Napisano za zajednicu 2, 368) Tako je upozorenje dolazilo iznova i iznova, iako različitim riječima.

Borba interesnih grupa

Ekonomske sankcije za nedjelje će zahtijevati interesne grupe (npr. sindikati, nevladine organizacije). Posljednjih godina vidjeli smo katoličku i protestantsku crkvu u Sjedinjenim Državama kako rade sa sindikatima kako bi se zalagali za nedjeljni zakon. "Sindikati će biti među silama koje će gurnuti Zemlju u vrijeme nevolje kakvo nikada nije vidio na svijetu." (Odabrane poruke 2, 142; vidi. Napisano za zajednicu 2, 141; maranatha, 182 ili. Hristos dolazi uskoro, 84)

Ovo se tačno uklapa u proročanstvo iz Otkrivenja 13. Radi se o ekonomskim pritiscima. Smrtni dekret iz 15. stiha dolazi kasnije. U početku će svijet misliti da se adventisti sedmog dana mogu uvjeriti da popuste kada ne mogu ni kupiti ni prodati.

„Božji narod ima zadatak da se pripremi za događaje budućnosti, koji će nas uskoro zadesiti sa neverovatnom snagom.“ (Isto; upor. ibid.) Dakle, to je gorko iznenađenje. 'Ogromni monopoli će se pojaviti u svijetu. Narod će se udružiti u udruženja, sindikate i druge organizacije koje će ih otjerati u zagrljaj neprijatelju. Nekoliko ljudi će se udružiti da preuzmu svu ekonomsku moć u određenim industrijama. Sindikati će se pojaviti, a oni koji odbiju da se pridruže bit će žigosani. Sindikati i konfederacije svijeta su zamka. Braćo, ne treba im se pridružiti niti im prići. Bolje je da nemamo ništa s njima.« (Isto; up. ibid.) »Oni koji sebe nazivaju djecom Božjom ne bi se ni pod kojim okolnostima trebali udruživati ​​sa sindikatima koji se sada osnivaju ili će se formirati u budućnosti. Ovo je zabrana od GOSPODA! Zar oni koji proučavaju proročanstva ne vide šta dolazi?” (Ibid. 144; up. ibid. 143) …

Poziv iz gradova

I drugi anđeo pođe za njim govoreći: Pao je Vavilon, pao je taj veliki grad, jer je napojio sve narode vrelim vinom svog bluda” (Otkrivenje 14,8:18,2). "I povika iz sveg glasa govoreći: Pao je, pao je Vavilon veliki... I čuh drugi glas s neba, govoreći: Izađite iz njega, narode moj..." (Otkrivenje 4:XNUMX- XNUMX) Gdje pozivalac može biti? Mora biti izvan sebe. Ako imamo duh ovoga svijeta i pripadamo savezima i udruženjima ovoga svijeta, to će biti teško. Kako možemo nagovoriti nekoga da napusti Sodomu kada su naša srca vezana za Sodomu poput same Lotove jadne žene?

Istina je da smo dobili nalog da obiđemo gradove kako bismo im prenijeli upravo ovu poruku. Ali samo da im kaže: „Pođite kući sa mnom.“ Enoh je to učinio. I želimo da tražimo ovaj duh koji poziva!

Lot je htio spasiti Sodomu

Međutim, nećemo moći pravilno prenijeti ovu poruku dok ne počnemo cijeniti vrijednost pravog seoskog života i cijeniti njegove prednosti za sebe. Lotu je to nedostajalo. Koliko ih je preobratio kada je propovijedao u Sodomi? Čak ni jedan! Zato što uopšte nije želeo da napusti Sodomu. U početku je tamo išao samo zato što ga je porodica nagovarala. On je „razapeo svoj šator sve do Sodome“ (Postanak 1:13,12). Vjerovatno se prvobitno nije želio preseliti u grad, ali s vremenom mu se činilo kao pogodnije rješenje. Tamo je imao ekonomske i socijalne prednosti jer je bio cijenjen čovjek u Sodomi. Vjerovatno je želio iskoristiti ovaj utjecaj za Boga. Ali da li je uspeo sa stanovnicima Sodome? Nažalost nema! Zašto? Zato što je razmišljao kao stanovnik grada, a ne kao stanovnik sa sela.

Abraham je spasio Sodomu

Abrahamov odnos sa Sodomom, s druge strane, bio je veoma drugačiji. U Postanku 1 čitamo kako je spasio živote stanovnika i kralja Sodome. Bio je poštovan i poštovan iako je živio u zemlji pod hrastom Mamre, daleko od svih grijeha i korupcije po kojima je Sodoma tada bila ozloglašena. Koliko je važno negovati kraljevsku privilegiju seoskog života, a ne smatrati je žrtvom!

Lotov egzodus

Kada je Lot pozvan iz Sodome, Božji anđeli su ga bukvalno morali vući za sobom. Tada Gospod reče: »Lote, vidiš li ovu planinu? bježi! Bježi za svoj život!" „Oh, ne!", odgovorio je, „Ne mogu se popeti gore. Šta ako mi se tamo nešto dogodi?” Toliko je bio navikao na gradske ulice i pogodnosti da se bojao života na selu. Zato je odabrao mali grad i rekao: „Mogu li da se preselim tamo? Zar nisi mogao da poštediš ovaj grad?“ A milostivi gospodar je rekao: „Vrlo dobro.“ Lot nije razumeo. Nije vidio koliko je Bog milostiv pomogao mu da se preseli na selo. Umjesto toga, preselio se u Zoar, ali je ubrzo napustio i taj grad da bi živio u pećini. Na kraju je Zoar uništen kao Sodoma prije nje. Zatim je ispričana mračna priča o nemoralnom ponašanju njegovih kćeri. Oni su to naučili dole u ovom gradu, kao što mladi danas uče u gradovima. Kakva užasna priča. Ali to je napisano za nas jer je Isus rekao: "Tako je bilo u dane Lotove... Tako će biti i u dan kada se Sin Čovječiji otkrije" (Luka 17,28.30:XNUMX).

Uskoro će biti prekasno

Najveći problem danas je što su ljudi toliko usmjereni na svoju prednost – socijalnu, političku, ekonomsku i obrazovnu – da im je teško odvojiti se od nje. 'Nedugo prije nego će u gradovima biti toliko sukoba i haosa da oni koji žele otići neće to moći. Važno je pripremiti se za ovo. Ovo je svjetlo koje mi je dato.” (Odabrane poruke 2, 142; vidi. Napisano za zajednicu 2, 141 ili. maranatha, 180) Iznova i iznova čitamo u ovim citatima: "Pripremite se!"

Jedan od najvažnijih aspekata pripreme za ovaj pritisak je usmjeravanje naših misli u božanske, a ne svjetovne kanale. Isus je došao na zemlju i uzeo naše siromaštvo na sebe kako bismo mogli dijeliti nebesko blago. Oni koji su ogrezli u duhu ove poruke također će biti spremni na siromaštvo. Jer mu je važnije spasiti svoju djecu nego nekoliko dana uživati ​​u bogatstvu svijeta.

ljubav to omogućava

'Ko želi da bude upozoren? Ponavljamo: Bežite iz gradova! Ne gledajte na veliku žrtvu odlazak u brda i planine. Umjesto toga, tražite tišinu gdje možete biti sami s Bogom, gdje možete iskusiti njegovu volju i naučiti njegove puteve! ... Izazivam sve adventiste sedmog dana: Učinite potragu za duhovnošću svojom životnom svrhom. Isus je na vratima. Zato vas pozivam: Ne smatrajte velikom žrtvom kada ste pozvani da napustite gradove i odete na selo.« (Odabrane poruke 2, 355.356; vidi. Napisano za zajednicu 2, 364 ili. Hristos dolazi uskoro, 71)

Ako život na selu smatramo velikom žrtvom, nećemo dugo živjeti na selu. Prije ili kasnije ćemo se vratiti u grad. Otplaćivaćemo iz meseca u mesec da bismo mogli da kupimo ovo ili ono. Zaglavićemo u traci za trčanje i juriti nas kroz život. Poput robova na galijama, bit ćemo vezani, živjeti samo za rad kako bi naša djeca uživala u navodno divnim prednostima i udobnosti modernog gradskog života. I sve vreme nas na selu čekaju velika blaga: kontakt sa prirodom, izlazak sunca, čist vazduh, lepota cveća, drveća, jezera i planina i na delu zajedništvo sa Bogom umesto mašina! Zar ne bi bilo bolje da prebrojimo naše blagoslove? Da se radujem ovom kraljevskom prerogativu? Tada nećemo postati pustinjaci, već ćemo, poput Henoha, izaći kao jevanđelisti, govoreći mnogim umornim ljudima koji su spremni čuti: "Izađite!"

Dragi Gospode, otkrij našim srcima jasno šta je pred nama. Potrudimo se da prikupimo vaše ovce u ovom posljednjem satu. U ime Isusa. Amen.

Malo skraćeno od: Willmonte D. Frazee, Još jedan kovčeg za izgradnju, Harrisville, New Hampshire, SAD: Mountain Missionary Press, 1979, str. 31-38.