Opraštanje, pomirenje i samoodricanje kao otvarači vrata za Duha Svetoga. Klaus Reinprecht

Vrijeme čitanja: 5 minuta

Prilikom šetnje šumom 9. januara ove godine, vaga mi je pala s očiju: dugo sam razmišljao o velikoj povezanosti uzroka i bolesti, kako je opisano u sljedećem odjeljku:

„Tako ko jede hleb ili pije čašu Gospodnju nedostojno, biće kriv za telo i krv Gospodnju... Zato ste mnogi od vas slabi i bolesni, i dobar broj je usnuo.“ (1. Korinćanima 11,27.30). : XNUMX)

Iz prethodnog konteksta moglo bi se na brzinu svesti nedostojnost jednostavno na gladnu konzumaciju kruha i vina. Ali šta zapravo znači nedostojno uzimanje sakramenta?

Smisao Večere Gospodnje je s jedne strane sjećanje na Isusovu žrtvu, a s druge strane prethodno ispitivanje vlastitog srca. Nedostojno učešće znači: nemate pravo na to. Nemamo pravo na oprost ako sami ne opraštamo ili se ne pokajemo za grijehe. Pranje nogu nas želi podsjetiti i opomenuti da kruh i vino (tj. žrtvena smrt i oproštenje kroz Isusa) imaju svoj učinak i ispunjavaju svoju svrhu samo kada smo mi sami u miru s Bogom, ali i sa svojom okolinom.

Tražiti oproštenje, popravljati se, pomirenje - ovo je naš dio u Večeri Gospodnjoj. Tada – i samo tada – imamo Božju sigurnost. Ako ne izvršimo svoj dio posla, nedostojno se pričešćujemo. Budući da nam Bog može oprostiti samo kao što mi opraštamo svojim dužnicima, krivica tada ostaje na nama i Božji dar oproštenja, Njegovi obećani blagoslovi, ne dopiru do nas.

Pa zašto su mnogi od nas slabi i bolesni, ili čak (izgleda prerano) mrtvi? Jer Bog ne može izliti svoje blagoslove, Duha, plodove i darove Duha, u naša srca u izobilju.

Isus je zabranio svojim učenicima bilo kakav aktivizam prije svog uzašašća. Nije im dao nikakve koncepte, nikakvu strukturu, čak ni zadatak da osnuju crkvu. Samo im je rekao da čekaju u Jerusalimu dok se ne ispuni "očevo obećanje" (Dela 1,4:XNUMX). dana? Mjeseci? Godine?

Među učenicima je podijeljeno vrijeme kako bi se očistili, pobijedili ponos, ambiciju i samoostvarenje i oprostili jedni drugima. Onda kada je sve ovo urađeno, nakon 10 dana, Sveti Duh je mogao biti izliven. Ovaj događaj se mogao dogoditi drugog dana ili decenijama kasnije, u zavisnosti od njihove volje. Ali sada je Duh bio izliven i darovi Duha bili su u izobilju: mrtvi su uskrsnuli, bolesni ozdravili, zli duhovi izgnani. Pedesetnica kao rezultat istinskog obraćenja, iskrenog međusobnog priznanja krivice.

Ako danas doživljavamo i doživljavamo darove duha, ali i plodove duha, samo vrlo, vrlo oskudno, razlog je to što nedostojno učestvujemo u Večeri Gospodnjoj, odnosno ne radimo domaće zadatke. Kao pojedinci, porodice, zajednice, institucije.

To je još jedan razlog zašto među nama ima toliko bolesnika i patnji, a veliki broj je prerano umro. Naravno, ovo nije jedini razlog za bolest i patnju, ali vjerovatno mnogo važniji nego što pretpostavljamo.

Kasnu kišu još možemo tražiti decenijama – ako joj se ne otvorimo, neće doći u naša srca.

Sliku Pedesetničkog okupljanja možemo ponijeti sa sobom kao pripremu za sljedeću večeru: dani ispovijedanja, dovođenja u red, traženja oprosta i praštanja završavaju se pranjem nogu. Tada smo spremni da primimo Isusovu žrtvu, Njegov oprost, ali i Njegov dar – Duha Svetoga, Njegov plod, Njegove darove.