Krvoproliće u Edomu. Kai Mester

Vrijeme čitanja: 10 minuta

Svako ko pročita sljedeći odlomak teksta iz proroka Isaije osjećat će se kao da je stigao u Stari zavjet. Ali da li je moguće da ga svi prvo čitaju kroz sočivo vlastitog iskustva s ljutitim ljudima? Kroz sočivo sopstvenih strahova?

Ko je onaj koji dolazi iz Edoma u crvenim haljinama iz Bosre, tako nakićen u svojim haljinama, hodajući u svojoj velikoj snazi? „Ja sam taj koji govorim u pravdi, i moćan sam da pomognem.“ Zašto je tvoja haljina tako crvena, da li je tvoja odjeća poput one od presa za vino? »Sam sam ušao u prešu za vino, i nije bilo nikoga među narodima sa mnom. Zdrobio sam ih u svom gnevu i zgazio ih u svom gnevu. Njena krv je poprskala moju odjeću, a ja sam uprljao cijeli ogrtač. Zato što sam planirao dan osvete; došla je godina da iskupim svoje. I pogledao sam okolo, ali nije bilo pomagača, i bio sam užasnut što mi niko ne pomaže. Tada mi je ruka morala pomoći, a moj bijes mi je pomogao. I pogazih narode u svom gnjevu i opio sam ih gnjevom svojom, i prolio sam krv njihovu na zemlju.” (Izaija 63,1:5-XNUMX)

Je li ovo ljuti Bog kojem je većina ljudi okrenula leđa? Neki su postali ateisti ili agnostici. Drugi usmjeravaju svoje obožavanje na Isusa kao blagog Boga Novog zavjeta, ili Mariju kao samilosnu majku koja je, prema crkvenoj tradiciji, još uvijek živa i prima molitve vjernika.

Ali šta Novi zavet kaže o ovom odlomku?

Video sam nebo otvoreno; i gle belog konja. A onaj koji je sjedio na njemu zvao se Vjeran i Istiniti, i sudi i bori se po pravdi. I oči su mu kao plamen ognjeni, a na glavi su mu mnoge krune; i imao je napisano ime koje niko nije znao osim njega.I bio je odjeven sa ogrtačem umočenim u krv, a ime mu je: Riječ Božja. I vojske na nebu su ga pratile na bijelim konjima, obučene u bijelu čistu svilu. I iz njegovih usta izađe oštar mač da udari narode; i on će vladati njima željeznom šipkom; i on gazi presu punu vina Božjeg žestokog gnjeva, Svemogućeg, i ima napisano ime na svojoj halji i na bedru: Kralj kraljeva i Gospodar gospodara. (Otkrivenje 19,11:16-XNUMX)

I anđeo je stavio svoj nož za rezidbu na zemlju i isjekao grožđe sa loze zemlje i bacio ih u veliku presu gnjeva Božjeg. I presa se gazila izvan grada, a krv je tekla iz presa za vino do uzde konja, hiljadu šest stotina stadija (oko 300 kilometara). (Otkrivenje 14,19:20-XNUMX)

Dvije scene opisane u vezi s Mesijinim približavanjem povratka na našu planetu. Dakle, Božiji gnev je veoma aktuelan i Bog zapravo nogom udara vinsku presu kroz samog svog Mesiju.

Ali da li je tu možda nešto mnogo dublje i čistije u pitanju od misli o osveti? Za mnoge ljude ljutnja znači mržnju, gubitak kontrole, pretjeranost, okrutnost. Ljut muči svoju žrtvu i time se zadovoljava.

Jakovljevo proročanstvo o Judi nas tjera da sjednemo i primijetimo: „Žezlo Judino neće odstupiti, ni štap vladarev s nogu njegovih, dok ne dođe onaj kome pripada, i narodi će se prilijepiti uz njega. Za lozu će privezati svoje magarce, a za plemenitu lozu svoje magare. Oprat će svoju haljinu u vinu i svoj ogrtač u krvi grožđa.« (Postanak 1:49,10-11) Zvuči vrlo pozitivno!

Našao sam neke izjave Elen Vajt o tome da je Isus sam gazio vinsku presu. Voleo bih da ih sada vidim sa vama:

Isus je gazio presu kada je bio dijete

»Kroz djetinjstvo, adolescenciju i muškost Mesija je otišao sam. U svojoj čistoti, u svojoj vjernosti ušao on sam presa za vino patnje; a među ljudima nije bilo nikoga s njim. Ali sada smo blagoslovljeni da igramo ulogu u radu i nalogu Pomazanika. Možemo nosite sa sobom jaram i radi zajedno sa Bogom.” (Znakovi vremena, 6. avgusta 1896, stav 12)

Isus nam je rekao: »Ko vidi mene, vidi Oca.« (Jovan 14,9:XNUMX) Čini se da Božje ljuto gaženje vina ima više veze sa patnjom nego mržnjom. Isus je patio od grijeha svojih bližnjih – i to ne samo zato što su ga odbacivali, ismijavali i tlačili, već zato što je saosjećao s njima kao da je u njihovoj koži i da je sam počinio njihove grijehe. Preuzeo je njihovu krivicu na sebe i radio na njihovom oslobođenju.

...kada je započeo svoju službu

»Postio je četrdeset dana i četrdeset noći i izdržao najžešće napade sila tame. Sam je gazio 'štampu, i nije bilo čovjeka s njim (Izaija 63,3:XNUMX). Ne za sebe, ali kako bi mogao prekinuti lanac, koji ljude vezuje kao robove Sotone. (Amazing Grace, 179.3)

Bog se neće ustezati od samoodricanja i samožrtvovanja kako bi dobro pobijedio zlo. Dakle, da li je Božji gnev njegova strastvena revnost, njegova vrela ljubav, koja želi da spase svakog čoveka od grešnika i grešnika i strada neviđeno tamo gde se ljudsko biće ne može spasti?

Isus je gazio presa u Getsemaniju

'Naš Otkupitelj ušao sam u prešu za vino, a od svih ljudi nije bilo nijednog s njim. Anđeli, koji su izvršili volju pomazanika na nebu, željeli bi ga utješiti. Ali šta oni mogu učiniti? Kakva tuga, takva agonija su izvan njihove sposobnosti da ublaže. Nikad nisi osetio grehe izgubljenog sveta, i sa zaprepaštenjem vide svog voljenog gospodara oborenog od tuge." (Bible Echo, 1. avgust 1892, stav 16)

Dakle, da li je Božji gnev duboka tuga, duboka muka, najdublje saosećanje kao što je Isus iskusio u Getsemaniju? Ali takva depresija ne čini Boga bezvoljnim, povučenim, samosažaljivim, nesposobnim da djeluje. Do posljednjeg trenutka daje grešnicima trajni dah života, pušta njihova srca da kucaju, njihov mozak radi, daje im vid, govor, snagu mišića, pokušava ih motivirati da se okrenu, čak i ako koriste sve jedni protiv drugih u najgoroj okrutnosti i to dovodi do krvoprolića dolazi. On sam prvi i najviše "krvari".

"Proročanstvo je objavilo da je 'Moćni', svetac planine Paran, gaziti sam po presi za vino; 'nije bilo nikoga od ljudi' s njim. Svojom rukom donio je spas; on je bio spreman na žrtvu. Zastrašujuća kriza je završena. The Muke koje samo Bog može izdržati, Mesija je rodio [u Getsemaniju].« (Znakovi vremena, 9. decembar 1897., stav 3)

Gnjev Božji je spremnost na žrtvu, nadljudsko podnošenje muka koje je Isus osjetio u Getsemaniju, ali koje mu je slomilo srce na križu. »Ljudski gnjev ne čini ono što je pravo pred Bogom.« (Jakovljeva 1,19:9,4) Bog će zapečatiti samo one ljude kao svoje koji »uzdišu i jadiku za svim gadostima« (Jezekilj XNUMX:XNUMX), one u Jerusalimu - njegova zajednica, da njegov svijet - desiti se. Jer oni su ispunjeni Njegovim Duhom, doživljavaju božanski gnev, jedno su sa Božjim osećanjima: samo saosećanje, samo strastvena nesebična spasiteljska ljubav.

...i na Kalvariji

»Sam je šutnuo presu za vino. Niko od ljudi nije stajao uz njega. Dok su vojnici radili svoj strašni posao i on pretrpeo najveće muke, molio se za svoje neprijatelje: 'Oče, oprosti im; jer ne znaju šta čine!' (Luka 23,34:XNUMX) Taj zahtjev za njegove neprijatelje obuhvatio ceo svet i zatvori svakog grešnika do kraja vremena a." (priča o iskupljenju, 211.1)

Niko nam nije pokazao Božje oproštenje jasnije od Isusa, Njegove Riječi koja je utjelovila, Njegove misli učinjene čujnom. U njegovom srcu Bog je oprostio svakom grešniku jer je takva njegova priroda. Njegova spremnost da oprosti ne prestaje. Njegova granica se postiže samo tamo gdje grešnik ne želi ništa s tim ili traži oslobađajuću presudu koja ne mijenja njegovo srce. A upravo takva spremnost na praštanje najviše pati, podstičući na najviši nivo spasilačkih napora, kao da neko usmjerava sve smrtonosnije mase vode u takve kanale da su oni koji su voljni spasiti zaštićeni i toliko spasilacaunvoljan da bude spasen ipak. Bog to čini uz veliku žrtvu.

„Kao što su Adam i Eva bili prognani iz Edena zbog kršenja Božjeg zakona, tako je Mesija trebao stradati izvan granica svetinje. Umro je izvan logora u kojem su pogubljeni kriminalci i ubice. Tamo je sam ušao u presu patnje, snosio kaznuto je trebalo pasti na grešnika. Koliko su duboke i značajne riječi: „Hrist nas je otkupio od prokletstva zakona, postavši nam prokletstvom.“ Izašao je van logora, pokazujući da je njegov zivot ne samo za jevrejski narod, već za ceo svet dao (Instruktor mladih28. juna 1900. godine.« (Komentar Biblije adventista sedmog dana, 934.21)

Golgota je bila najveća Božja žrtva. U svom sinu, otac je doživio sudbinu bezbožnika iz prve ruke, da tako kažem. Nijedan grešnik ne može s pravom tvrditi da je u žalosnijem položaju pred Bogom. Naprotiv: nijedno stvorenje - čak ni Sotona - nije u stanju da izmjeri i osjeti posljedice svih pojedinačnih grijeha u svim aspektima u svom ograničenom umu. Samo svemogući, sveznajući i sveprisutni Bog to može učiniti.

'Iskupitelj sam ušao u presu patnje, a među svim ljudima nije bilo nikoga s njim. A ipak nije bio sam. Rekao je: 'Ja i moj otac smo jedno.' Bog je patio sa svojim sinom. Čovjek ne može shvatiti žrtvu koju je beskonačni Bog dao predajući svog Sina sramoti, mukama i smrti. Ovo je dokaz za bezgranična ljubav Oca prema ljudima.” (Duh proročanstva 3, 100.1)

Bezgranična ljubav, nevjerovatna patnja. Ovo su glavne karakteristike Božjeg gneva. Spremnost da poštuje izbore njegovih stvorenja i pusti ih da trče u svojoj propasti, čak kanališući njihovu okrutnost na načine koji dodatno poboljšavaju njegov plan spašavanja. Sve ovo je Božji gnev.

Da zaključimo, parafraza našeg uvodnog dijela:

Ko dolazi sa bojnog polja, u crvenim haljinama od Bozre, tako nakićen u svojim haljinama, hodajući u svojoj velikoj snazi? "Ja sam taj koji govorim u pravednosti i imam moć da spasem." “Prinosim krvavu žrtvu koju nijedan čovjek ne može podnijeti. Prošao sam sa narodima kroz duboku patnju u svojoj strasnoj spasiteljskoj ljubavi, poslao im svog sina, neka sam doživi najdublju patnju, da im se otkrijem na ravnoj nozi. Ili su u ovoj presi za vino oslobođeni "moje krvi" ili će ih njihov stav poricanja ubiti. U svakom slučaju, njihova krv je i moja, previše jasno otkrivena u krvi mog sina. Zapljusnuo je odeću mog srca, a ja sam uprljao celu svoju dušu ovim događajem. Zato što sam odlučio da konačno rešim problem svojom potpunom predanošću; došla je godina da oslobodim moje. I pogledao sam okolo, ali nije bilo pomagača, i bio sam užasnut što mi niko ne pomaže. Ruka mi je morala pomoći, a moja strastvena odlučnost je stajala uz mene. Često sam dopuštao ljudima da osete posljedice svoje udaljenosti od Boga do gorkog kraja, bio sam toliko uznemiren i puštao ih da skliznu u krvoproliće koje je bila logična posljedica njihovih odluka. Jer žudim za nekim da se probude i spasu i da tragično poglavlje grijeha konačno dođe do kraja.” (Parafraza Izaije 63,1:5-XNUMX)

Postanimo dio pokreta kroz koji Bog danas želi ljudima dati uvid u svoje srce, kako bi se zaljubili u njegovu milosrdnu i svemoguću prirodu.